2006年08月6日
為何真主黨無法被消滅
但是持續擴大的內戰破壞了這一切.從單純的械鬥變成大規模的戰鬥.也因此,傳統自制的城市械鬥份子召來了一批批的農村子弟,他們夠忠誠,但也野性地去擭取一切看得到的東西.取而代之的,是血腥的殘殺與報復,過去各武裝組織間的均衡狀態也被打破.
從這段歷史去對照目前的以黎衝突,就可以看出許多有趣的因素.受到戰火摧殘的黎巴嫩南部,原本就需要這個衰弱而分裂的政府進行民生援助,真主黨在此地代替了政府的機能,並如同一個資助生活有問題民眾的慈善團體.配合著宗教的信念與國族的仇恨,成為了疏離的組織中的一份子.對這些基層人員來說,真主黨這個組織包含了政府交涉,治安維護與社會福利這三種功能.真主黨並沒有一個明確的總部或是領導層級,這也是它難以被消滅的原因.這些真主黨的功擊成員,並不了解是誰在聯絡他們,但卻願意執行命令,除了對美國與以色列的仇恨外,榮耀與維護這個體制的義務感也是趨使他們進行功擊的原因之一.這也使得以色列要在黎南鏟除真主黨幾乎不可能.
以色列快速發動戰爭,除了對人質事件國民民意崋然的愛國心與危機投射意識外,也以為它能以對付巴解組織的方法瓦解真主黨的武裝勢力.但是他錯判情況在真主黨擁有無法被以色列掌握控制的財務與武器流通通路,當然,還有一群忠心追隨的平民.然而從另一方面來看,以色列的開戰,也使得巴解組織首領阿巴斯的和平提案,被無限制延期.
2006年06月14日
執拗行私的後果
王安石離了京城，要到江寧養老，不用官船，微服而行。趕脫驛站，只好借宿民家。
天將亮時，民家老太太起床了，頭髮都還來不及梳，就帶著一個赤腳婢女，趕兩頭豬出門外。婢女拿著餵豬的米糠，老太太則去取水，然後用木杓子在木盆裡攪拌，口中叫著：「來來來，拗相公來！」兩隻豬聽了，竟然就乖乖到盆邊就食。接著老太太又對著雞叫：「來來來，王安石來！」結果雞就統統聚攏了過來。
王安石心裡當然很不愉快，就問老太太，為什麼這樣呼豬喚雞？老太太驚訝地回答：「我看你像作官的人，怎麼會不知道這道理？王安石是當今的宰相，『拗相公』是他的綽號。自從王安石當了宰相，立新法弄得大家雞犬不寧。我守寡二十年，沒兒子沒媳婦，身邊只有這麼一個笨婢女，竟然也要出免役助役等錢。我以桑麻為業，蠶還沒結絲，就要先預借絲錢；麻還沒採收，又要先借布錢。桑麻都賺不到錢，只好養豬養雞，為了應付來收役錢的人，看是殺了請他們飽餐一頓，放我們一馬，還是將豬隻雞隻給他們帶走充當役錢。養了半天，自己不曾嘗過一塊豬肉一塊雞肉。所以我們養豬養雞，都叫『拗相公』、『王安石』，把王安石當畜生。今世沒奈何他，後世得他變成異類，烹而食之，以快胸中之恨。」
聽了這話，王安石暗暗垂淚，不敢開口。王安石發現身邊的人用極度驚訝的眼光看自己，連忙要了鏡子來，攬鏡一看，只見鬚髮俱白，兩目皆腫，自己都差點認不得了。
隨行的人安慰王安石說：「唉，愚民無知，不懂新法美政，看來我們最好還是投宿官驛，免受閒氣。」然而到了官驛，赫然入目的是牆上兩首詩，其中一首寫的是：「高談道德口懸河，變法誰知有許多。他日命衰時敗後，人非鬼責奈愁何？」也還是罵王安石的。
這故事，出自馮夢龍的《警世通言》第四卷〈拗相公飲恨半山堂〉。「警」的是什麼？為政者不能剛愎自用，不能「執拗行私」，不然就算一時可以靠身邊少數人的掌聲維持權力，一旦情況變異，「命衰時敗」，可就後悔莫及了。
被罵成畜生的王安石，剛愎自用、執拗行私，不過他卻沒有縱容家人枉法玩法。他辭官退休時，夫人還散盡家財布施寺觀，而他的兒子病疽早死，非但沒有享受榮華富貴，據說還在地府陰曹為了父親的罪行，而受盡折磨呢！
可以不信地府陰曹的故事，不過千萬別小看社會民怨，當權當政者想想王安石，看看自己和自己的家人吧！
【2006/06/02 聯合報】
2006年04月9日
中山活力城？昧於現實的空話
最後，或許台北人真得到了一塊綠地，那決不是安全的公園，而是毫無章法的雜草廢地。如若不信，何不親自到中山足球場一窺堂奧呢？
台北市中山區公所今（八）日上午9時起舉辦健走和活力城活動，主辦單位準備眾多獎品，民眾健身還可試試手氣將獎品抱回家。
「中山活力城」結合希望基金會，針對圓山地區和中山足球場、兒童育樂中心周邊環境重新規畫，其透過地區活化再造，將當地打造為健走、極限運動和其他戶外運動的集聚地，成為北市新的休閒新地標。
2006年01月1日
禮貌有多重要？
-----國民黨發言人鄭麗文宣布辭去電台主持工作，新聞局長姚文智昨日強調，問題焦點根本不在鄭麗文，而在國民黨主席馬英九處理事情的態度，拖拖拉拉，遇到事情只會說「深入了解」，他並反問「這算明快嗎」？
或許姚先生是不了解好言好語，新年新氣象是怎麼回事。他將他新聞局長任內的每一天，都當成是世界末日，如果不出言毀蔑其它人，他就要吃了大虧。在憂愁與不安全感之下，姚文智先生像是一隻被逼到角落的小狗，不信任其它人的任何回應，並以最壞的角度解釋它們，做為政客，這是必需的技巧，但身為一個人，怎能不問自己的良心。
就政治分析的角度來看，這是轉移黨政軍退出三台無法實現的宣傳技巧，可是，在毫不純潔的政治操弄下，人們是否能為持一個最基本的禮貌呢。新年新氣象。
2005年12月2日
3歲童遭刺青施虐致死 只是「好玩」
我們允許什麼樣的罪行?
這可能依各人的價值觀判斷而有所不同
然而,對法律來說 罪行就應該只是罪行
人們盲目的追隨那些可供自己了解的新聞事件
以自己的價值觀 即使是被操弄的 作為上帝一般去評判
這種行為將使法律的公平正義不復存在
法律 不管在何處 都有適用性 不管在何時 都應儘量公正
這是一體的 不能有特例的
因為如果在海堤上鑽一個洞
你可以說他僅僅是一個洞 但它卻可以讓原本被阻擋的海水急湧而入
如果每個人都用自己的判斷行事
那麼社會組織所強調的協調性將不復存在
當這個新聞事件發生之初 可能有數十種意見
但它慢慢地整合 成為僅有數種意見
為什麼意見的數量減少了 因為他們被社會協調性所控制
隱藏了自己的意見 並被動的影響著其它人的意見
這就是極權統治為何可行的原因
因此 我們期待上帝來迎
我們願意放棄自我的判斷 交給上位者判斷
這是最過於懶惰的行徑
2005年10月28日
病態的網路分級
似乎看起來很和理
然而 什麼是合法的分級制度 那不過是壓抑少年接觸這個世界的可能性
為什麼裸體圖像會被認為是色情 米開朗基羅的雕塑-大衛 希臘雕塑也是裸體的
這是因為它們了解身體的美
什麼又是暴力 K-是不是暴力 立法院打架是不是暴力 戰爭呢
這種偏狹又刻板的不道德觀
只是反應了 某些人的無知與偷懶 並要求國家的下一代照單全收
這種政策的實行 先不論它是否嚴重的侵犯了網路的自由
它所做的 就是固步自封 並把我們的下一代 變得跟18世紀中國人無異
人們在了解後評判對錯 之後學息 而非以預防之名 杜絕成長的機會
這是個以偏見為主體 惡毒且破壞性的政策
好在 網路世界中 國界不再這麼明顯
我可以在下一秒即刻出走........