November 11,2015

武人琴音(一)

內容簡介:
一代武學宗師口傳心授 獨步天下的技擊與養生之法
掌風拳影裡的中國 彰顯一脈華夏文明的千古傳承

講述形意拳一門三代--尚雲祥、韓伯言、韓瑜在各自時代的遭遇,凸顯百年武人命運。首次披露尚門韓傳形意拳心法和“大刀向鬼子頭上砍去”的喜峰口之戰刀法。

1. 徐皓峰為2014年香港電影金像獎獲得者(《一代宗師》最佳編劇)
2. 與《逝去的武林》《高術莫用》一起推廣


作者簡介:
徐皓峰
1973年生。導演、作家。
電影作品:《一代宗師》(編劇)
《倭寇的蹤跡》(編劇、導演)
《箭士柳白猿》(編劇、導演)
最新著作:長篇小說《武士會》
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武人琴音(二)

,才能生存。用勁,才是殺招──這路刀法還活生生的在,尚雲祥門下繼承著,後文再細說。

李存義有政治理想,跟清末政壇的北洋派系和革命黨均有交涉,而尚雲祥始終是純粹的民間人物,危急時刻相隨李存義左右,以武報恩,除此之外,一生避官如避禍。

舊時,武人有維持街面治安的義務,常走常遛,路見不平,要相助。在家,也常有人來叫:「師父,快去看看吧。」

名聲高了,官府捉拿盜賊,會禮聘協助,自己則言「受了軍令」。尚雲祥受過王燮的軍令,王燮是世襲武官,先任右營都司,後任左營游擊,負責京城治安。

王燮有個外孫叫李仲軒,跟家鄉拳師唐維祿習武,將王家祠堂開了拳場,並打火炕讓唐維祿帶人入住。此舉惹怒父親,趕出家門,並登報聲明,禁止北京天津的親戚接濟他。
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武人琴音(三)

祥說:「噢,王大人的外孫子。」破例收下。

尚雲祥顧念舊情,但輩分亂了也是問題,要李仲軒發誓一生不收徒,輩分亂只亂一代一人,將來李過世,尚門的輩分便恢復正常。

李仲軒沒收過徒弟,只在過世前三年,為報師恩,口述習武經歷,頌揚三位師父唐維祿、尚雲祥、薛顛,文章由我整理,結集成書為《逝去的武林》。

李仲軒是我二姥爺,姥爺的弟弟。整理文章的三年裡,他只說事論武,沒有手把手地傳藝,恪守誓言。

憑書中信息,尚雲祥再傳弟子韓瑜來京相認。他爺爺韓伯言是尚雲祥弟子,一九九六年過世,和二姥爺一樣,生來富貴,之後便是越活越冷的人生。只是,他的福氣比二姥爺長,才華盛開得多。

以金庸小說人物作喻,韓伯言是尚門中的「東邪黃藥師」,魏晉風骨,博學多才。是武林高手,還是律師、企業家,擅長古琴、圍棋、易經、書畫、詩詞、胡琴、京劇老生……
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武人琴音(四)

得以全形。薛顛是有名的「身上漂亮」,留下的拳照,二十一世紀初從海外回流大陸,驚了當世武人。

京劇名家程硯秋的回憶錄取名《身上的事》,身上──是老輩人概念。人,要成就人身。技法、功夫、境界,會凝在身上,不獨武人,各行各業有各行各業的身。

常人只有個前身,前身比後身敏感,前身肌肉好用,後身肌肉不好使上勁。習武先練後身,精益求精,要轉到側身上求。

人體兩側更為軟弱遲鈍。韓瑜作拳,肋下筋條挺起,下聯腿側筋條,狀似槍桿。武人勝常人一籌,是身側有兩桿槍。出了這兩桿槍,舉動便不同。

武人的身上漂亮,為武人獨有,舞蹈演員、體育運動員都出不來,練成的肌肉不同。二姥爺晚年殘疾,坐在個長條凳上向我演拳,波浪滔天的氣象。
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