俠女！！這是我見到孫麗翠的第一個念頭，而且我感覺到，我可以看見她身後有一個燃燒的小宇宙～～
2008年03月11日
即可擦，玻璃詩，哇！！（3/8孫麗翠）●隱匿
俠女！！這是我見到孫麗翠的第一個念頭，而且我感覺到，我可以看見她身後有一個燃燒的小宇宙～～
2008年3月8日，有河導師黃梁又為我們帶來了一位傳奇人物：「上 默劇」團長孫麗翠。
自幼習武，曾拜太極拳師鄭曼青和張少泉，以及峨嵋氣功傅偉中老師。
後來又在巴黎受教於賈克勒寇、馬歇馬叟、艾田德庫、湯馬契夫斯基等當代戲劇大師。
又聽說她曾長途旅行，遊歷中國、泰緬、澳洲大陸，在巴黎期間以街頭賣畫維生，曾在藝專及高雄、台南、屏東、台東教書。這種經歷光是寫下來就已足夠叫人瞠目結舌了。
自幼習武，曾拜太極拳師鄭曼青和張少泉，以及峨嵋氣功傅偉中老師。
後來又在巴黎受教於賈克勒寇、馬歇馬叟、艾田德庫、湯馬契夫斯基等當代戲劇大師。
又聽說她曾長途旅行，遊歷中國、泰緬、澳洲大陸，在巴黎期間以街頭賣畫維生，曾在藝專及高雄、台南、屏東、台東教書。這種經歷光是寫下來就已足夠叫人瞠目結舌了。
首先由黃梁與孫麗翠為我們分享幾個議題，主要是關於身體與詩意、東方與西方的身體尺度、戲劇與生活的關係、默劇藝術的身體概念、上默劇以及亞維儂藝術節的文化理念......等等。
孫老師的講演有條不紊，令人充分感受到太極的緩慢沉靜，背後卻有某種深厚的力量。
說笑之中，孫老師為我們講演了幾個面具的功能與特色，第一張照片是賈克.勒寇克的＂中性面具＂。黑洞洞的眼眶與無言洞張的嘴，細微的身體動作即可表現出強大的張力，在沉默之中彷彿隱藏著更巨大的吶喊，簡直讓人喘不過氣來！！
第二張面具是希臘悲劇中的悲傷面具，眼角含淚、神情猥瑣。即使表演方式和中性面具沒有太大差別，然而呈現出來的效果卻是天差地遠！！（可惜我們的照片拍得不太好，不過我們相信，還是現場的觀眾才能領略到默劇之美。）
第三張面具是巴里島的滑稽面具，孫老師表演的方式截然不同，完全是街頭小混混的模樣。
接著是眾貓們在玻璃詩後方休息的模樣，由左至右分別是：旋律、仔仔、小蝦、瞇仔。
我從孫老師極富意境的詩中，以相機鏡頭擷取出一句話，湊巧可以表達我對貓咪的感情：神與我的恩賜。
我真喜歡這首詩。
風裡的陽光在幌動
透明茶水的微溫有樹梢的口吻
亞當 這份禮物真來的晚
而我後花園滿樹的蘋菓都已悄悄地成熟落地
鏡中的我 還是你 是我 你 不願分清
這樣照鏡 看著你
午夜的冷街上 一個靈魂捧著滿碗的熱薑湯喝
我們的身體跨越 夜晨 寂月 與 朝陽
唯剩殘星在藍空───
在夢裡約會 夢你是神與我的恩賜
在伊甸園中展翅
睡吧 亞當
噓
孫麗翠 2008/3/8
【孫麗翠】簡介
藝專（現台灣藝術大學）影劇系畢業後，我帶著求知的漩渦進入歐洲繼續學習．先從德國、英國、法國、意大利，最後留在巴黎。在巴黎的六年裡，我進入了賈克.勒寇克（Jacques Lecoq）表演學校，接著是與馬歇.馬叟（Marcel Marceau）一起工作，還有艾田.德庫（Etienne Decroux）默劇學校與亨瑞.湯瑪契可斯基（Henryx Tomaszewski）東歐波蘭默劇團工作室，與四位戲劇大師一起工作後，我好像把自己給丟了，明明白白的看到自己的身體面容與其他西方演員的異同。
1991年我重回台灣，張少泉老師促使我的太極拳精進，還有峨嵋臨濟氣功傳人傅偉中老師啟發了我對人文地理與身體的知識及氣功精華，大乘禪功的表達是老師教給我的殊勝功法。影響我最深的是住在河南登封少林寺後山的那一年，中國文化在居住的土牆窯洞裡擁抱住了我。渴望在台灣實踐表演藝術的理想，要呈現東、西方在表演藝術文化上的融合。我注重劇場訓練與生活結合成生命中的修習，「真人哲學」是可以用戲劇去實踐表現出來的。創作作品有《浮世》、《蓮花大地》、《大風吹》、《山海經》、《山海經-巫人演義》、《善哉吾人》等。
《到亞維儂－尋找自己的舞台》簡介（閱讀地球出版社2007年出版）
普羅旺斯一直被視為神所選擇的寶地。法國有一個傳說：上帝完成了創造世界的工作之後，手中尚存著最一塊寶石，祂在地球上選擇了一個地方放置這塊寶石，這塊寶石就是現在的普羅旺斯。而普羅旺斯地域最為耀眼的焦點，便是以風命名的風之城市--亞維儂（AVIGNON）。亞維儂很迷你，幾個鐘頭便可以踏遍它的每一吋土地。它也很特別，前後共有七任教皇在這裡長居。而使它至今仍成為舉世矚目的焦點的主要原因，就是一年一度的亞維儂藝術節。亞維儂之於作者孫麗翠，是個生命中最為特別的所在，她在這裡結婚、生子，居住長達十年，熟悉這裡的一磚一瓦、一草一木；後來她的「上 默劇」團又成為台灣第一個參與亞維儂藝術節非官方活動「OFF」的表演團體，獨特的東方默劇深受外國觀眾的喜愛。在這本書裡，她想告訴你許許多多，關於亞維儂、亞維儂藝術節、「上 默劇」團在亞維儂、台灣劇團在亞維儂，以及生命充滿戲劇性的她自己的故事……
《到亞維儂尋找自己的舞台 》
作者︰孫麗翠
繁體書
ISBN-10: 9868287634
ISBN-13: 9789868287631
透明茶水的微溫有樹梢的口吻
亞當 這份禮物真來的晚
而我後花園滿樹的蘋菓都已悄悄地成熟落地
鏡中的我 還是你 是我 你 不願分清
這樣照鏡 看著你
午夜的冷街上 一個靈魂捧著滿碗的熱薑湯喝
我們的身體跨越 夜晨 寂月 與 朝陽
唯剩殘星在藍空───
在夢裡約會 夢你是神與我的恩賜
在伊甸園中展翅
睡吧 亞當
噓
孫麗翠 2008/3/8
【孫麗翠】簡介
藝專（現台灣藝術大學）影劇系畢業後，我帶著求知的漩渦進入歐洲繼續學習．先從德國、英國、法國、意大利，最後留在巴黎。在巴黎的六年裡，我進入了賈克.勒寇克（Jacques Lecoq）表演學校，接著是與馬歇.馬叟（Marcel Marceau）一起工作，還有艾田.德庫（Etienne Decroux）默劇學校與亨瑞.湯瑪契可斯基（Henryx Tomaszewski）東歐波蘭默劇團工作室，與四位戲劇大師一起工作後，我好像把自己給丟了，明明白白的看到自己的身體面容與其他西方演員的異同。
1991年我重回台灣，張少泉老師促使我的太極拳精進，還有峨嵋臨濟氣功傳人傅偉中老師啟發了我對人文地理與身體的知識及氣功精華，大乘禪功的表達是老師教給我的殊勝功法。影響我最深的是住在河南登封少林寺後山的那一年，中國文化在居住的土牆窯洞裡擁抱住了我。渴望在台灣實踐表演藝術的理想，要呈現東、西方在表演藝術文化上的融合。我注重劇場訓練與生活結合成生命中的修習，「真人哲學」是可以用戲劇去實踐表現出來的。創作作品有《浮世》、《蓮花大地》、《大風吹》、《山海經》、《山海經-巫人演義》、《善哉吾人》等。
《到亞維儂－尋找自己的舞台》簡介（閱讀地球出版社2007年出版）
普羅旺斯一直被視為神所選擇的寶地。法國有一個傳說：上帝完成了創造世界的工作之後，手中尚存著最一塊寶石，祂在地球上選擇了一個地方放置這塊寶石，這塊寶石就是現在的普羅旺斯。而普羅旺斯地域最為耀眼的焦點，便是以風命名的風之城市--亞維儂（AVIGNON）。亞維儂很迷你，幾個鐘頭便可以踏遍它的每一吋土地。它也很特別，前後共有七任教皇在這裡長居。而使它至今仍成為舉世矚目的焦點的主要原因，就是一年一度的亞維儂藝術節。亞維儂之於作者孫麗翠，是個生命中最為特別的所在，她在這裡結婚、生子，居住長達十年，熟悉這裡的一磚一瓦、一草一木；後來她的「上 默劇」團又成為台灣第一個參與亞維儂藝術節非官方活動「OFF」的表演團體，獨特的東方默劇深受外國觀眾的喜愛。在這本書裡，她想告訴你許許多多，關於亞維儂、亞維儂藝術節、「上 默劇」團在亞維儂、台灣劇團在亞維儂，以及生命充滿戲劇性的她自己的故事……
《到亞維儂尋找自己的舞台 》
作者︰孫麗翠
繁體書
ISBN-10: 9868287634
ISBN-13: 9789868287631
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回應文章 
這幾張面具的名稱我可能記錯了
歡迎大家檢舉～～
Posted by 隱匿
at 2008年03月11日 16:04
詩意的身體：
孫麗翠、黃粱 對談身體空間、默劇藝術與亞維儂 大綱
【身體空間】
◎身體的主體性：
◎身體的荒野：
◎身體的人文化之美：
1. 何謂詩意的身體？何謂身體的詩意？
2. 東方的身體尺度與西方的身體尺度有什麼差異？
3. 身體空間與文化母體、生活環境之間有何關聯？
4. 體、性、情之間如何分判？如何聯繫？
5. 戲劇（表演藝術）與生活之間是什麼關係？
6. 默劇藝術的有哪些特殊的身體觀念？
7. 賈克.勒寇克（Jacques Lecoq）的“中性面具”有何功能？何謂代面戲劇？
8. 上 默劇團的理想是什麼？近期有哪些規劃與演出活動？
9. 法國亞維儂藝術節的文化理念與實踐有哪些值得借鑑的地方？
Posted by 黃粱
at 2008年03月12日 15:33
好懷念去年因為幫金枝演社作仲夏夜夢舞台時偷渡的休恬時光總是一個人默默跑到有河靜靜
Posted by 小耿
at 2008年03月12日 22:00
咦?
我都不知道小耿來過有河...
Posted by 隱匿
at 2008年03月13日 13:52
孫麗翠這本書 是所有搞劇場的人 應該看的
近期 我剛剛看完 林懷民的 跟雲門一起流浪
以及孫老師這本書.....推薦大家兩本書合著看
這樣對台灣的文化場景 才會有 更大的省思
孫老師的活動 我因為有座談 又沒去有河了...哀
為何 有河的活動 跟我的演講 都撞期呀....改天跟孫老師約時間
去平等里 找他.....嘿嘿
Posted by 艾琳
at 2008年03月20日 21:08
謝謝艾琳的推薦
你上次強力推薦的音樂專輯出現最新發展喔
詳情即將貼文公告
敬請期待^^
Posted by 隱匿
at 2008年03月24日 16:34