有河book

時間：5月18日﹝週五﹞晚上8點至10點
地點：有河book
放映影片：
「貢寮，你好嗎？」 ﹝How Are You, GongLiao?﹞
紀錄│DV│Color│89mins

★第27屆金穗獎最佳紀錄DV
★2004宜蘭國際綠色影展「觀眾最佳票選」影片
★2004南方影展觀摩

製作人：吳乙峰

導演：崔愫欣，大學唸法律時，參加反核活動啟蒙她對於社會公義的堅持，畢業後進入世新社會發展研究所就讀，並進住貢寮漁村，加入環保團體『綠色公民行動聯盟』，矢志以自己長達六年反核的歷程，完成「貢寮，你好嗎？」紀錄片，目前計畫將作品帶至台灣各地，見證貢寮鄉親的生命血淚。﹝導演簡介文字取自「貢寮，你好嗎？」DVD內附之手册﹞

注意事項：
1. 本次活動免費參加，請提早入座
2. 導演將出席映後座談
3. 「貢寮，你好嗎？」DVD即日起於有河特賣，250元/片


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附錄：「地方」的生與死　文：686


在淡水河邊開書店以來，有兩部紀錄片是我堅持一定要在此放映的，一是洪淳修的「河口人」，一是我的老同學崔愫欣的「貢寮，你好嗎？」，雖然這兩片都不是在淡水本地拍攝﹝一在關渡，一在貢寮﹞。

「河口人」的地緣性自不待言，畢竟就在淡水左近，吃的是同一條河，連漁船都長得一模一樣。

「貢寮，你好嗎？」則比較複雜，一來反核已經不是台灣本身的問題而已，深入探索甚至可以牽連全球，二來核四若發生事故﹝呸呸呸！﹞影響範圍除貢寮本身首當其衝之外，最近的大型聚落也不是淡水而是基隆──那麼反核議題與淡水究竟有什麼相關？

我認為相較於淡水，關渡與貢寮雖是更小的「地方」，但卻有足夠的動能吸引「外人」進來拍攝這兩部紀錄片，不僅豐富了本地的文史紀錄，更提供了社運團體對外溝通的管道甚至成為助力；在觀看這兩部片的同時，或許也能夠刺激觀者來思考淡水在地的各項議題，乃至其他地方的相關問題。

這樣的思考經驗對於淡水是如此重要，對台灣其他各個「地方」亦如是；不論是小至一段河道的疏濬工程引發的漁民生計問題﹝如「河口人」﹞，亦或是核能電廠這種國家大型建設引發的國土環境議題﹝如「貢寮，你好嗎？」﹞，同樣都是以經濟發展與環境保護的衝突為始，立場政治與短淺傳媒的攪局則尾隨其後，間雜以每個不同利益位置的當事者之文化與生命經驗交互折衝；面對如此複雜的局面，最底層卻最受害的關渡漁民以及貢寮居民毫不意外都是最被忽略的聲音。

我是在看吳乙峰「生命」的時候發現愫欣這部紀錄片也完成了，但卻一直無緣得見，後來我到新竹影像博物館看陳亮丰的「三岔坑」時，發現現場有在販售愫欣的「貢寮，你好嗎？」，於是買了回家看，一看之下大為驚艷：同樣是導演以旁白補述劇情，愫欣的作法明顯和吳乙峰在「生命」裡的做法不同──吳乙峰是在拍攝別人的生命過程裡訴說自己的生命，而愫欣則是訴說著自己對貢寮的情感，以一個溫柔纖細的女性角度。

一般的社運紀錄片不是激烈衝撞就是理性控訴，很少有人會選擇以情感為出發點，不論是愫欣表達自己的情感，或是貢寮反核自救會成員表達對遭受冤屈的同志﹝因1003事件被判無期徒刑的林順源﹞的情感，都是非常難得的人生風景，這也使得「貢寮，你好嗎？」跳脫出一般社運片嚴肅沉重的刻板印象，而真正成為具有重要「地方」意義的紀錄片。

如果我們曾經對這社會大多數的冷漠感到嚴重無力，那麼我期待「貢寮，你好嗎？」至少可以喚回一點注視「地方」的熱情；如果我們曾經對於旁人遭受無理對待或傷害時視若無睹，那麼我期待「貢寮，你好嗎？」能夠讓我們有一天在遭受相同待遇時不被同樣地忽視。

60年代的日本紀錄片工作者小川紳介曾說：「當一件事物行將滅亡的時候，人們往往在這時才開始追究自己曾創造的這個事物是真是假。」他指的正是一個「地方」──像日本古屋敷、三里塚、牧野山形村等，乃至台灣關渡、貢寮，以及淡水──在生死之際存亡關頭，人們才會注意到它們之前存在的歷史與文化意義；如今愫欣已為貢寮反核運動記錄下了不可磨滅的一頁，我們唯一能做的也就是持續去看、去思索，並且記得。

延伸閱讀：
1. 核電夢魘│台灣環境保護聯盟編著│晨星出版
2. 核能馬戲班│方儉著│唐山出版
3. 地方：記憶、想像與認同│Tim Cresswell著│徐台玲、王志弘譯│群學出版
4. 小川紳介的世界│小川紳介著│山根貞男編│馮豔譯│遠流出版