jeanchen114

Ian Tattersall 伊安 泰特薩
美國C.U.N.Y(The City University of New York)人類學博士，紐約
「美國自然歷史博物館」人類學部典藏長，研究領域包括:古生人
類學、靈長類動物學、演化生物學、演化理論。目前正從事人類
演化的研究，特別是在於人種化石紀錄的辨別與聯係判斷，將人
種化石的紀錄與馬達加斯加半島靈長類演化與生物學系統的演化
理論結合。

熱門著作有:
"鏡中的猴子:是什麼造就了人類科學隨筆"、"絕種的人類"、"化石
蹤跡"(合著)等書。(以上根據AMAZON書店排名)


二、心得

"終極演化"一書全名為"終極演化-人類的起源與結局"
(Becoming Human - evolution and human uniqueness)，英文
書名若直譯應較貼近為"成而為人-演化與人類的獨特性"，
本心得為行文方便，下段起將此書簡稱為「終」。

「終」書主要描寫人類的演化歷程，並從人類學、化石學、考古學
等方面窺探人類的演進脈絡，全書扣除開場白共有六個章節，章節名稱
在此不加累述，以免有填充內容之嫌。「終」書由法國境內的洞穴壁畫
探索為開場白，洞穴深處壁上有至少距今一萬三千多年以前人類所繪的
動物圖像，這些動物圖像繪製的栩栩如生，且相當逼真，令人納悶的是，
究竟為何我們的老祖先要在這個狹窄黑暗的空間內辛苦的作畫呢?可想而
知的是沒有人會僅僅為了裝飾而進入如此深的洞穴內去，而這些畫通常
是沒有系統、相互重疊在一起的，所以可能的推理是，畫這些畫的老祖先
是在以圖模擬實物，老祖先將這些畫盡可能接近真實的畫上去，然後再以
石頭或其他原始武器攻擊之，或許他們相信這樣便可以使那些真實的動物
被擊倒在某種力量之下，這就好比現代情侶若是吵架、分手了便撕掉對方
照片那樣。(註一)但是，追尋諸如此類的解答並非「終」書所專注的焦點
，本書在意的是這樣的「藝術品」，是唯有人類如此獨一無二的生物才有
能力創造的，而且只有我們──人類，才會沉浸在其中久久不能自拔。耐
人尋味的是，壁畫中的動物大多並非以可以輕易食用的動物為主角，反而
是一些較兇猛、難以對付的猛獸，好比長毛象、豹子等，究竟這些壁畫是
在什麼樣的情況下產生的呢?我們都知道有些古代人類的工藝作品其精美程
度足以令身為現代人的我們感到不可思議，但是這些工藝品之所以被創造
的目的並非如同現代社會所認為的為表達「藝術」，當我們到中國參觀明
朝所興建的紫禁城的時候我們讚嘆其建築之宏偉與設計者之巧思，我們稱
他們為「建築師」與「城市規劃者」，這些人的傑作被稱為「Master Piece」
，他們享有崇高地位與金錢財富，我們很難想像在古代，這些人只不過是
身分低賤的工匠，現今我們在博物館看到的古代珍藏、國家地理雜誌裡面
刊載的壁畫或雕像，大多不是要做藝術品來公開陳列的，而是為某一特定
場合與目的所做的，當製作這些物品的工匠在製作它們的時候，此目的是
已經存在於他心中的了，這些東西並非啥奧妙的結晶，只是一項人造物品
罷了。既然藝術是如此晚近的「發明」，那麼人類又為何沉浸其中呢？

為何我們的表親－－猿類－－不會呢？

有人說是因為我們腦袋比較大的關係，這點很多人都相信。

這些人認為腦袋大代表智力比較高，的確，人的腦袋比猩猩大，
事實上，人的體型在哺乳類中算是不小了(比老鼠大，比鯨魚小)，而
我們的體型就算在自家靈長類親戚中比較，也只輸給大猩猩，體型愈
大者為了控制全身，腦袋也就跟著愈大，所以我們人類的腦袋平均有
一千三百公克，有人比較大，達到兩千公克，有人比較小，只有一千
公克，但這些都算正常範圍，直得注意的是，兩千公克的並不代表比
一千公克的聰明，只能說是他的「硬碟空間」比較多，軟體裝太少，
也只是閑在那裡長灰塵罷了。再講一件更駭人聽聞的，事實上，曾經
與人類的老祖先(人類的祖先與老祖先不同，人類的祖先是指在成為現
代人類之前的，而老祖先是指已經成為現代人類的)共同生存一段時日
的尼安德塔人的腦容量甚至大過我們，而尼安德塔人的語言能力、創
造力等都是被質疑的，所以吾等明顯的可以知道，大不大不重要，怎麼
長的才是關鍵，人腦與黑猩猩或是與人類更接近的侏儒黑猩猩之所以差
別較明顯的地方在於是人類腦袋部位的配置與猩猩不同，現代人類腦袋
中的頂葉(Parietal lobe)與顳葉(Temporal lobe)佔據了大部分的空間，這兩
區分別是負責控制桿知器官所傳遞來的訊息與記憶，相對之下，猿類的
這兩個部位就小得多了，三百多萬年以前的原始人類雖然腦容量很小，
腦袋中腦葉的安排比例卻已經與現代人相接近了。(註二)在「終」書中
，把人類當成是一種新的生物(註三)，廣義的說來，我們是猿類的一種
，但是我們和現今世界上任何一種活生生的猿類又都不同(毛比較少?)至
少在解剖學上有許多特徵不同，但是猿類卻是如今我們做種種比較的標
竿性動物，我們與猿類的許多不同，或許是「生物多樣化」的通性，我
們認為他們，正確來說是「牠」們，與我們真正的感覺上的不同根據本
書所說應該是我們有特殊的認知能力，我們的比較聰明是另外一種層次
的，不是一個會一加到一百而另外一個會一加到一千那麼簡單的比較多
、比較廣而已，而是我們有「智力」這個複雜、多面，難以定義的「東西」
。

這樣說來會不會太囂張了一點？畢竟我們都是同一個演化歷程下
的產物，憑什麼自認為不同呢？提到演化，我不得不說，「終」書的第
三章「演化──為了什麼？」對於一個歷史系的學生而言閱讀起來是
十分痛苦的，因為裡面講到了基因、演化論、古生物學、等等各種學
派、科學領域的輪流占學術一方的道理等「無聊」內容，加上翻譯的不
那麼流暢，使我每看必睡，春假九天，我是在中國大陸度過的，其中我
得搭上海、北京來回一共二十八小時的火車，我每次在火車上睡不著都
拿本書的第三章來看看，大概不超過一頁我就可以從上海睡到天津了吧
！十分「好用」，也因此關於閱讀本書的進度就嚴重落後了，待我回到
台灣此一問題仍沒有獲得解決，我不是那種可以跳著章節看書的人，所
以我相當苦惱，甚至火大，認為這麼難看懂的書唐老師還叫我們看真是
糟糕，這本書搞不好唐老師自己都沒有看完呢，因為他每天上課講那些
宇宙啊、靈魂的，怎麼可能看的懂這種書，有天我突然發現「終」書的
翻譯跟美國史的指定書竟然是同一人，翻翻他的資料，輔大哲學系畢業
，跟唐老師同校，可惡！所以期中考後美國史便問了唐老師這件事情，
唐老師說並不認識孟先生(女士)，並且說可以寫關於閱讀本書的痛苦心
得。我為了解決這個難題便到圖書館借了相關的書籍來看，終於在一本
名稱跟「終」書英文原名接近的書中讀到了較為容易接受的相關資訊，
我想關於第三章對於古人類學、人類化石紀錄學、古生物學者之間種種
學術領相互傾輒，或許可以用"生而為人"(Being Human)一書中的一小段
文字來補充：『……科學界正以全新的方式來探索人類演化之謎。以前
科學家的研究方式都是分析現存動物的外型或絕種動物的化石骨骼，也
就是以型態學基礎，來找尋人類與靈長類動物之間的關係。不過自一九
六零年代開始，新一代的學者紛紛從現存動物組織的構成分子著手，尋
找人類的真正起源』。(註四)

「終」書的第四章開頭便提起了一個大家似乎都聽過，也偶爾會拿
來揶揄的一件事情，那便是，從遺傳學上來看，人類跟黑猩猩相同的地
方超過百分之九十八，說清楚一點是，我們人類的遺傳物質(結構)分之
九十八以上跟黑猩猩或大猩猩相同，但這百分之一(最精確來說是一點
六)『差之毫釐，失之千里』，這就好比有人說用生蛋白塗抹頭髮，之後
用冷水沖，可以讓髮質變好，若是變成用熱水沖，雖然都是水，但卻會
造成「髮菜蛋花湯」的不同後果，雖然人類與黑猩猩的遺傳物質十分接
近，但是其開啟與作用的順序不同，便會造成差異很大的結果，這又可
以回到前面所提的腦袋大小來看，人類的發育在動物界中可以說是少見
的「遲緩」，大部分動物的腦袋大多在母親子宮裡就已經完全發育或發
育的差不多了，人類的腦袋卻一直要到出生後兩年才僅完成百分之七十
五左右，而所謂的初生之犢，則一生下來便會四腳站立，過不了幾小時
便能跑能跳了，人類則要經過相當漫長的歲月，一位動物學家(註五)認
為，人類這種「幼態持續」，其實是一種面對競爭，調適環境之下的「以
進為退」的手段，也就是因為這段超級長久的兒童期，才使得人類特別
聰穎，因為在雙親保護下的小孩，不必花心思煩惱其他問題，可以獲得
專心成長的保障。

而人類與黑猩猩在行為上有一點差異最為明顯，那便是我們人類直
立行走的特點，而這點似乎造就了我們這一系靈長類最大的不同，造成
我們用雙腳行走的原因眾說紛紜，一般相信與環境的變遷有很大的關係
，採用雙足行動的我們今後的「人生」有了相當重大的改變，其中一點
便是我們的雙手空了下來，「終」書在提及人類以雙足行走的部分時候
，提及了許多關於化石上的證據及考察，這些並非我關心的地方，我比
較在意的是，雙足行走的原因及所帶來的影響，因為跟本身絕對不會開
口說話的化石比較起來，我還是比較關心每天用雙腳行走的這個客觀事
實的來由。而根據書中所說，以雙足行走可以使重直體型增大，且可以
更加發揮雙手的功能，對走出森林的人類祖先而言，站在草原上看獵物
是比四肢著地可以看的更遠的，另外一派說法是，因為用兩隻腳直立行
走比較能夠節省能源，且因為人類祖先離開茂密的森林面對直接日曬，
選擇站姿能夠減少被曬面積，這又關係到了為何人類跟其他猩猩比起來
毛比較少以及我們人類比較棒的腦袋瓜子的問題了，關於這方面，我採
用我小時後看的一本書"裸猿"(Naked Apes)的說法，因為這樣比較通俗易
懂些，雖然他們講的都是同一件事情，根據該書作者的推論，脫毛是在
人類祖先離開森林之後的事情，有人說是為了減少寄生蟲，但是這似乎
還不重要到要有如此大的改變，更有人說是因為我們自從懂了用火之後
晚上不再怕冷，且為了避免被火燒的影響而脫毛。與「終」書較為貼近
的說法是因為大腦不能過熱，所以為了避免太陽直接照射，保留了頭上
的毛，但其他身上的毛，又因為排熱由喘氣改為從汗腺排出，減少體毛
可以增進排熱效率(脫去衣物時排熱效率高百分之五十)而消失。不過，
還有一個毛之所以減少的聽起來很聳動的說法，我個人很希望這是真的
，因為這樣感覺起來比較浪漫些，此說法認為人類祖先離開森林後成為
了「獵猿」，而在某一時期成為「水猿」，生活在岸邊，過著類似兩棲類
的生活，經常在水中覓食，漸漸的，身上的毛髮為了增加游動時速度而
褪去，頭部因為還會浮出水面，所以為了避免日光直接照射而保有毛髮，
手指間縫為增加滑水速度而長出小蹼，體型變得更為流線，耳朵比其他
猿類扁平貼近頭顱，以免阻擾水流，而身上的汗毛從脊椎分開，往兩側
斜披，以便減低對水流的抗力，且人類有一層猩猩沒有的皮下脂肪，為
的則是當初水猿在水中求保暖所演化，這類說法相當特別，但與古代的
地質學研究報告不甚吻合(七)，仍然有待求證。

「終」書所提人類此一支系在三百萬年前與其他靈長類分開的說法
，並不被我比較喜歡的作者(因為他的書平易近人)，動物學家戴思蒙 莫
里斯(Desmond Morris，也就是"裸猿"一書的作者)所接受，他在幾年前出
版的新書"人這種動物"(The Human Animal)前言中批評了這種說法，根據
他表示，最新的分子生物學研究已經證實大猩猩、紅猩猩和黑猩猩之間
的關係，比人類與黑猩猩之間的關係還要遙遠。而不久之前，科學家們才
興高采烈的為彼此的不同劃下自以為明確的界線。

我不禁在想，當人類走出森林，直立起來之後，是先用手遮住生
殖器官，還是先用手擦拭屁股呢？

「終」書討論了許多科學領域方面對於人類演化的探討，很可惜
的是，這個世界上並沒有所謂的「靈魂考古學」，不能探討人類祖先
的靈魂與現代人的靈魂之間的差異，不然我們應該可以更加深入了解
人類演化的內與外的完整歷程，是不是當我們的肉體原始的時候，靈
魂也是原始的呢？

從書裡面的描寫可以發現，我們人類社會現今的種種行為都是遠古
所遺留下來的痕跡，我們人類的社會之所以如此複雜，並不是二十世紀
的產物，雖然我們聽老人家講話，他們總是說人心不古，社會風氣丕變
，但是仔細想想，在他們年輕的時候，他們的老人家一定也是那樣對他
們說的，可見複雜是造究社會文化的原因，也是因為複雜才造成人類的
演化。而經過這麼多年，我們從所謂的蒙昧走到封建，從封建走經過動
盪不安，再到所謂的現代文明社會，我們還是搞不太清楚我們究竟是什
麼，以致於每當有探究人類本質或成而為人之類的書出版，總會大賣，
或至少有不錯的銷售量，因為我們過去迷信(不管是真的迷信還是因為
迷信有某種好處而假的迷信)，世界上每一個角落的人相信各自社會的宗
教對於人類與環境的神話所做出的解釋，而二十一世紀的我們，除了宗教
之外，還多了所謂的科學迷信，以前人認為是神明的作為，現代人則
認為是外星人的作為，總之都是迷信，都是一種解釋，現代人相信科學
所告訴你的，所以拼命的去了解科學家說的化石考古等方面的人類演化
證明，卻忽略了，就算我們知道了我們跟黑猩猩的關係，就算我們真的
搞清楚了那百分之一點六到底是差在哪裡，我們的明天就會更好了嗎？
套一句書中所寫的，香蕉跟我們都有百分之四十的遺傳物質是一樣的，
那又怎樣?(註七)過馬路的時候開車的就會因為知道大家都是同一個祖先
演化來的所以就會禮讓你先行而不是因為顧慮到第三責任險嗎？不會的
，因為我們還不知道我們的生命是息息相關的，我們還是很原始的，
以為躲在自己的洞穴(房間)裡面黑漆漆的沒人看的得你，天下就太平了。

陳康正 著作所有 請勿隨意轉貼 節用

大綱──
一、吳濁流的家庭背景
簡介吳濁流的出身與家庭狀況和造就其人格特性的原因。

二、終戰前的吳濁流
簡介在「光復」前的吳濁流生平，任教生涯、對人生的看法，與其自稱師法老莊的心路。

三、終戰後的吳濁流
簡介國府接收台灣後，吳濁流的生平，及他對於國府的看法和他在著作中揭發的種種事件與他眼中的二二八。

四、吳濁流的文學
簡介吳濁流寫作的動機與特色。 ...繼續閱讀