Bômîa

從一部電影開始

其實你是不太想看這部電影的，因為你擔心有人若不是沉浸在哀淒中不然就是高喊團結來回應這段歷史、來看待台灣此刻的處境。然而，歷史本來就是各方有不同的解釋，同一個素材，持不同立場的人，就會擷取、放大該素材中的不同成分，這一點，你早在2001年社團的228讀書會，就已深深體會，當時社員翻遍各立場的228專書，得出一個結論，這些作者們都沒說謊，沒有人曲解史實，然而如何定位228，是來自於本身的民族立場、階級立場，以及之後的實踐動向。從那之後，你不再那麼憎恨那些統派(因為你知道你們爭取的是不同的群眾)，反而是對於那些披著台派、披著本土糖衣，但碰上關鍵問題打迷糊仗的改革派頭人們很感冒，你心理犯著嘀咕「頭腦混沌的同伴比凶狠的敵手難纏多了」。

這些你都知道，你也知道在運動裡面沒有爭辯，只有實踐；與其說爭奪解釋權，不如說是親身實踐該種路線，非僅僅論述而已。但你就是心急或說雞婆，還是想好好跟那些「改革派」說個清楚。

也因此你對於片中英軍的殘暴，農村年輕人被譏為「蓋爾豬」的橋段，沒有像隔壁那位女士摀鼻啜泣反應那大，雖然你想到太平洋此端海島的前輩們，也曾被日本大人罵過「支那豬」、「清國奴」，被中國兵仔指責是「被日本奴化」，但你知道被殖民的痛楚就是這樣，你們不需要那些音調悽涼的曲風，你們何苦悲嘆那些傷痛的過往，面對殖民體制、殖民者，你們只有一個義務，認清自身的處境，而有扭轉運命的承擔；悲嘆、憐憫只會讓殖民者(體制)更加訕笑。

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