煮海的人．野台開演

...繼續閱讀

◎夏夏

被王子拋棄的小美人魚，啞了喉嚨，用她還不熟悉使喚的雙腳走在刺刺的沙灘上，或許是太陽實在太大了，讓她懷念起家鄉冰涼的海水。最後小美人魚決定成全王子與管他是哪一國的公主，縱身躍入大海化成泡沫……

小美人魚到了中國，依然有一個疼愛女兒又具威嚴的海龍王父親，不過遺傳了父親的剽悍，她執著於自己所愛幾乎霸道。元曲中《張生煮海》的故事若隱若現在大家 童年的閱讀記憶中，來龍去脈或許有些摸不著頭緒，不過那煮海的情節卻在每個人的腦海裡留下綺麗壯闊的幻想。張生為了要娶龍王的女兒為妻，在仙人的指點下架 起了一口大鍋子，施法術要將海水煮乾，逼龍王不得不答應這樁婚事。而這個半路殺出來的仙人，八成是心急的龍王女自己假扮的。只是，海水真的能被煮乾嗎？ ...繼續閱讀

◎ 柯智豪（煮海的人音樂統籌）

網路成熟、資訊爆炸，社交方式快速改變，許多文化更新速度快到我們還沒了解就退流行，發言權容易取得而變得無關緊要，拷貝的訊息隨處可見。表面上是個資訊發達的年代，但卻因為複製的輕易變成一個大一統的訊息垃圾場。

在這樣的環境之下，人其實容易被大趨勢帶著走。從這幾年學生的作業與報告可以看出來，大家抓的貼的都差不多，創意與思考漸漸看不見，這是我們所處的現代。

從問題提煉出風格

每個年代都有自己需要面對的問題，換句話說也會因為這些不同而造就自己的文化風格。回首看看過往我們所經歷的，總有一些跨越了多個時代的作品，在各個不同的時間點上以當代的形式再次呈現在人們面前。

《羅密歐與茱麗葉》在90年代以YA片的形式再次擄獲人心，2005年《牡丹亭》也被拉進了現代劇院與世人相見。再呈現一事對於閱聽者是某種層面的動搖，而對創作者而言是拿捏新與舊之間的調和，這過程中能不能呈現出當代該有的特質，留下該有的時代標籤，讓舊有的在新的環節中繼續發酵，應該是一件關乎傳承的重要課題。

在我自己的樂團好客樂隊中，傳統國樂如何在保有特質的狀況下呈現出新的風貌，現代樂器如何扮演一個平衡的媒介是相當重要的。傳統與現代器樂本身的特性在彼此相互模仿演奏法之下，往往變成原本領域中的四不像。常聽到演奏國樂的老先生們說我們的胡琴手蕭詩偉演奏的不是國樂，也常有年輕人說我們根本不是搖滾，但卻也因為如此創造了獨一無二難以模仿的音樂特質。 ...繼續閱讀

好戲即將開鑼!

煮海的人提醒您~

• 寒冬已至，看倌務必添衣多保暖。

• 演出當日於晚間七點十分開放入場，來賓可隨意捻香參拜。

• 野台看戲不必拘束，歡迎您攜帶好酒好食，與土地公公同樂!

• 最後，附上google地圖一枚，建議先行服用，以防萬一。

          
檢視較大的地圖

煮海的人  
恭候大駕光臨! 
並預祝您看戲愉快!

2009年12月17日星期四

演前預報：敬天獻神─《煮海的人》

文／偷

我很喜歡「廟」，也喜歡看野台戲，不論是歌仔戲、布袋戲來者不拒，「煮海的人」文宣上開宗明義的說這戲要在野台開演，聽起來這麼過癮的戲，怎麼可以錯過！

於 是看排那天我和吉米早早就到了演出場地，也就是景美福興宮。看見戲臺就位於福興宮對面，四四方方，水泥材質，底座墊得相當高，如果人站得離戲臺太近，就只 看得到演員腰部以上的身體，如此設計想來這戲臺上的戲碼原本就是要演给神明看的，在我的印象中，台北已經很難得見到目前還擁有戲臺的廟宇了！ ...繼續閱讀

2009年12月16日星期三

演前預報：《煮海的人》

文／張輯米

一直聽到周圍的朋友說要去看煮海的人，到底這是什麼？這麼吸引人？幸而今天看了整排，這個演出真是太有趣了！光是這個演出場地所呈現的畫面，就足以來看戲了。
...繼續閱讀

...繼續閱讀

...繼續閱讀

◎ 夏夏

在水災中淪陷的受災家園還未重建，緊接著又幾次有驚無險的風災，秋天已驟然降臨。早晨在半夢半醒中，不自覺將被子兜得更緊。

猶記得八月連日滯留的颱風，沒有電視也鮮少看新聞的我，鎮日在家中修改劇本、籌備年底的演出，對災情的理解全靠南部家人來電得知。哪裡的橋斷了，哪裡的樓房倒塌，哪邊有等待救援的災民…家人說，妳怎麼什麼都不知道！真的好慘，電視已經不知道播了幾百次了。

我不想全然透過攝影機的拍攝與剪接來了解所謂的災情，心想果真如此的話，那就實地去看看能幫上什麼忙吧。報名了志工團體，在一個半夜，和許多陌生人連夜驅車前往災區。

在那裡，經土石流侵襲與海水倒灌，我看到和百姓一樣落難的神明廟宇，埋在黏稠的爛泥裡，其實是人是神已沒有什麼分別。 ...繼續閱讀