凡塵如來--常律法師

此次台灣發生五十年來8 8大水災，雖是天災也是人禍，除了一天之內降下如此超大雨量外，加上大自然山林長期人為過度的開發，造成山地土壤無法承受如此大量雨水沖刷，自然釀成如此巨大災害，令無數人民受苦受難，喪失無數寶貴人民生命，造成無數眾生家破人亡之慘劇，真令人痛心疾首。但願我佛慈悲，能以佛力安撫眾多罹難亡靈之痛，皆得往生善道，不再墮生人間受苦。
佛於《正法念處經》，開示人間會發生水旱災之因緣如下：

佛說：「若閻浮提人，不孝父母、不供養沙門婆羅門、不敬尊長、誹謗三寶、不行正法、婆修吉德叉迦如法龍王等，退沒不如，時惱亂龍奮迅龍等，得大勢力，令閻浮提，雨澤不時，災旱水澇，人民饑饉。」
「若閻浮提人，孝養父母、供養沙門婆羅門、禮敬耆舊長宿、不謗三寶，時婆修吉德叉迦龍王等，則得勝力，時惱亂奮迅惡龍王等，破壞還退，令閻浮提，雨澤以時，人民安樂。」
佛說，當世間的人民，多不孝父母、不供養尊敬三寶以及師長尊老、又誹謗三寶僧眾、出家人多不行正法、而多行不如法之事時， 則天上的善龍王隱沒不出，而惡龍王就出來作亂， 興風作浪， 令天上不依時節下雨或不下雨， 則發生水災
旱災，令五穀蔬果欠收，人民饑餓，不得安樂。
佛又言，若世間人民多孝順父母、供養尊敬三寶以及師長尊老、不誹謗三寶僧眾、出家人多行正法之事時， 則天上的惡龍王隱沒不出， 而善龍王就出來保佑人間， 令天上依時節下雨或不下雨， 則不會發生水災旱災， 令五穀蔬果豐收， 人民生活安樂。
台灣民間長久以來缺乏一股強大的「清淨的功德力」
常有人請問師父說：「為何台灣出家人這麼多，佛寺這麼多， 佛教徒布施這麼多， 為何還會發生如此重大災難， 天還會降臨如此大難，令人匪夷所思，更令人傷痛。」
其實，台灣長久以來，除了道德人心日益敗壞墮落，不孝父母者眾多，誹謗三寶及不敬師長者更多，除此之外，就是世間缺乏一股強大的「清淨的功德力」，以及正法衰微所致。
因為台灣不少佛教寺廟及出家人所行不如法，不少出家眾及道場誦經講價收費， 開店營商收費， 出售貨品塔位靈位營利， 看相卜卦測風水， 種植農作物， 製作手工藝品， 買賣土地房產， 出家人所設立的學校、寺廟、醫院或各種慈善醫療
文教機構收費昂貴， 皆成為營利機構， 明顯已違背佛所定戒律， 與在家人行為無異， 非僧非俗， 好樂名聞利養， 令佛教正法墮落，造成法道不存，師道不立之情形相當嚴重。
佛於《正法念處經》又言，若在家人布施給這種犯戒收費的出家人所設立的寺廟及各種佛教機構， 縱使布施再多的錢財， 無有功德， 皆為有漏功德， 當然世間無法形成一股強大的「清淨的功德力」， 來消除共業， 自然世間災難連連， 人
民受苦。
佛說出家人六根清淨，四大皆空，食衣住行皆受在家人供養，故弘法利生絕不可向在家人收錢，否則死後當下地獄受苦。
佛於《遺教經》言：「出家人持淨戒者不得販賣貿易。安置田宅。畜養人民奴婢畜生。一切種殖及諸財寶。皆當遠離如避火坑。不得斬伐草木墾土掘地。合和湯藥占相吉凶。仰觀星宿推步盈虛曆數算計。皆所不應。節身時食清淨自活。不得參預世事通致使命。咒術仙藥。結好貴人親厚媟嫚。皆不應作。當自端心正念求度。不得包藏瑕疵顯異惑眾。於四供養知量知足。趣得供事不應蓄積。此則略說持戒之相。」
就如佛於《正法念處經》所言，末法之時，出家人行正法者越來越少， 行不如法者卻越來越多時， 則惡龍王就出來作怪， 令世間興起旱災與水災， 令人民饑餓， 更難怪佛於僧護經說：「末法時代地獄多出家人，在家反而少」。
設若大眾捐款給這種將來要下地獄的出家人所設立要收費的寺廟及慈善醫療文教機構， 豈能有所功德， 消除共業， 又豈能消除個人業障， 增長福慧， 當共業現前時， 災難自然發生， 難道只有發生此次8 8 水災而已， 將來定有更多更大的災難還會降臨世間的。
大眾布施定要有正知正見， 否則受害的還是自己， 佛教徒向人募款， 定要先向大眾講明布施的正知見， 不只為募款而已， 才能讓眾生所布施的每分錢， 都能獲得「清淨的功德力」，個人才能消業增福慧，世間共業方能消除，災難不臨。
雖然正德及少數佛寺所設立的各種慈善醫療文教機構都沒有收費， 但畢竟大眾布施於不收費的寺廟及佛教機構之數目太少了， 大多數的人仍捐給這些不如法犯戒收費的寺廟及佛教各種機構， 世間無能獲得強大的「清淨功德力」， 自然
「有漏功德力」大於「清淨功德力」時， 當無法消弭眾生共業， 消除災難， 甚為遺憾可嘆， 這是台灣多數信眾布施無有正知正見所導致的後果，無可奈何啊！
台灣目前另一股「出家功德力」已漸消失
佛曾開示言：「若此世間住有四位守戒清淨之德行比丘，則世間不起災難」記得駐錫美國得道高僧宣化上人曾言：「只要他老人家駐錫於美國舊金山， 當令地震不起」的確，過去美國舊金山經常發生地震， 自從宣化上人於美國舊金山設立萬佛城弘法利生以來， 就很少發生地震， 印證佛所言，若地方住有得道高僧，當令此地災難不起。
台灣自從去年底至今年初以來，前後半年內，相繼走了四位高僧大德， 有台灣佛教界僅存的一位開悟得道高僧水里蓮因寺開山祖師「懺公(懺雲法師)」，德行的高僧，有埔里圓通寺開山祖師「聖照老和尚」、高雄元亨寺「菩妙老和尚」及
法鼓山開山祖師「聖嚴法師」等四位高僧大德。
這四位老和尚皆是台灣佛教界公認的高僧大德， 卻半年內相繼往生， 台灣少了高僧之德庇， 後又少高僧大德， 世間則少了一股消除災難的功德力， 若民眾不去惡從善， 孝順父母， 恭敬三寶師長， 僧眾常行正法， 未來恐將遭受更大更多災難，著實令人擔憂！