凡塵如來--常律法師

數年前當我看到報章雜誌報導「全省數家偏遠鄉鎮基督教醫院，四十年來為了長期醫治台灣人民病痛，至今非但無任何盈餘，反而每家皆負債數億元，從院長至每位醫師，有時一天看病將近二十小時，還得去面對每個月繳交上百萬銀行利息之龐大負債與支出而煩惱」，令我聞之悸動震撼不已，銘感肺腑，久久不能自己，感覺自己更加渺小！深感國人及佛教界人士之慈悲心比起西方人士之愛心，差距甚大，佛教所講的四無量心「慈悲喜捨」在西方基督教的國土裏方能見到。

宜蘭聖母醫院創辦辛酸史
五十年前蘭陽平原貧窮落後疾病叢生，來自義大利天主教靈醫會神父、修士們來到偏僻的宜蘭縣羅東鎮創建了羅東聖母醫院，照料廣大的宜蘭鄉親的健康，有如母親般在呵護子女的健康，數十年來受到地方民眾的信賴及肯定。五十年前的宜蘭縣人口僅二十六萬，只有幾間小型診所，民國41年六月十五日，會士和修女租下原已休診的一家小診所之後，開始濟世救人的行醫救貧工作。
靈醫會會士買下台式尖頂平房的小診所更名為聖母醫院（象微會士們願意像母親對子女般來照顧病患）小小的醫院僅有十二張病床，41年十二月自建的一棟尖頂平房落成，容納二十張病床。草創之時的聖母醫院可說是備極艱辛，開刀房沒有通風設備，連止血鉗也沒幾支，更沒有現代無影手術燈，夏天醫護人員在高瓦特的電燈下開刀，只好在腳下放冰塊消暑。
當時只有護士13位，而醫院中主事的神父、醫生、修士、修女們無不上下一心，同甘共苦，樹立了良好的典範。
為了病人的需要，靈醫會會士們到處奔忙募款，44年增建外科大樓，擁有病房一百多床。六十年代醫療缺乏的情形相當嚴重，會士們以仁愛精神醫治病人，但病房的擴建一直趕不上絡繹而來的患者，且護理人員也極為欠缺，因此在53年籌設聖母護理學校，培育護理人員。78年會士們排除萬難取得羅馬總會的同意，興建面積達萬餘坪的十一樓門診外科醫療大樓，成為羅東的新地標。
近五十年來，聖母醫院由一間間小平房逐漸擴展到如今現代化的病房，經歷的是一段艱辛的發展史，歷任院長的數位神父等許多會士們披荊斬棘的精神，深受當地民眾的敬重。
花蓮門諾醫院的創辦辛酸史
民國37年的時候，有一支由基督教門諾教會6、7人所組成的醫療隊伍，他們是三對夫婦、一位護士，最初是借用花蓮港教會為根據地，來花蓮推展醫療工作者，並首次巡迴台灣東部的各個原住民部落醫治病患；他們以一輛改裝的美國軍用卡車，作為載運美援的醫藥品與罐頭、牛奶等補給品之用，他們當中有外籍醫護人員、傳道人和翻譯員，在台灣醫療史上，他們是第一批以跋山涉水的方式，進入偏遠地區行醫的專業人員，醫療隊每到一村落都借住教會或牧師館，給予村民義診與教導衛生常識。。「門諾巡迴醫療隊」就是這支隊伍的名字。
醫療隊他們曾經過世界上最簡單驚險的吊橋--二根鐵線，一根在上，一根在下。行經者雙手需扶上端、腳踩下端之鐵線，溪流湍急，個個心驚膽跳，輪到重量級團員行經正中央，加上攜帶藥品，其上下鐵線已相距六尺許，醫療團有時是很需要冒險的。
民國三十八年租借鋁業公司的醫院，由柯丁選醫師為院長，有二名護士、二名職員和五名員工，當初診療對象僅只原住民同胞，剛開始一切都是免費，後有恩格爾醫師(Dr. Harold H. Engle)加入，開始擴大醫療工作，並蓋簡單廚房，以方便病患家屬煮飯。此後開始為平地住民診療，求診人數越來越多。一九五三年美國薄柔纜醫師(Dr. K. Brunner)來台加入醫療團隊工作。他的首件工作是獲得一塊土地，以蓋永久性的門諾醫院。民國四十三年夏天舉行破土典禮，民國四十四年初啟用新醫院，於是門諾醫院於花蓮東部開始擔負著醫療救人的使命。受惠無數窮困病患。（門諾醫院院長的薄柔纜醫師，還受到李總統親頒大綬紫色景星勳章）
恆春基督教醫院創辦辛酸史
民國四十六年，一群來自北歐芬蘭的基督教醫療宣教士，跨洋過海來到了台灣。他們在恆春鎮內的山腳路找到一間日式房子作為在台灣的醫療傳道的家。
他們以醫療傳道的方式到處為人診治病痛，除了四處探望貧病孤苦，也時常入山至原住民部落看診。這群北歐芬蘭的醫療宣教士，每新到一處，總引起一陣騷動與好奇的眼光，然而，他們的懇切與無私的付出，終於得到附近民眾與原住民的信任。 
如此長期的四處醫療傳道持續了十年之久。隨著恆春地區居民對醫療的需求日增，1967 年 他們設立了「恆春基督教診所」，每星期提供固定的醫療服務。
當時每天上午門診而下午宣教士們依然至山區義診，當年擔任護理長的芬蘭籍馬立娜女士回憶說：「當時醫療隊的足跡遍踏各處，最遠曾到春日鄉的南和（一百公里外）。記得有一次是個颱風天下大雨，山洪爆發。醫療隊的成員下來推車，在洪水中涉水危行，經歷了一場所謂的水路之險。」
除了山區義診，各種孤苦無依的傷殘病患也都是恆基醫院特別照顧的對象，這些外籍醫護人員的愛心，往往為本地人所不及，所不能做到的，他們甚至四處尋找被遺棄的痲瘋病患，親自為他們洗及包紮上藥。 
1970 年代，一些剛畢業的本地醫師受到這些芬蘭醫療人員的感召，也加入恆基診所的行列。現任恆基董事長簡肇明醫師在當時即是第一位台灣籍的院長。
當地民眾感受到這些醫護人員的愛心，對診所的信任日增，病患人數逐漸增加，診所的規模也日漸擴大，在民國六十五年轉型為「恆基督教醫院」。至此，芬蘭的宣教士們改善台灣尾部地區醫療水準的任務已告一段落，他們認為應該往非洲等更需要醫療援助的地方去醫療服務與宣教。
天主教或基督教醫院，皆是由國外人士為救治我們台灣同胞而創設的醫療機構，所作所為都是為了國人健康而辛勞，如今舉債渡日，若我們身為台灣人還不知報答回饋，而來贊助他們的義舉，則國人的良知何在？慈悲何在？
佛教在台灣幾十年來，在教育信眾慈悲應有的的正知見成效不彰，甚至誤導眾生布施的錯誤觀念頗深；但教導信眾如何捐款布施蓋建更多、更大的寺廟方面之成效頗佳。難怪國內寺廟一家比一家大，花費十億、二十億之宏偉寺廟，隨處可見，甚至花費五十億元蓋道場亦大有人在。唯教育信眾捐錢布施蓋建慈善教育救人濟世機構方面的成效卻不佳，以致國內佛道教界所蓋的慈善教育機構甚少，與基督教天主教相比，差之大矣！這些是我出家多年，令吾最痛心的事。難怪長居國外的佛教徒，很多人都說：台灣有佛教，沒有佛法；國外沒佛教，卻有佛法，這是千真萬確之事實。
反觀，國內數家基督教醫院，四十年前皆由外國傳教士來到台灣偏遠地區傳教時，看到當地因無醫院設立，而導致多數居民生病無法及時醫治而死亡，景況堪憐。這些傳教士就向國外募款至台灣辛苦蓋建了基督教醫院，長期地救治台灣民眾，常遠至高山鄉鎮漁村巡迴醫療，四十年來之辛苦地付出，從不間斷，聞之真令人感動不已，他們才是真正的活菩薩。
師父曾懇切地呼籲台灣社會大眾、佛教道教界人士、各寺廟住持，能發揮真正的慈悲心，不分宗教，捐助偏遠地區基督教醫院重建醫療基金。
師父當時為了表達佛教的慈悲心意，正德願將所有建設延後，率先由佛教正德慈善機構捐款贊助數家天主教及基督教醫院如下善款：
★捐二佰萬元給恆春基督教醫院作醫療經費。（該院每月賠錢，至今負債一億元）
★捐二佰萬元給埔里基督教醫院作重建經費。（該院921震災倒塌，重建經費尚欠三億元）
★捐二佰萬元給羅東聖母醫院作重症病房建院經費。（該院建重症病房大樓尚欠經費二億元）
除此之外，正德於震災當年民國88年11月，在板橋體育館舉辦三昧水懺法會籌募正德醫藥基金，將所得功德款半數五百萬元，轉捐給數家天主基督教醫院建設基金！
在此，並向所有基督醫院牧師、醫師、醫護人員致上最高敬意與謝意〡感謝您們四十年來，由年輕到年老，一生為這塊土地人民所做的奉獻。你們真的很偉大，謝謝你們，佛、道教界人士應向您們學習！
同時，師父也呼籲社會大眾及全國佛道教信眾，請你們暫時將捐蓋寺廟之善款，能先捐給這幾家基督教醫院，更呼籲佛教各大慈善機構、寺廟及勸募委員們，你們的經費真的很多，請你們也能撥部份款項贊助基督教醫院，佛教的慈悲是無分別心的，才是真慈悲真布施！