海娃娃的精神病院

信心命案／We Let Our Son Die

作者：雷利．帕克夫婦口述
譯者：洪黎麗
出版社：校園書房出版社
當我翻開這本書，看到扉頁寫著這一小段文字，我的心開始糾結。

我曾看過類似的小說。當事人親筆將那生命中最難堪的故事寫下來，為的是給後人一些提醒，但那本書的當事人是個「受害者」；而這本書的當事人，卻是個「加害者」。我認為一個受害者從受傷的情緒中走出來，是比一個加害者從罪疚感中走出來容易，更何況，在這起案件中，那受害者是他最深愛的兒子－－衛思禮.....

這本書我買了很久了，但到現在才來看。我很感恩，因為是現在才來看，如果是剛買回來的時候就看，我的體會可能沒這麼深刻。因為那時＂佳佳＂還沒出生，對於身為人父人母的心情，還不太能體會。但是現在，雖然佳佳不是我的孩子，但因為是我們三姊妹中唯一的「後代」，我們這些作阿姨的，都視她如已出，而能對這故事有更多的感觸。

［內容簡介］
本書作者雷利帕克，是曾轟動全美的＜信心殺人＞案件的當事人（被告）。他們的大兒子罹患先天性的全糖尿病，從出生開始，就必須非常注意胰島素的攝取，甚至可以說是靠「施打胰島素」來過活的。
身為父母，他們再也不能忍受眼睜睜看著兒子過著這種非人的人生，於是，站在信仰的立場，他們「憑信心」為兒子禱告，「憑信心」相信兒子已經得醫治，所以停止給兒子施打胰島素。
三天後，兒子因為胰島素不足而死於糖尿病。隨即，雷利和他的妻子被捕、入獄、受審.....，但最大的煎熬不是遭受外人的誤解，而是他們的信仰面臨崩潰的危機....

［椎心之痛］
從開始看這本書起，我的心一直都糾結在一起；想像他們面對司法審判，面對全國各地的指責以及鄰居把他們當作變態來看待.....。
我並不贊成他們所堅持的那種「信心」，但是，卻能體會他們不願再看到兒子受苦以及很想在世人面前「證明」上帝權能的心情；在面對兒子生病的絕望中，信仰的確成為他們唯一的寄托和盼望。但也由於多了這份理解，在讀的同時，也多了份惋惜。
人類最大的痛苦來自哪裡呢？是肉體上的痛苦，還是心靈上的痛苦？還是兩者皆有？我常在想，如果我是帕克，佳佳也和衛思禮一樣得了全糖尿病，我會怎麼面對天天打胰島素，天天在死亡邊緣的孩子？
我的糾心，不只是因為衛思禮的白白犧牲，更是因著帕克夫婦在絕望和盼望間，重重摔了一跤而心痛。事實上，我很佩服作者，如果是我，在證實衛思禮死亡的那一刻起，我就不再相信上帝了！哪有可能還寫下一本書，讓世人去論斷自己的過失？但是，就是因為他們願意把整個事件的來龍去脈，自己心裡的各種掙扎攤開來給世人看，衛思禮的死才不致白白犧牲。

［上帝在哪裡？苦難是什麼？］
我常常被問到一個問題：「如果上帝真的愛世人，為什麼使這麼多人受苦？」我甚至被一個朋友問過：「如果上帝真的是愛，祂為什麼要讓祂的兒女受苦？」她問這個問題的時候，正為一個年輕基督徒女孩罹患癌症而心痛。
帕克夫婦正是秉著這樣的「信心」，相信上帝愛祂的兒女，一定會醫治他們的兒子，所以才採取「信心療法」，拒絕以正常的醫療管道來醫治他們的兒子。但事實上，他們和我們其他人一樣，對上帝、對信心，甚至對苦難都有所誤解。

在我們進行輔導工作時，常常被提醒不要輕視別人所感到的痛苦，有些事情你覺得沒什麼，但對另一個人而言卻是極大的苦難。「苦難」不能用一套通用的標準來衡量的，它完全在於當視人如何看待這件事。本書中曾記述法庭上，衛思禮的主治醫師出庭作證，他曾對帕克夫婦說：「『全糖尿病』不是一種不癒之症，而是一種生活方式。」醫生試著幫助他們從「絕症」的陰霾中出來，以正面積極的方式看待兒子的病，但他們沒有聽進去，任憑「我的兒子得絕症」的思想一直生根，終究長成一棵絕望的樹。

這才是一切錯誤的開始，對於「祝福」的誤解，對於「苦難」的排斥。

我回答那位問我上帝為什麼不看顧祂的兒女的朋友說：「或許你不應該看神為什麼沒有祝福祂的兒女，而是看祂的兒女如何面對。」

「拒絕苦難」不是基督徒的生活方式。因為連耶穌基督，都把自己交付在苦難中，為的是給別人帶來祝福。

我記得唐牧師曾解釋過苦難的真理。他說到底一件事對一個人是祝福還是苦難，關鍵在於當事人如何回應那件事。一件在人看來是「祝福」的事，若他自高自大，開始認為自己很了不起，那麼這件好事就可能變成他苦難的開始；一件在人看來的「苦難」，若他能視為上帝所給與的磨練、經歷上帝大能的機會，那麼這件壞事就能成為他的祝福。

如果，上帝真的照帕克夫婦所禱告的，醫治了衛思禮，那麼他們的信仰會陷入什麼樣的危機？或許他們就相信神是「阿拉丁神燈」，都會照他們的心意成就。但是感謝神，祂沒有那樣做，否則不會帶來帕克夫婦信仰上的更新。

［苦難變祝福］
隨著故事的發展，我的心情從糾結，慢慢轉變成感動。

在衛思禮的「復活聚會」之後，帕克夫婦開始面臨信仰上的掙扎和拉扯：對上帝的懷疑、對信心的懷疑，以及對於「衛思禮會復活」這件事莫名的堅持。最後，因著一位牧師特別的言語，指出他們「並不是每件事都做對了」，他們才開始「尋找錯在哪裡？」這成了他們靈性上的轉機。
一開始，帕克夫婦希望在找出「錯在哪裡」之後，神會使衛思禮復活。但是後來，他們領悟到他們錯在輕忽上帝的作為和權柄，認為只有超自然的現象才是上帝的工作；他們認為醫療知識和技術是屬「人」的，而非屬「神」的，認為超自然的「神蹟」才是上帝的祝福，卻忽略了上帝在衛思禮生命中的主權和心意，硬是要上帝照他們的意思去做，甚至因此而無視於衛思禮在發病時的痛苦。當他們領悟到，是因為自己不夠愛神及愛衛思禮後，他們知道衛思禮不會再回來，因為上帝把他接到一個真正沒有痛苦的地方去。

［我也是帕克夫婦］
從前，我非常看不起那些相信「信心療法」的弟兄姐妹，我認為他們不夠認識上帝，扭曲上帝的意思，沒有用一種更高的層次去看待苦難。但是，在看這本書的時候，我發現自己也是帕克夫婦。雖然我沒有因為「信心」而害孩子送命，但是我也常常脅迫上帝照我的意思去做，認為上帝一定要如何如何成就，才是祝福。卻不願意順服和相信上帝的心意比我更高超，相信祂的安排是最美好。

［有罪變無罪］
故事最後，帕克夫婦真心悔改，勇敢面對自己的錯誤。法庭宣判他們有罪，但律師爭取到緩刑，使他們不需入獄服刑而以接受精神治療及社會服務取代。
但更令人安慰的是，四年後他們申請減少刑期而再度進入法院。審理此案的法官，也在四年後作出出人意外的審判。他不只同意減少他們的刑期，甚至將此案改判「無罪」。

［在苦難中的上帝］
在前文，我問了一個問題：「上帝在哪裡？」

其實上帝不只在順利中，祂更常在逆境裡。祂要我們在苦難中，看見祂的愛，看見祂的榮耀，看見祂與我們同在。
我相信衛思禮所受的苦，已經成為美好的祝福。這祝福不只臨到帕克夫婦全家，也臨到一切看了這本書，聽了他們故事的人。