2005年06月24日
若無人去(by Ray)
若無人去/彭書睿
誰能解釋我所親眼見到的這一切呢?當我坐在肯亞大港孟巴薩(MOMBASA)東南海岸的岩灘寫下這些文字的同時,黎巴嫩的政府因為敘利亞和民意拔河的壓力之下,正面臨再次改組的窘境;聯合國和蘇丹之間為了整個國家的重建,簽訂了一個長期的援助計畫,金額高達數兆歐元;東非小國吉蒲地總統違背他自己的誓言再度連選連任,國債仰賴美軍和法國海軍的『納貢』支付;索馬利亞仍然是全世界最沒有政府組織的亂象,臨時政府必須龜縮在別人的國家行政。而,有一艘船,載著三百五十位來自超過四十個國家的基督徒,在過去的半年,環繞著這個多事的角落航行,去做那不可能的可能。這就是忠僕號MV DOULOS,一個在數千萬人心中佔有一個位子的傳奇。自從一九七七年到今天,她已經拜訪了超過一百個國家,五百個港口,國家元首、販夫走卒、各國使節到各色人種都曾經在這裡留下他們的足跡。
如果宣教士算是一種『職業』,那我正開始我多采多姿的『職業生涯』,加入『忠僕號』是兩年多以前的事了,到今天,隨著船我已經去了超過三十七個國家,握過千百人的手,我想,讓我來告訴你這個精彩的故事,希望不會錯過太多。但這畢竟不是一種職業,而是更像一種呼召,一種職志,更容易被誤解為一種浪漫。
兩千零三年一月,我離開台灣,飛向那未知的國度。那時候,我從來沒有到過歐洲,卻要一個人飛到德國去受訓,不知道你是否記得第一次自己搭火車到另一個城市的景況?然後,和一群人千里迢迢的飛到西非的一個小國叫甘比亞,開始我們在船上的日子。在忠僕號的服侍的如果我切一個面項來解釋,就是不停格的變換。我們每隔兩三個星期就會到達另一個國家,面對另一種面孔、文化、處事態度,我們有世界最大的海上書城之外,還有派出許多團對參與不同的事工。在西班牙,我去深山裡面和戒毒中心的朋友把臂言歡;在蘇格蘭,我與華人聚會的弟兄姊妹分享見證;在羅馬尼亞,我們一群人被吉普賽小孩的天真感動,也為他們天生環境的不平等而萬惋嘆;在土耳其伊斯坦堡,齋戒月的某一天在一個穆斯林家庭裡和他們喝茶聊了一晚;在蘇丹一個難民的居留區,在上千名大肆叫囂的觀眾面前打街頭籃球。
當主耶穌對西門和安得烈說:『來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。』可沒有給他們工作大綱,他沒有先說「我們將會醫病、趕鬼、戶外佈道、和權威人士對決、施洗、到不同場合和人吃吃喝喝、和你們辯論的人都是大學教授、幾乎每天晚上到不同的人家裡住、走很多路、被人丟石頭,最後可能不得善終」然而,「他們就立刻捨了網、跟從了他。」這兩年多的時間,我真實的體驗到,捨了自己的網後,那個開展在你眼前的人生,有如一個絢爛的連續劇,劇本由一個看不見卻感受的到的全能之手所導演的。
然而,我卻想用我偏狹卻第一手的觀察,來反思另一個課題。那就是在我看到了這麼多之後,我該做什麼?我該怎麼樣激勵、挑戰自己的弟兄姊妹?
華人的教會普遍對於宣教的觀念還是停留在『給予』與『接受』的框架之內,一種次殖民的結構主義,更進一步的就是『報恩』神學;白人宣教士翩翩而來,蓋醫院、設立學校、派麵粉(早期),他們的面孔是模糊的,不管是從美國、加拿大、瑞典、瑞士、荷蘭、英國、德國來都一樣。這個疆界可以詮釋在許多不同的面向,今天教會裡普遍瀰漫的『泛宣教觀』便是如此。包括我們應該要派宣教士去幾內亞、柬埔寨、瓜地馬拉(那邊的人「比較可憐」嘛!),卻沒有人特別對於法國、義大利、埃及有『感動』(那是觀光區啊!)。這種現象,和屬靈的驕傲有相對的關係;卻和社會大環境的磨塑的世界觀,有絕對的關係。但你還記得保羅到當時世界的中心希臘最重要的商業大城之一以弗所大聲疾呼的感慨嗎?
還有我們在親朋好友都還沒有信主的壓力之下(尤其是華人世界),為什麼要獻身在全時間的事工,不光是自己的家人,教會裡面也會有反對的聲音;更甚,為什麼要「跨文化」?這更是挑起一條敏感的神經,閩南人跨客家人算不算跨文化?我鄰居重要還是千里遠的窮鄉僻壤的那個垂死的非洲婦人重要?這些問題,一直以來,華人教會都沒有正式的面對,而是一個模糊的地帶。不提對於大家都好。我們誠實的反思,就可以發現,這不是我個人獨有的觀察,而是一種普遍的『內視』心態瀰漫在所有的基督徒的每一個生活環節。跟隨主已經夠苦了,每天要讀經,在親朋好友中間『作見證』,一週有兩次的查經,週末要練詩班,禮拜天要去坐在前排聽兩個小時不一定精彩的講道,還要我為那個只會在整點新聞尾段填充空檔的某個國家有心,實在是要求太多了吧?
壞消息是,我們對於大環境的冷漠直接或間接的影響了我們的判斷。垃圾資訊的爆炸,也填塞了我們注意力的額度(議會的群魔亂舞比起來,整個東非局勢的變革真是太無趣了)。然而,就在我為這一篇短文作結尾的這個時刻:在十二億的穆斯林當中,每一百萬人只有三位斗膽的工作者;在人口四億的泛佛教世界當中,每一百萬人只有五位全時間傳道人;一百萬印度教徒中也只有五位。在每一百萬基督徒當中確有一百八十五工作者。就不要再提台灣的教會的數字了,免得傷感情。
所以,你的決定是什麼?是要上場拼鬥一下,還是回到板凳席當啦啦隊?這都比置身事外好。這場耗資巨大,場面壯觀,戰場超越時間空間的重要決賽,你在哪裡呢?
不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的;要像基督的僕人,從心裏遵行神的旨意,甘心事奉。好像服事主,不像服事人。以弗所書六章6.7節
Not with eyeservice, as menpleasers; but as the servants of Christ, doing the will of God from the heart; With good will doing service, as to the Lord, and not to men. (Ephesians 6:6,7)
誰能解釋我所親眼見到的這一切呢?當我坐在肯亞大港孟巴薩(MOMBASA)東南海岸的岩灘寫下這些文字的同時,黎巴嫩的政府因為敘利亞和民意拔河的壓力之下,正面臨再次改組的窘境;聯合國和蘇丹之間為了整個國家的重建,簽訂了一個長期的援助計畫,金額高達數兆歐元;東非小國吉蒲地總統違背他自己的誓言再度連選連任,國債仰賴美軍和法國海軍的『納貢』支付;索馬利亞仍然是全世界最沒有政府組織的亂象,臨時政府必須龜縮在別人的國家行政。而,有一艘船,載著三百五十位來自超過四十個國家的基督徒,在過去的半年,環繞著這個多事的角落航行,去做那不可能的可能。這就是忠僕號MV DOULOS,一個在數千萬人心中佔有一個位子的傳奇。自從一九七七年到今天,她已經拜訪了超過一百個國家,五百個港口,國家元首、販夫走卒、各國使節到各色人種都曾經在這裡留下他們的足跡。
如果宣教士算是一種『職業』,那我正開始我多采多姿的『職業生涯』,加入『忠僕號』是兩年多以前的事了,到今天,隨著船我已經去了超過三十七個國家,握過千百人的手,我想,讓我來告訴你這個精彩的故事,希望不會錯過太多。但這畢竟不是一種職業,而是更像一種呼召,一種職志,更容易被誤解為一種浪漫。
兩千零三年一月,我離開台灣,飛向那未知的國度。那時候,我從來沒有到過歐洲,卻要一個人飛到德國去受訓,不知道你是否記得第一次自己搭火車到另一個城市的景況?然後,和一群人千里迢迢的飛到西非的一個小國叫甘比亞,開始我們在船上的日子。在忠僕號的服侍的如果我切一個面項來解釋,就是不停格的變換。我們每隔兩三個星期就會到達另一個國家,面對另一種面孔、文化、處事態度,我們有世界最大的海上書城之外,還有派出許多團對參與不同的事工。在西班牙,我去深山裡面和戒毒中心的朋友把臂言歡;在蘇格蘭,我與華人聚會的弟兄姊妹分享見證;在羅馬尼亞,我們一群人被吉普賽小孩的天真感動,也為他們天生環境的不平等而萬惋嘆;在土耳其伊斯坦堡,齋戒月的某一天在一個穆斯林家庭裡和他們喝茶聊了一晚;在蘇丹一個難民的居留區,在上千名大肆叫囂的觀眾面前打街頭籃球。
當主耶穌對西門和安得烈說:『來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。』可沒有給他們工作大綱,他沒有先說「我們將會醫病、趕鬼、戶外佈道、和權威人士對決、施洗、到不同場合和人吃吃喝喝、和你們辯論的人都是大學教授、幾乎每天晚上到不同的人家裡住、走很多路、被人丟石頭,最後可能不得善終」然而,「他們就立刻捨了網、跟從了他。」這兩年多的時間,我真實的體驗到,捨了自己的網後,那個開展在你眼前的人生,有如一個絢爛的連續劇,劇本由一個看不見卻感受的到的全能之手所導演的。
然而,我卻想用我偏狹卻第一手的觀察,來反思另一個課題。那就是在我看到了這麼多之後,我該做什麼?我該怎麼樣激勵、挑戰自己的弟兄姊妹?
華人的教會普遍對於宣教的觀念還是停留在『給予』與『接受』的框架之內,一種次殖民的結構主義,更進一步的就是『報恩』神學;白人宣教士翩翩而來,蓋醫院、設立學校、派麵粉(早期),他們的面孔是模糊的,不管是從美國、加拿大、瑞典、瑞士、荷蘭、英國、德國來都一樣。這個疆界可以詮釋在許多不同的面向,今天教會裡普遍瀰漫的『泛宣教觀』便是如此。包括我們應該要派宣教士去幾內亞、柬埔寨、瓜地馬拉(那邊的人「比較可憐」嘛!),卻沒有人特別對於法國、義大利、埃及有『感動』(那是觀光區啊!)。這種現象,和屬靈的驕傲有相對的關係;卻和社會大環境的磨塑的世界觀,有絕對的關係。但你還記得保羅到當時世界的中心希臘最重要的商業大城之一以弗所大聲疾呼的感慨嗎?
還有我們在親朋好友都還沒有信主的壓力之下(尤其是華人世界),為什麼要獻身在全時間的事工,不光是自己的家人,教會裡面也會有反對的聲音;更甚,為什麼要「跨文化」?這更是挑起一條敏感的神經,閩南人跨客家人算不算跨文化?我鄰居重要還是千里遠的窮鄉僻壤的那個垂死的非洲婦人重要?這些問題,一直以來,華人教會都沒有正式的面對,而是一個模糊的地帶。不提對於大家都好。我們誠實的反思,就可以發現,這不是我個人獨有的觀察,而是一種普遍的『內視』心態瀰漫在所有的基督徒的每一個生活環節。跟隨主已經夠苦了,每天要讀經,在親朋好友中間『作見證』,一週有兩次的查經,週末要練詩班,禮拜天要去坐在前排聽兩個小時不一定精彩的講道,還要我為那個只會在整點新聞尾段填充空檔的某個國家有心,實在是要求太多了吧?
壞消息是,我們對於大環境的冷漠直接或間接的影響了我們的判斷。垃圾資訊的爆炸,也填塞了我們注意力的額度(議會的群魔亂舞比起來,整個東非局勢的變革真是太無趣了)。然而,就在我為這一篇短文作結尾的這個時刻:在十二億的穆斯林當中,每一百萬人只有三位斗膽的工作者;在人口四億的泛佛教世界當中,每一百萬人只有五位全時間傳道人;一百萬印度教徒中也只有五位。在每一百萬基督徒當中確有一百八十五工作者。就不要再提台灣的教會的數字了,免得傷感情。
所以,你的決定是什麼?是要上場拼鬥一下,還是回到板凳席當啦啦隊?這都比置身事外好。這場耗資巨大,場面壯觀,戰場超越時間空間的重要決賽,你在哪裡呢?
不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的;要像基督的僕人,從心裏遵行神的旨意,甘心事奉。好像服事主,不像服事人。以弗所書六章6.7節
Not with eyeservice, as menpleasers; but as the servants of Christ, doing the will of God from the heart; With good will doing service, as to the Lord, and not to men. (Ephesians 6:6,7)
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好棒的一篇文章!好棒的訊息!謝謝分享.
我與忠僕號見過一次面,她確是主忠實的好僕人.
我與忠僕號見過一次面,她確是主忠實的好僕人.
Posted by 沿兒
at 2005年06月30日 11:11
不客氣,
我會盡量把ray在忠僕號的消息po上來
希望更多人被他的信所激勵!:)
我會盡量把ray在忠僕號的消息po上來
希望更多人被他的信所激勵!:)
Posted by 海娃娃
at 2005年07月3日 01:04

