卵生水筆仔

在海豚飛那裡看到寫春聯串連，剛好是興趣，就參與獻獻醜了

活動方法如下。還有，要到海豚飛的部落格投票喔！

活動內容：
（1）用毛筆寫在紅色春聯紙上
（2）書寫內容可以用已有的對子，也歡迎自創
（3）寫好後，照相存證，貼在部落格中
（4）最後請大家投票給最中意的春聯

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他山之石：

寫春聯比賽（快來投票喔！）

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帖碑名：唐，褚遂良，〈伊闕佛龕碑〉

 

褚遂良為初唐人，由魏徵引薦給唐太宗擔任侍書，常為唐太宗辨別書跡真偽。有次唐太宗徵得一份古人書法，讓褚遂良辨別是否為王羲之真跡，褚看了一會兒說：這是贗品。唐太宗問：「為什麼？」褚遂良將作品拿起透過陽光看，對太宗說：「這小字的點和波字的捺，有一層比外圈黑的墨痕，王羲之比走龍蛇，不應該有這敗筆。」從此太宗更加佩服褚遂良；看到褚遂良的辨王，能體會當時的情境。有次杜老師上課時，有位學生拿了一副于右任的對子拿給老師鑑定，老師也說右老的字每個字都像太極的圓，沒有空隙可入。然後也挑了幾處敗筆，含蓄的說這副對子有些問題。

 

褚遂良的字瘦可是卻有勁，又帶股飄逸感。自己寫時總覺得字乾巴巴的，可是又寫不出那股勁力和飄逸感。還需要練一段日子才能見人。

 

用具：

《三龕記》，褚遂良

「誰與爭鋒」

毛邊紙

 

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帖碑名：宋，宋徽宗，〈宋徽宗詩帖卷〉

 

宋徽宗作為一個皇帝是糟糕的，幾乎把江山送掉。作為一個藝術家卻是非常高明而有天才，自創「瘦金體」，擅畫，主導北宋後期畫院。廣收書畫精品，為歷代內府收藏之冠。

宋徽宗的字「勁逸」，看似不難，原本以為不會太難操作，寫了幾個字後才發現，既要求「勁」還要注意瘦金體點畫字型，實在不簡單，加上寫在宣紙會暈開，更是難求一模一樣。臨寫出來只有兩個字能看，剛好一大張一個!邱振中教授提到瘦金體時說：特別羨慕徽宗有一管好筆。令我有點疑惑的是：徽宗的筆真的有獨到之處，一般筆寫不出來嗎？

 

用具：

《宋徽宗詩帖卷》，宋徽宗

「得心應手」特號

黃記2GA宣

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帖碑名：民國，沈尹默，〈秋明室雜詩〉

 

沈尹默（1983-1971），原名君默，字中，號秋明、瓢瓜，是中國近代的詩人、書法家，書法以小楷最有成就。文革時遭受迫害，書稿墨跡付之一炬，含冤而死。

 

以前向陳欽忠老師請教，練小楷該練哪家好，老師給我這本字帖。原本是老師上課用的，不過近來課堂上已經不教小楷，就索性給我。雖然擁有這本字帖已經好幾年，不過卻也沒有好好練過，實在辜負老師一番好意。寫起小字總覺得很拘束，而且也蠻耗費心神的，不知道是不是因為筆大的關係。在深夜裡寫字，越寫越想睡，只好先休息一下看看電視，轉移注意力再繼續寫。

 

用具：

《秋明堂雜詩》，沈尹默

「誰與爭鋒」

槽底紙

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 帖碑名：唐，懷素，〈自敘帖〉

 

〈自敘帖〉是唐代僧人懷素自敘他習草書的歷程及時人的評價讚賞。一般提到草書，最先想到的就是張旭和懷素，並稱「張顛素狂」。在飛動的草書中，即便看不懂字，也能從圖像的韻律感和音樂性中領略到美。這本字帖原文加題誌長1521公尺，一開始字與字分離，後來便慢慢連為一氣，寫得酣暢淋漓。目前藏於台北故宮博物院。

 

今天臨帖照例是從頭開始，不過〈自敘帖〉最精華是到了中後半段字全連在一起、筆走龍神。我卻還沒寫到那裡，只寫開頭一點點，沒寫到那裡是有點遺憾。懷素的草書線條連來連去好像永無終止一日，寫起來也有種暢快的感覺。

 

 

 

用具：

《釋懷素草書字敘帖》，上海書畫出版社

「誰與爭鋒」

槽底紙



 

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帖碑名：王獻之，〈廿九日帖〉

東晉宰相謝安（淝水之戰大勝者）有天問王獻之說：你跟你老爸（書聖王羲之）比起來如何？王獻之回答：「故當勝。」謝安不以為然，獻之又說：「世人哪得知？」可見他對自己的字很有自信。在父親偉大的身影下，通常都沒能有大成就，或是略有小成卻被抹煞。能走出自己的路的例子很少見，也非常不簡單。

〈廿九日帖〉出現楷行草三體，卻融合了非常流暢自然。現在流傳的本子是雙鉤摩本，這本帖子雙鉤技巧精妙，歷來評價「下真跡一等」，即是比真跡差一點點。今天比較注意起筆收筆時的筆鋒位置，寫起來感覺比較好，不過行氣還是連不起來。

 

用具：

《晉 王獻之 尺牘集》，西伶印社出版社

「誰與爭鋒」

槽底紙

 

 

 

 

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 帖碑名：王羲之，〈快雪時晴帖〉

 

 

〈快雪時晴帖〉與王珣的〈伯遠帖〉、王獻之的〈中秋帖〉被乾隆皇帝封為「三希」，供奉在「三希堂」，乾隆皇帝的喜愛程度可見一斑。目前藏於台北故宮博物院。〈快雪時晴帖〉用潤圓潤老練，一定程度上影響趙孟頫的書風。

 

這本帖子圓潤老練，我臨得既不圓潤也不老練，還常露鋒，簡直犯了大忌。單字的筆畫連結斷了氣，字與字之間的也不連貫，真是差遠了...每天臨帖寫文章，最後總要來個千篇一律的自我批判，真是不知所為何來><

 

 

用具：

《王羲之傳本墨跡》，上海書畫出版社

「誰與爭鋒」

槽底紙

 帖碑名：王羲之，〈喪亂帖〉

 

現存的喪亂帖為唐代摹本，唐代時被鑒真和尚帶往日本，此後一千多年都在異國，現存於日本宮內廳。喪亂帖描寫王羲之洛陽祖墓被胡人掘墳的悲痛之感。被視為王羲之摹本中的精品。

 

這本帖子寫起來感到非常困難，看似簡單，但是技法卻多變老練又有才氣，筆畫、線條很難操作。雖然大體上有個樣子，可是筆畫中細緻的東西卻把握不住，字的神氣都不見了，如果原帖是10分，大概只臨出1、2分，挫折感很大。

 

「是鞋子，人家不會把你往頭上戴。是帽子，人家也捨不得把你往腳下採」書法講的是功力，很難投機取巧速成而致，書法家往往都很晚成名，王羲之也是中年以後。這句話不管是書法或是其他方面都是一體適用，是杜老師上課時的吉光片羽！

 

用具：

《王羲之傳本墨跡》，上海書畫出版社

「誰與爭鋒」

吳竹墨汁

槽底紙

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帖碑名：董其昌，〈酒德頌〉

 

董其昌是明代名氣最大也是影響最深的書法家，勤於臨帖，主張透過臨摹自己性情相近的帖碑，就能發展出有自己風格的字。晚年喜歡用淡墨乾筆，為文人字的代表，清雅閒適，對於「禪」有很深的研究，也回饋到他「禪書合一」的書風。

 

〈酒德頌〉是竹林七賢之一劉伶的作品，劉伶愛酒、嗜酒，甚至留下一篇讚頌酒的文章，董其昌選擇這篇書寫，或許他也是愛酒之人吧！〈酒德頌〉感覺是以速度稍快的行書寫成，可是卻還是留有閒適的氣氛。自己臨帖時，第一張以我的正常速度，寫得慢字就呆，沒有原帖飄逸的感覺。第二張寫得快，看起來卻又毛毛躁躁，線條也不結實。

 

用具：

西泠印社，「明 董其昌 行草書卷酒德頌」

「誰與爭鋒」

吳竹墨汁

槽底紙

 

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帖碑名：〈張玄墓誌銘〉

 

「張玄墓誌銘」北魏普泰元年立，因避諱康熙名字玄燁，亦稱「張黑女墓誌銘」，這部墓碑藝術成就高，外寬內緊，時有行書筆意，既端莊又妍美。

 

雖然墓誌銘長得都有點相似且數量繁多，但每部作品的「神氣」大異其趣，也是最主要的區別點。其實不只墓誌銘，抓住作品的筆意向來是臨帖最高境界。可是做起來卻是困難的，像我自己，往往個別的筆畫很像，但整個字、行、列的神氣就是不對。張黑女今天是第一次寫，「味道」也抓不太到！

 

用具：

二玄社，「墓誌銘 下」

「誰與爭鋒」

 吳竹墨汁

毛邊紙

 

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