湛藍觀點

第一節使我想到甘地的一個小故事。甘地80歲時，印度終於獨立，甘地被尊為印度國父。然而卻早已對自己的生死了然於心。彷彿知道自己的命運，他曾在死前說過，如果有人要暗殺我，我不會怪他，還會向他致上感謝之意。據目擊者形容，被暗殺當天，甘地收到子彈時，還有意識，帶著微笑深深地看了暗殺者ㄧ眼，然後彎腰向前倒下，彷彿在向暗殺者深深地ㄧ鞠躬.....

信仰，不是你多會說、多會寫、做得比別人多好，然後告訴別人指有信仰可以獲得救贖.....，而是ㄧ種堅持的謙卑生活信念，靜靜地活著、靜靜地朝自己所相信的方向，努力地做.........。如果身為知識份子都是那麼愛告訴別人你該如何如何，不然你就多...的口氣，那我還是不要當知識分子好了...。.

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1 這事以後、耶穌在加利利遊行、不願在猶太遊行．因為猶太人想要殺他。

指耶路撒冷掌權的猶太人。耶穌知道有人要殺他，並非他怕死而不願到加利利。

2 當時猶太人的住棚節近了。

住棚節，和農業與種植有關的猶太節日，約在9、10月舉行。非常地重要，猶太人會聚集搭帳篷一起慶祝這個節日，故稱。

3 耶穌的弟兄就對他說、你離開這裡上猶太去罷、叫你的門徒也看見你所行的事。

瑪麗亞生四個小孩，這裡指的可能是雅各或猶大。

4 人要顯揚名聲、沒有在暗處行事的．你如果行這些事、就當將自己顯明給世人看。

這也有些挖苦的意味。畢竟同母所生，長兄是彌賽亞，ㄧ般人的心理難免會不平衡。

5 因為連他的弟兄說這話、是因為不信他。
6 耶穌就對他們說、我的時候還沒有到．你們的時候常是方便的。

耶穌在世，肩負使命，許多事情無法像常人可以自己做主。

7 世人不能恨你們、卻是恨我．因為我指證他們所作的事是惡的。

當ㄧ個人說你做錯事，即是指責你的人關係親密，也難免會不高興，甚至爭執。這是世人心理，所以恨耶穌是正常的。而大多世人，甚至還沒有指正錯誤的能力。

8 你們上去過節罷．我現在不上去過這節．因為我的時候還沒有滿。
9 耶穌說了這話、仍舊住在加利利。
10 但他弟兄上去以後、他也上去過節、不是明去、似乎是暗去的。

耶穌為了自己的使命，格外低調且謹慎。

11 正在節期、猶太人尋找耶穌說、他在那裡。
12 眾人為他紛紛議論．有的說、他是好人．有的說、不然、他是迷惑眾人的。
13 只是沒有人明明的講論他、因為怕猶太人。
14 到了節期、耶穌上殿裡去教訓人。
15 猶太人就希奇說、這個人沒有學過、怎麼明白書呢。

這是ㄧ般人的心理，會希望有傳統、認證、或是知識系統的保證，才會覺得可靠，進而相信。然而在耶穌身上並非如此。見路加福音2:41。

16 耶穌說、我的教訓不是我自己的、乃是那差我來者的。

耶穌和先知講道的方式區別，耶穌講話彷彿己就是上帝; 仙之說上帝所說的話會先說"耶和華說."...。

17 人若立志遵著他的旨意行、就必曉得這教訓或是出於　神、或是我憑著自己說的。
18 人憑著自說、是求自己的榮耀．惟有求那差他來者的榮耀、這人是真的、在他心裡沒有不義。
19 摩西豈不是傳律法給你們麼．你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢。

違法的人，竟然想殺耶穌，他到底犯了什麼罪? 違法指的昰安息日還要割禮的事。

20 眾人回答說你是被鬼附著了．誰想要殺你。
21 耶穌說、我作了一件事、你們都以為希奇。
22 摩西傳割禮給你們、（其實不是從摩西起的、乃是從祖先起的）因此你們也在安息日給人行割禮。
23 人若在安息日受割禮、免得違背摩西的律法、我在安息日叫一個人全然好了、你們就向我生氣麼。
24 不可按外貌斷定是非、總要按公平斷定是非。
25 耶路撒冷人中有的說、這不是他們想要殺的人麼。
26 你看他還明明的講道、他們也不向他說甚麼、難道官長真知道這是基督麼。
27 然而我們知道這個人從那裡來．只是基督來的時候、沒有人知道他從那裡來。
28 那時耶穌在殿裡教訓人、大聲說、你們也知道我、也知道我從那裡來．我來並不是由於自己、但那差我來的是真的．你們不認識他。
29 我卻認識他．因為我是從他來的、他也是差了我來。
30 他們就想要捉拿耶穌．只是沒有人下手、因為他的時候還沒有到。
31 但眾人中間有好些信他的、說、基督來的時候、他所行的神蹟、豈能比這人所行的更多麼。
32 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論、祭司長和法利賽人、就打發差役去捉拿他。
33 於是耶穌說、我還有不多的時候和你們同在、以後就回到差我來的那裡去。
34 你們要找我、卻找不著．我所在的地方你們不能到。
35 猶太人就彼此對問說、這人要往那裡去、叫我們找不著呢．難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人麼。
36 他說、你們要找我、卻找不著、我所在的地方、你們不能到．這話是甚麼意思呢。
37 節期的末日、就是最大之日、耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裡來喝。

住棚節的最後ㄧ天，會到大池取水，繞聖殿一圈，捧著水果與樹枝遊行。來感謝上帝的賜雨、賜福，也感謝摩西顯神蹟，使磐石ㄧ裂成二冒出湧泉，這是個和水有密切關係的節日。

38 信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。

喝了，就永遠不渴。喝了就可以獲得聖靈賜與的權柄、真誠、與力量。

39 耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的、那時還沒有賜下聖靈來．因為耶穌尚未得著榮耀。
40 眾人聽見這話、有的說、這真是那先知。
41 有的說、這是基督．但也有的說、基督豈是從加利利出來的麼。
42 經上豈不是說、基督是大衛的後裔、從大衛本鄉伯利恆出來的麼。

耶穌誕生與伯利恆，生長在拿撒勒，故稱拿撒勒人耶穌。

43 於是眾人因著耶穌起了分爭。
44 其中有人要捉拿他．只是無人下手。
45 差役回到祭司長和法利賽人那裡．他們對差役說、你們為甚麼沒有帶他來呢。
46 差役回答說、從來沒有像他這樣說話的。
47 法利賽人說、你們也受了迷惑麼。
48 官長或是法利賽人、豈有信他的呢。
49 但這些不明白律法的百姓、是被咒詛的。
50 內中有尼哥底母、就是從前去見耶穌的、對他們說、
51 不先聽本人的口供、不知道他所作的事、難道我們的律法還定他的罪麼。

尼哥底母提出法律的合理的懷疑。

52 他們回答說、你也是出於加利利麼．你且去查考、就可知道加利利沒有出過先知。

以前沒出現過先知，就代表以後不能出先知嗎? 這是睜眼說瞎話，因為地域主義使人的心失去了理性，矇上真理的雙眼，使人陷入一種不公正的心態。耶穌在這樣的處境，孤單且無奈。


問題與討論--------------
ㄧ個人如何能說自己無罪?ㄧ個人如何能說自己沒有犯過任何過失、錯誤？"過失、錯誤"這是基督教對於"罪"的定義，對於非基督徒的理解而言，可能會對"罪"這個字心生反感，所以對於非基督徒說到罪的概念時，要特別小心。
尤其，有些基督徒在還沒有和非基督徒有深刻的生命經驗的接觸與對話時，往往急於傳教，妄下"世人都是有罪的"這樣的話，或者說是說"你是有罪的。"身為基督徒，自身既然明白自己是罪人了，那有什麼資格說別人有罪呢?
信仰的力量，來自於生命見證。見證必須有接觸，從接觸開始後的對話，讓你來看基督信仰下的生命是怎麼做的，是一種做人的道理。