March 29,2008
2008.03.28(五)從《愛這個世界》,看到自己
甘地說,「若你想身處某地,當下就要把自己融入其中。」要愛這個世界,更是如此。
沉默、沉寂、安靜的青少年階段,似乎是天秤座的累積能量的潛伏期。隨著年紀增長,朋友、旅行、參與公共事務似乎想放下也拋不掉,然而卻是心甘情願。
然而看到她的愛情,也不知為什麼,會使我想到西蒙波娃和沙特。然而後者似乎比她跟海德格的情感關係單純而明白。海德格也是天秤座,向來我就討厭天秤座的優柔寡斷,包括我自己。就我所認識的一些天秤座的男子看來,他們愛情是比天平女子更像風的。就婚姻誓約的標準下,我認為是濫情的。然而,星座的統計分析或許可以說明某種通性,然而后天道德與教養卻是個人一輩子修養志業。假如人是一件藝術品,那麼精神的自我要求就是藝術家的標準,你是你的作品,你的美醜就由你自己負責。精神的自我要求是去除一個人的精神雜質的規範,也是一輩子試煉,甘地就是一個好榜樣。
漢娜年老時的體會,「勇氣,感激之情和忠誠,這三種表面上看起來相互矛盾的品質緊密地聯繫在一起。」她接著補充說「 在我們的生命終結的時候我們知道,惟一真實的是我們始終保持這忠誠。」
桌面放的那具手抄的名言,已經忘了是誰說的,也不斷地提醒自己「一個人若知道自己為何而活,就能忍受任何生活的方式。」,。
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漢娜·阿倫特(Hannah .Arendt)是20世紀最重要的政治哲學家和社會理論家之一。她的主要著作《人類境況》、《集權主義的起源》等已經進入西方政治哲學經典的行列。在漢語學術思想界,阿倫特的思想正越來越受到關注。阿倫特與海德格爾長達一生的愛情,已超出他們私人生活的範疇,成為20世紀哲學史的一個事件。
愛這個世界 “我們始終忠誠守信,只有這才是真實的。”
序言
1962年3月19日,在穿過紐約中央公園的一條公路上發生了一起車禍,一輛出租汽車與一輛卡車相撞,坐在出租汽車后座上的一位65歲的老婦人被撞成重傷。此人名叫漢娜·阿倫特,一個擁有美國護照的猶太人,在多所美國大學裏講授政治學和哲學,她的文章、著作和公開演講使得她的名聲跨越了美國國境,對於許多人來說她都是20世紀最著名的婦女之一。 在被送往醫院的途中漢娜·阿倫特清醒過來,她馬上明白發生了什麼。她首先試著活動她的手腳,以確定自己是否已經癱瘓,然後她又小心翼翼地檢驗自己的記憶力,往事一幕一幕出現在她的腦海裏…… 。
她回憶起她在柯尼斯堡的少年時代和青年時代,回憶起她在馬堡和海德堡的求學生活,想起她的老師,馬丁·海德格爾,那個至今仍對她具有重要意義的人物,那個她與之捲入了一個愛情事件的人物,想起了卡爾·雅斯貝爾斯,那個曾經給予她以教誨的人物。她回憶起她逃離德國,流亡巴黎,在那兒結識她的丈夫海因利希·布呂歇爾,回憶起在法國南部居爾集中營以及後來戲劇性地逃離歐洲,穿過馬賽前往裏斯本,從那兒乘船,前往美國的經歷。她回憶起她應邀參加猶太複國主義運動,想起她擁有的許多朋友和樹立的許多敵人,想起她長達數年潛心著述的那本關於極權主義的著作。她還想起了在耶路撒冷接受審判的納粹分子阿道夫·艾希曼,對此她還想寫一本書,她惦記著那件事。 漢娜·阿倫特平靜下來,她的記憶力沒有受到損害,她也沒有癱瘓。但是此刻她正處在一種奇特的狀態中,就像是在生和死之間漂浮。
很久以後她曾著迷地回想起那個時刻,她對她的朋友瑪麗·麥卡錫描述那種體驗說: “最重要的是有一瞬間我有一種感覺,我自己把握著自己是求生還是求死的決定權。儘管我並沒有想到死亡的可怕,但是我卻想到了生命是多麼美好,我寧願選擇它。” 然而在那一時刻漢娜·阿倫特也明白了,她不可能規定自己的生活。
她寧願放棄一種“無價值”的生存方式:沒有朋友,不能旅行,不允許參與公共事務。 她並不是一直都這樣想。少女時代她非常孤獨,儘管十分聰明。她渴望了解關於她自己和這個世界的一切,並且將自己深深地掩藏在那個“獨特”的自我之中。首先是與那個年輕講師馬丁·海德格爾的戀情阻止了她在那條路上繼續走下去。 漢娜·阿倫特想要成為“為人矚目”的人物,而且她發現為此聰明和深思熟慮還不夠,更重要的是勇氣。特別是放棄自己的獨特個性的勇氣,那樣她才能夠解放自己,去學習如何“成為一個人群中的人”。
作為一個人群中的人對於漢娜·阿倫特還意味著,為著了解自己與自我交談,以及同其他人一道塑造這個大家共有的世界。這種認識對漢娜·阿倫特來說猶如一種解放——她遭遇到它就像“錘子敲到頭上”那一擊。 漢娜·阿倫特在為慶祝她尊敬的老師卡爾·雅斯貝爾斯誕辰的一篇文章中這樣寫道:勇氣,感激之情和忠誠,這三種表面上看起來相互矛盾的品質緊密地聯繫在一起。她接著補充說: “在我們的生命終結的時候我們知道,惟一真實的是我們始終保持這忠誠。” ……
1. 早年生活2. 柯尼斯堡的猶太女子3. 渴求知識4. 漢娜和那個巫師5. 獻身精神和理性6. 告別德國7. 複數
8. 從馬賽逃走9. 第95街的一間屋子10. 罪責問題11. 極端的惡12. 迫害和誹謗13. 遠離工作14. 美好的世界,黑暗的世界15. 猛禽還是夜鶯16. 最初的驚奇17. 玻璃匣子裏的魔鬼18. 艾希曼以及沒有結束19. 美國的反叛20. 告別21. 自由如風中的一片樹葉22. 河面上的江芒
附錄1:生平年表附錄2:關於漢娜·阿倫特的文獻文章節選
漢娜年老時的體會,「勇氣,感激之情和忠誠,這三種表面上看起來相互矛盾的品質緊密地聯繫在一起。」她接著補充說「 在我們的生命終結的時候我們知道,惟一真實的是我們始終保持這忠誠。」
桌面放的那具手抄的名言,已經忘了是誰說的,也不斷地提醒自己「一個人若知道自己為何而活,就能忍受任何生活的方式。」,。
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漢娜·阿倫特(Hannah .Arendt)是20世紀最重要的政治哲學家和社會理論家之一。她的主要著作《人類境況》、《集權主義的起源》等已經進入西方政治哲學經典的行列。在漢語學術思想界,阿倫特的思想正越來越受到關注。阿倫特與海德格爾長達一生的愛情,已超出他們私人生活的範疇,成為20世紀哲學史的一個事件。

序言
1962年3月19日,在穿過紐約中央公園的一條公路上發生了一起車禍,一輛出租汽車與一輛卡車相撞,坐在出租汽車后座上的一位65歲的老婦人被撞成重傷。此人名叫漢娜·阿倫特,一個擁有美國護照的猶太人,在多所美國大學裏講授政治學和哲學,她的文章、著作和公開演講使得她的名聲跨越了美國國境,對於許多人來說她都是20世紀最著名的婦女之一。 在被送往醫院的途中漢娜·阿倫特清醒過來,她馬上明白發生了什麼。她首先試著活動她的手腳,以確定自己是否已經癱瘓,然後她又小心翼翼地檢驗自己的記憶力,往事一幕一幕出現在她的腦海裏…… 。
她回憶起她在柯尼斯堡的少年時代和青年時代,回憶起她在馬堡和海德堡的求學生活,想起她的老師,馬丁·海德格爾,那個至今仍對她具有重要意義的人物,那個她與之捲入了一個愛情事件的人物,想起了卡爾·雅斯貝爾斯,那個曾經給予她以教誨的人物。她回憶起她逃離德國,流亡巴黎,在那兒結識她的丈夫海因利希·布呂歇爾,回憶起在法國南部居爾集中營以及後來戲劇性地逃離歐洲,穿過馬賽前往裏斯本,從那兒乘船,前往美國的經歷。她回憶起她應邀參加猶太複國主義運動,想起她擁有的許多朋友和樹立的許多敵人,想起她長達數年潛心著述的那本關於極權主義的著作。她還想起了在耶路撒冷接受審判的納粹分子阿道夫·艾希曼,對此她還想寫一本書,她惦記著那件事。 漢娜·阿倫特平靜下來,她的記憶力沒有受到損害,她也沒有癱瘓。但是此刻她正處在一種奇特的狀態中,就像是在生和死之間漂浮。
很久以後她曾著迷地回想起那個時刻,她對她的朋友瑪麗·麥卡錫描述那種體驗說: “最重要的是有一瞬間我有一種感覺,我自己把握著自己是求生還是求死的決定權。儘管我並沒有想到死亡的可怕,但是我卻想到了生命是多麼美好,我寧願選擇它。” 然而在那一時刻漢娜·阿倫特也明白了,她不可能規定自己的生活。
她寧願放棄一種“無價值”的生存方式:沒有朋友,不能旅行,不允許參與公共事務。 她並不是一直都這樣想。少女時代她非常孤獨,儘管十分聰明。她渴望了解關於她自己和這個世界的一切,並且將自己深深地掩藏在那個“獨特”的自我之中。首先是與那個年輕講師馬丁·海德格爾的戀情阻止了她在那條路上繼續走下去。 漢娜·阿倫特想要成為“為人矚目”的人物,而且她發現為此聰明和深思熟慮還不夠,更重要的是勇氣。特別是放棄自己的獨特個性的勇氣,那樣她才能夠解放自己,去學習如何“成為一個人群中的人”。
作為一個人群中的人對於漢娜·阿倫特還意味著,為著了解自己與自我交談,以及同其他人一道塑造這個大家共有的世界。這種認識對漢娜·阿倫特來說猶如一種解放——她遭遇到它就像“錘子敲到頭上”那一擊。 漢娜·阿倫特在為慶祝她尊敬的老師卡爾·雅斯貝爾斯誕辰的一篇文章中這樣寫道:勇氣,感激之情和忠誠,這三種表面上看起來相互矛盾的品質緊密地聯繫在一起。她接著補充說: “在我們的生命終結的時候我們知道,惟一真實的是我們始終保持這忠誠。” ……
1. 早年生活2. 柯尼斯堡的猶太女子3. 渴求知識4. 漢娜和那個巫師5. 獻身精神和理性6. 告別德國7. 複數
8. 從馬賽逃走9. 第95街的一間屋子10. 罪責問題11. 極端的惡12. 迫害和誹謗13. 遠離工作14. 美好的世界,黑暗的世界15. 猛禽還是夜鶯16. 最初的驚奇17. 玻璃匣子裏的魔鬼18. 艾希曼以及沒有結束19. 美國的反叛20. 告別21. 自由如風中的一片樹葉22. 河面上的江芒
附錄1:生平年表附錄2:關於漢娜·阿倫特的文獻文章節選
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