湛藍觀點

種田山頭火的俳句是他自我矛盾的人生的抒發。年輕的他，寫俳句或許只是為了出名或是興趣，然而隨著愈來愈失控的人生，寫俳句是他內心孤魂的依靠，即使不斷地自我放逐、遠離人群、俳句始終是山頭火不棄不離的好友。

怎麼會有人這麼自甘墮落呢? 原來啃噬他的痛苦，使他不斷地墮落，使他無法體會有妻兒愛他的溫暖。許多後人都說，他是深受親眼看見母親自殺的影響。這種莫名、無法自己的墮落，是不可控制的，幸運的人會有愛他的人陪伴在側，然而主動追求孤獨的人，卻永遠很清楚自己的精神需求，甚至是願意拋下愛他的人們，尋求孤獨的世界。就心靈的層面說來，孤獨是誰也幫不了誰，就像你永遠也不可能真正了解另一個人，無論這個人多麼地愛你，多麼願意為你付出。然而雖然他的妻兒愛他，他卻無從領受，甚至逃離他們。一個不懂愛為何物，甚至逃避愛的人，卻從禪宗的領會，找到愛自己的方法。連載五集的漫畫，我竟然為他的作品激動大哭，原來相同的孤獨感，具有召喚的強大動能，震醒我沉潛已久對於生命無助的壓抑。特別是幾首讓我感動與回味不已的作品，激發出靈感，畫出幾幅自己很喜歡作品，也因此體悟到詩嶼畫結合有趣。這也使我發現，原來孤獨感是創作者所必要的。難怪蒼鬱老師這麼愛孤獨。

種田小時的悲慘印象對他生命的影響，這是我連想到生物學的銘刻作用。可是相較之下，我的人生也並沒有好到哪去，那我的銘刻作用在哪裡？從3歲就因為被車撞腦震盪，一生大小車禍、意外不斷，頹敗如牢籠般的肉體，使我精神衰頹，從小也缺乏愛的關照，沒有穩定的生活方式。不過，和種田比較之下，我知道自己是幸福的。雖然孤獨對我而言就像光，讓我深陷其中不願離去，然而我卻能輕易地感受到別人對我的善意與愛，這些關懷的心意，就向古地層以非常緩慢的速度在生命累積，直到關鍵時刻被挖掘與轉化利用，化為源源不絕的能源，在孤獨之光的壟罩之下，不但成為繼續往前到終點的動力，也可以將能源分給需要的人。兩者的生命對比可證，挫敗人心，往往是精神層面大於肉體上。然而一個人不可自拔的痛苦，無解，或許就用宿命來解釋吧？

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1.暢直道上行寂寥

2.淚眼孩童歸來 吾家燈火明候

3. 擺不脫鍊子 只得吠嚎的狗

4.臨別所言縈繞不去 ──

5.蜘蛛結網 我肯定自己

6.初次見面以裸體相會

7.為受傷的手撒下陽光

8.淚水奪眶而出 為何流淚

9.繁星下 男人與女人

10.往何處是好 隨風

11.如熾烈火燄般艷麗

12.岸頭一朵徐徐綻放

13.此旅如寒蟬 渡無盡之旅


種田山頭火　(たねださんとうか)　（1882～1940）
　　山口県西佐波令村（山口県防府市大道）大地主的兒子，其母於山頭火11歲時自殺。舊制山口中學（現今山口縣立山口高等学校）畢業後進入早稻田大學文學部，後因神經衰弱於中途退學。一邊療養一邊回家幫忙家傳的造酒行業，1910年(明治43年)結婚並生下一子。1911年(明治44年)投稿荻原井泉水主編的俳句雜誌『層雲』。1913年(大正2年)成為荻原井泉水的門生。1916年，參加『層雲』的選拔。

　　此後，家傳的造酒屋因為父親的放蕩和自己的好酒而破產，只好帶著妻子移住熊本市經營舊書店。後來經營不善，1920年(大正9年)與妻離婚。拋棄妻子出走到東京。此後，弟弟和父親相繼自殺。在1923年(大正12年)關東大震後回到前妻娘家熊本。1924年(大正14年)出家自名「耕壟」。1925年(大正15年)離開寺院以西日本為中心旅行並進行寫作俳句。1932年(昭和7年)鄉里山口的小郡町(今山口市小郡)來到「其中庵」。在1939年(昭和14年)松山市時移往「一草庵」。翌年，在這個草庵結束了一生。享年57。













所謂「 放浪詩人 」指「活在詩中的詩人」。身著黑色長衣、戴斗笠、手拄拐杖、托缽， 一副苦行僧模樣，如宗教行為上所謂的「 巡禮 」。戰後的日本生活富裕，不可能再出現這樣的詩人，所以稱種田　山頭火為日本最後的巡禮詩人。

參考網站:
http://www.douban.com/subject/2127454/