February 28,2008
一位令我對他生命充滿好奇的男人
大家都叫他「蘇拔」。他是淡江中學校史館館長蘇文魁老師，我則習慣以「蘇長老」稱呼他。一位年近半百時回到母校整理校史、開授在地文化課程、常要跟許多人解說校史、讓淡江中學的正妹們喜歡下課沒事就到小小間的校史館跟他「擠燒（kheh-sio）」的「蘇爸爸」。
工作需要的關係，原只是嚐試到淡江中學找些相關史料，卻有更多意外的收穫。其中一項就是認識「蘇拔」。幾次簡短談話下來，總讓我對他的生命充滿好奇。他沉著穩重的神情常不忘露出淡淡微笑，並散發著祥和平靜的友善，讓人感受到他猶滿懷熱情的心。看著他，聽他說話，可能已中年微圓的關係（但從相簿裡可以看到他年少時的俊俏臉龐喔），他臉上沒有一絲皺紋，卻總令人覺得他有很多精采的「故事」。
今年228放假，但仍因工作需要，緊急再去找蘇長老，他也猶在校史館一隅繼續忙著校慶活動，倒也一邊不忘以「一陽指」跟他的學生「即時通」，他說他在練打字，後來又談起他對待學生的態度。那讓我想起某個下午，我似無止盡地在淡江校史館拍攝史料，蘇長老端來一杯熱熱的、加了梅粉的檸檬茶要我休息一下，不久，有位正妹經過，就熱情地叫著「蘇拔」，他笑得開心又滿足；看他們的互動，我多希望自己以後有機會教書時，就像蘇長老這樣。
我原只知道，他是淡水教會的長老，後來才又知道他是「滬尾文史工作室」的創辦者，辦過文史雜誌《滬尾街》（發行人為盧修一先生）；曾到中國傳教，曾主持過地下電台；現在看起來是一位平凡地校史館館長、平凡的高中老師，卻曾是黨外時期很「衝（tshiong）」的社運健將；現自稱為「淡水的老長工」，而這裡有篇刊於《八角塔文學》、淡江中學學生訪問蘇老師的文章。
工作需要的關係，原只是嚐試到淡江中學找些相關史料，卻有更多意外的收穫。其中一項就是認識「蘇拔」。幾次簡短談話下來，總讓我對他的生命充滿好奇。他沉著穩重的神情常不忘露出淡淡微笑，並散發著祥和平靜的友善，讓人感受到他猶滿懷熱情的心。看著他，聽他說話，可能已中年微圓的關係（但從相簿裡可以看到他年少時的俊俏臉龐喔），他臉上沒有一絲皺紋，卻總令人覺得他有很多精采的「故事」。
今年228放假，但仍因工作需要，緊急再去找蘇長老，他也猶在校史館一隅繼續忙著校慶活動，倒也一邊不忘以「一陽指」跟他的學生「即時通」，他說他在練打字，後來又談起他對待學生的態度。那讓我想起某個下午，我似無止盡地在淡江校史館拍攝史料，蘇長老端來一杯熱熱的、加了梅粉的檸檬茶要我休息一下，不久，有位正妹經過，就熱情地叫著「蘇拔」，他笑得開心又滿足；看他們的互動，我多希望自己以後有機會教書時，就像蘇長老這樣。
我原只知道，他是淡水教會的長老，後來才又知道他是「滬尾文史工作室」的創辦者，辦過文史雜誌《滬尾街》（發行人為盧修一先生）；曾到中國傳教，曾主持過地下電台；現在看起來是一位平凡地校史館館長、平凡的高中老師，卻曾是黨外時期很「衝（tshiong）」的社運健將；現自稱為「淡水的老長工」，而這裡有篇刊於《八角塔文學》、淡江中學學生訪問蘇老師的文章。
蘇長老說，許多往事、許多戰鬥的時代過了，"台灣"不一樣了。回到「人」的位置、回到「德」（他不特別談「道」或「道德」）的位置，他重新思考人的本質、重新反省台灣文化的劣質，進而從事個人與整個社會的心靈改革，這需要有更多人長期耐心地投入台灣各個角落的種種生命教育事業，才有永續的意義。
我跟蘇長老說，想再找一天專心聽他講故事，他說，很多故事過去了也忘記了，但，自年輕到現在，面對許許多多、特別是年輕的「陌生人」，他從不冷漠以待；他為妻子、兒子（雀斑樂團：我不懂搖滾樂）的生命感到榮耀，他對淡江中學的每個孩子視如己出；他不刻意談「愛」，但我從他身上學習到許多細微的，「愛」的方式。
這是今年，我在安靜的228（淡水中學在二二八事件期間，也曾有段轟轟烈烈的故事哩）這天，在這座恬靜也熱鬧的淡水小鎮、在這座美麗的校園裡，平實卻充實的體會。
2008/02/28
ps.附上黃品源的〈白鴒鸞〉；MV主角是楊貴媚唷；學弟說了才知道有這首歌。伍伯的詞、原曲為夏川里美的〈淚光閃閃〉。雖然是首失落的情歌，卻提醒每個人，別後悔沒對你愛的人說「我愛你」，別等失去了才懂得珍惜唷：）
我跟蘇長老說，想再找一天專心聽他講故事，他說，很多故事過去了也忘記了，但，自年輕到現在，面對許許多多、特別是年輕的「陌生人」，他從不冷漠以待；他為妻子、兒子（雀斑樂團：我不懂搖滾樂）的生命感到榮耀，他對淡江中學的每個孩子視如己出；他不刻意談「愛」，但我從他身上學習到許多細微的，「愛」的方式。
這是今年，我在安靜的228（淡水中學在二二八事件期間，也曾有段轟轟烈烈的故事哩）這天，在這座恬靜也熱鬧的淡水小鎮、在這座美麗的校園裡，平實卻充實的體會。
2008/02/28
ps.附上黃品源的〈白鴒鸞〉；MV主角是楊貴媚唷；學弟說了才知道有這首歌。伍伯的詞、原曲為夏川里美的〈淚光閃閃〉。雖然是首失落的情歌，卻提醒每個人，別後悔沒對你愛的人說「我愛你」，別等失去了才懂得珍惜唷：）
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回應文章 
我想以後當妳為人師時,一定也能帶給人家溫善關懷又獨具開闊的春風...
Posted by 惠方
at March 4,2008 09:30
感謝惠方。我也希望是。
但，可能搞笑耍寶、三八假賢慧居多：）
Posted by Bichhin
at March 4,2008 23:53
妹妹請問一下
楊逵根據貧農的変死所修改寫成的立志
真是賴和所為嗎?
Posted by pazlee
at March 8,2008 21:44
瓜哥，不是啊。（有誰降說嗎？）
貧農的變死這篇，楊逵自己有註明是長篇小說"立志"的第一章，（也是僅留的一張，似未再繼續）。亦即楊逵最初有意以台語寫長篇小說，貧農的變死則是序章。沒再繼續下去有很多原因，而賴和曾修改他的稿子（改得較中文化），可能是其因之一。
Posted by Bichhin
at March 9,2008 23:58
Bichhin感謝
我的問題是:
從1935年4月2日至5月2日連載於《臺灣新民報》〈死〉的內容看來，可知〈死〉是根據〈貧農的変死〉改寫成的中國話文小說 。然則從〈貧農的変死〉到〈死〉的刊載，由臺灣話文文體到中國話文的文體改變，究竟是何人所為？在現存手稿見及修改的痕跡，林瑞明認為應是賴和筆跡 。然則兩文創作時間長達三年餘，且〈死〉所根據的手稿又已亡佚，因此，黃惠禎仍以保留態度視之為「歷史之謎 」。
就你研究所知,賴和修改過〈貧農的変死〉嗎?
Posted by pazlee
at March 10,2008 00:14
瓜哥，楊逵的一篇"憶賴和先生"的文章裡，（全集第10卷），提及賴和幫他改過"破了又補"的事，這是目前大概證明賴和曾幫楊逵改過稿子的例據之一。
倒是，瓜哥可以去看看徐俊益學長的論文喔（楊逵普羅小說研究）裡頭有把一些可疑的問題談開。其實，在上陳老師的課時，老師也曾討論到楊逵初期以台灣話文創作，後來卻變成日語作家的種種原因，除了可能受賴和影響之外，和送報伕得獎也可能有關係吧。...
我論文裡的另一項質疑，反而是，像楊逵這樣的作家，初期以台灣話文寫作，且當時代瀰漫的社會主義氛圍，再加上後來台灣話文在用字上想用走向標準語的討論，如果不是初期受到阻礙和例如賴和改稿的原因，是否台灣話文的建設，會有更不一樣的成績。（亦即，賴和後期思想與書寫方式走向台灣話文，若時間點提早，而非先以中國白話文的努力為方向，是否會影響更多人、更多台灣作家的書寫走向呢？）
....當然，在這個越來越想輕鬆書寫生活的部落格上談這些，還真是嚴肅啊。哈。
總之，俊益學長的論文寫得很不錯，
可以前前後後翻它個幾十次唷。
（本來要請他來備詢的，呵）
Posted by Bichhin
at March 10,2008 00:35
Bichhin誠感謝
我會找來看滴
Posted by pazlee
at March 10,2008 00:49
瓜哥，轉貼一下俊益的回答給你參考喔：
可以確定的是~賴和確實改過該文~至於1935年"死"一文以中國白話文發表~相關問題已在論文中提到~至於是不是賴和所改~恐怕難以推斷~因為"死"的手稿~現在看到的是40年代的謄寫~
另外~賴和在30年代中期之後~不也是開始認同台灣話文寫作嗎!?同時也有台灣話文創作嚕~至於1935年"死"一文的發表~究竟是誰所改寫~恐怕如黃老師所言~「歷史之謎 」。
＝＝＝＝＝以上＝＝＝＝
Posted by Bichhin
at March 10,2008 08:21
Bichhin誠感謝
冒昧問了這濟問題
同時也拜讀兩位兮碩論
誠紮實擱有料
對在下兮博論書寫頗多助益
請代為轉達對俊益的謝意
陷入苦鬥兮老瓜瓜
Posted by pazlee
at March 11,2008 22:09
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