荒蕪別坵穡

好詩~ ^^

疑問疑惑疑義與重重
疑雲，一定是我錯過太多　
是推理故事中湊不齊的線索
卻全回頭向我顯現
卻一句話也沒說
化作在暗中飛起的燐火

在美親的這首詩中，問句不斷，連帶地一種不捨的情感，也未間斷。

是怎樣的不捨呢？是那種無處找尋的困惑。
使這座城市擁有光榮之名的先輩們，去了那呢？
我們永遠不會知道的，但是一抬頭，你就會看見詩題「嘉義」的名字。
最早的這座城市的命名故事是這樣的：
西元1786年(清朝乾隆五十一年)林爽文起兵叛變，反抗清朝，先攻陷淡水，彰化等大城，接著又攻諸羅城十個月，諸羅居民協助清軍奮戰不屈，使清軍獲得奧援，得以平亂。第二年事平，高宗以諸羅居民義氣可嘉，本著嘉勉其死守城之忠義，賜名嘉義。

但是，詩中的疑問卻不是指向這段我們較熟悉的歷史，在奇摩知識中，可簡易取得的那段歷史。

謎題/謎底都是1947年，猶說不清的過去。

但是我們真的在乎「歷史」嗎？詩中一開始就說地景正在改變，但是，即便人們與過去「貼身」接觸，卻無關痛癢，無論生死皆是如此。

漠視，是這些疑問的源頭。而舊魂靈們的沉默，還讓人們說笑。
終於，詩句正面向他們（舊魂靈）發問：怎麼願意這樣作？

恁ê衫墨tio̍h啥物色水，敢講一tàu bē拄好，tō註定無thang替換？tī厝ni̍h等恁ê人，koh是卡tio̍h啥物lâ-sam？怹為tio̍h維持清氣，甘願放棄記持、假影kap恁生份、當作無hit寡暝日，甚至，啞káu kui-ê甲子。　　　

這些問句圍繞著「保潔（節）」這項主題，分做三個層次，第一是「你們」的作為，是因為此身遭受污濁，第二是「他們」在那個時局裡，為了「自清」切斷了血緣的連結。第三則是這樣的行動回應詩題「嘉義」（民主聖地），「你們」的作為，承繼了城市的歷史，進入史冊之中。

詩末，將城市座標化，說山海永遠在、氣候依然如常。而歷史只剩書冊記得，卻未能招魂引魄，讓「你們」說話，是以最末的問句，向未來扣問，卻仍懸念著過去。

是以這些不捨的情緒，不在他們無書無史記錄，而是真切體會這些歷史行動的意義者，在那裡呢？「民主聖地」難道只是一個稱號而已嗎？也可以說，當人們也能在奇摩知識說明這段「歷史」時，歷史並未真能活靈活現，民主的價值、理念與行動，若還只停在過往，無疑是城市的悲哀。怎樣才能做個有記憶，有歷史意識的人呢？或許是詩人追問的動力吧。

感謝阿焜的用心分析。
在寫這首詩的時候，想到很多很多畫面，實的、虛的...心情也很複雜。
後來錄音時，錄了很多次，總算變成現在聽到的這個。
除了咬字上的停頓，還有念到某些片段時，有哽咽、念不下去的狀況....。
除了不捨，還有一些不甘心、不甘願....
你說得對，關於，追問的動力.....。

聽到美親的聲音 好開心
下次 有這樣ABC的文章 都錄音吧!!
彰師大有盲人圖書館 也可以推薦給他們:)

喜歡聽你讀詩，但是首頁自動播放的連結實在太多，我的老NB熊熊喘不過氣來。。。

啊，歹勢，那我刪些掉囉^^。

感謝，其實只要設成「非自動播放」就好啦。