July 17,2006
【刺青】下個旅行的意義
我的阿美麗卡流水帳還在亂記中。先貼一張在舊金山mission區拍的壁畫。（克萊兒小姐一定可以為大家解釋教會區到處有南美藝術家作的壁畫，更深沉的意義。特別是這張，眼神炯炯，一旁還開著百合花）要特別感謝未曾謀面就熱情招待的克萊兒小姐的帶領。更要謝謝她和阿如帶我和家真去吃burrito（墨西哥潤餅）和quesadilla（加料的墨西哥蔥油餅），還有La Copa Loca（會讓整個人都跟著溶化的義大利冰淇淋）。
我帶的護照套上另一個夾，寫著「TAIWAN PASSPORT 台灣護照」，中間的圖不是國民黨徽，而是台灣島嶼。我帶它飛到San Francisco、飛到Dallas、飛到Pittsburgh，又飛回到Las Angeles。最後從香港再回到台灣。回台灣的行李多了兩大箱，都是書。一回新竹就和同學去吃泡菜鍋，因為太想念在地食物了。然後兩天裡處理一些重要的、不重要的事，但這幾天念茲在茲的還是那份被只聚焦「倒扁」的「親綠學者」的七一五「聲明」。
今天到圖書館和朋友討論一些工作的事。聊起「刺青」。我說我很想去刺青。朋友問，妳想刺什麼，我說，我想刺在右手臂，刺「台灣魂」。朋友突然笑起來。我知道她笑的是什麼，我也跟著大笑，還刻意再開更大的玩笑，說左手臂要刺「消滅共匪、殺朱拔毛、反攻大陸」。
我可是很認真的。而且還想請大家提供我哪裡有品質較好的刺青店，（以前看靈異節目，棺材店老板說不要刺青，因為撿骨時，刺青的地方的骨頭會跟著肉爛掉），可以不傷皮膚不傷骨。回宿後，想一想，下個旅行的地方，是去有刺青專門的國家。（且要是一個不會有認同錯亂的正常國家。）
「聲明」，特別還看了林世煜寫的後續（寫在「民主政治和台灣認同的道德危機」聲明之後），我仍舊無法連署。但也有點感到後悔大學時候鼓勵一堆人去投阿扁，還有2004年和朋友發起青年宣言，還為了公投和五專的超級好朋友吵架。當時心裡總想，不只是為了阿扁，而是投給台灣。
交織著複雜心情，突然想起一首國中時候很愛的歌，當年日劇剛瘋到台灣，《東京愛情故事》好紅，主題曲是小田和正(1947生)唱的〈愛情故事突然降臨〉。「あの日あの時あの場所で，君に會えなかったら，僕等はいつまでも，見知らぬ二人のまま」（那日那時在那個地方，若沒能遇見妳，我們猶是，彼此不認識的兩個人）還跳得真遠。只是想說，我對這份看似也「突然降臨」的聲明，還有獨派大老的挺扁言論，都持著矛盾與游移。因為許多事情還是沒有說清楚講明白，還是僅僅捍衛著某些過於清高的倫理、某些根本到不了、遙遠的正義。
我想我開始要期待與習慣下一次、下下一次的旅行，用莉香（鈴木保奈美飾）的誠實與勇敢，深刻地感受「刺青」的意義。
時間好少，把這兩天回應朋友的部分文字貼在下面，我想，我們在情感以外所謂理性之後，還有更多紮實的工夫要做。要一直很大聲也要繼續安安靜靜。
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來自台灣英社：親愛的范雲，這次不能跟隨妳。看完也好想寫一篇不跟隨的文章。我覺得易澄說的「坎掉、重煉」很重要。出國前去阿忠老師家，也談起或許馬英九當選下屆總統也沒什麼不好，表示所謂的「本土運動」要再重來，要再更進步地重來，有所破才有所立。但下不下台真的才是關鍵嗎？這樣的聲明動作立意與出發點理當是正面而積極的，但特別是台灣媒體的生態如此，是否又推波助瀾地抹煞了許多過往的努力與今日的成果呢？
早上醒來，還在想著昨天寫給群組的信。感覺昨天寫得有點情緒。（在美國上網看新聞和收信時，就知道泛綠學者發起要阿扁下台的聲明，心裡就像馥儀在讀書會群組裡說的那種掙扎，特別是在海外看到台美人們說著「力量」散去的無奈等等之後。時間好像真的那麼殘酷。回來後又看到媒體大肆報導，也不針對聲明檢驗，只是一逕地附議阿扁下台的口氣，阿扁下不下台，台灣許多問題似乎根本都不能解決。聲明裡說的族群取代反省令人遺憾的呼籲云云，不也仍然避重就輕，只是讓媒體捕風捉影地再握一支棍柄跟著喊打而已，且主動辭職就能立下怎樣的「典範」嗎？（而「典範」的價值判斷又是誰給予的呢？）我如此地不以為然。我一點都不是在挺扁，他這麼厚臉皮，我看也不太可能搞得真的下台，倒是，如果我們也再自己假設，如果我們也有一百個要民進黨痛定思痛地檢討、一百個要阿扁下台的理由，那麼，我們的「聲明」，可以怎麼寫呢？我只是亂想著。而這兩天以色列不斷對黎巴嫩轟炸的消息……我想著日據時代的右翼知識分子莊遂性（先後與葉榮鐘兩人擔任林獻堂秘書）在二二八發生後，對藍運登說了這麼一句話：「這款的社會，活下去又有什麼意義？」…………）
然後重讀一些網路上整理的
下面有幾篇文章是針對學者們的聲明持不同意見的文章。可以再從他們那邊連結其他及討論：
妙子：民主獨立「秀」台灣（台美人在美國國慶辦的活動。要是知道這個，就不會只在Santa Cruz海邊看煙火了。）
wakako：不下台，不足以救台灣？
當然，常常我也實在無法認同所謂的本土社團、所謂的基本教義的論述動作，一再寬恕、力挺。這樣只是包庇姑息且阻礙真正的民主與進步。我在想，我們是否可以「都不跟隨」，不跟隨范雲
我很矛盾。特別是我們看待這樣的「激進」的言論時，有時無所適從。特別是想起成大那場考生事件。有些邏輯是可以相提並論的。但看待事情，保守或前衛的我們，仍然堅持也仍然地雙重標準。我相信兩者的引爆都有正面的進步性，但也付出了相當大的負面代價。……
意見都有參差的相左，但我覺得還是有交集的地帶，我們可以再深入討論。
破除「情結」（阿扁情結、民進黨情結），破除「跟隨」，才能走出更不一樣的道路。
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然後，耳邊響起的，已經不是東京愛情故事的主題曲，而是「有夢最美」，當年阿扁兢連任台北市長失敗的歌：
春雨陣陣若甘露，萬物爆穎得照顧，春光燦爛舖大路，腳步前後相招呼。
行過歷史的牆圍，步步向前春花開，有夢的人上介嫷，希望永遠伴相隨。
起心為著好所在，尊嚴自在傳百代，伸手探望咱將來，溫溫燒燒佇心內。
行過歷史的牆圍，步步向前春花開，有夢的人上介嫷，希望永遠伴相隨。
夢佇窗口咧閃熾，照著將來照家己，珍惜找夢的日子，毋通躊躇行落去。
行過歷史的牆圍，步步向前春花開，有夢的人上介嫷，希望永遠伴相隨。
路寒袖的詞，詹宏達譜的、充滿希望卻也無比壯烈而沉重的曲子。
引用URL
非常正確！請給自己鼓鼓掌。
不過台灣社會習於用「族群動員」來譴責對方，一般論也慣說藍綠兩邊都「族群動員」，但是真是這樣嗎？是政客在動員族群還是族群動員政客？而這裡所謂的族群是由血緣來認定還是由認同來認定？既然藍綠雙方都這麼在意「族群動員」是不是大家也應該把這個問題談清楚呢？
總之，歡迎你回來，如果我寫的文章有冒犯到你敬愛的人就抱歉了，我已經更正把我質疑的範圍限縮在紀萬生與許曹德在媒體的言論，有時候全稱名詞的確有一竿子打翻一船人之虞。
再說東京愛情故事吧，之前都是失眠在半夜看的零碎重播。印象最深的是看到最後一集莉香和完治的重逢，莉香說了一些很重要的話，到現在我還記得，電視機前的歐巴桑早已哭成了淚人ㄦ。
有些相遇是生命裡沒有辦法逃躲的，或者說是短兵相接吧，該來的總是會來。
我要出門去上向陽老師的課了，要拿＂記得茶香滿山野＂給他簽名，嘿嘿嘿嘿！！
酥餅說：「如果我寫的文章有冒犯到你敬愛的人就抱歉了，」而我自己把這些文字貼出來心裡何嚐不也是戰戰兢兢的，因為我很清楚，我自己敬愛的師長及朋友也在發起人名單裡。有時我常想，我們正因不敢得罪什麼人所以不敢說出心裡的話。想起陳明章替黑名單彭明敏寫給兒子的歌：「有一工恁會大漢，恁會讀冊濟濟，恁會了解佇這個社會，需要有人敢講真心話，阿爸因為按呢，才不得已離開恁佮心愛的土地。……」（阿爸的心肝寶貝）當然，是非並不是唯一的立場，我們是要在對話的過程中學習更多的功課。
我很贊同酥餅說的既然藍綠雙方都這麼在意「族群動員」是不是大家也應該把這個問題談清楚呢？我們其實一再迴避，不是嗎？一句不要談政治了！其實一直在迴避歷史、迴避族群、迴避語言、迴避民主進程，迴避認同、迴避所謂的本土，迴避真正的多元。怕撕裂的陣痛，所以一忍再忍，讓發膿發臭的傷口繼續被無動於衷。
我的朋友消譴我說，妳MURMUR一堆，到底「刺青」和「東京愛情故事」有什麼碗糕關係？
簡單的說，看似游離的旅行的意義，有時反而在尋找一種更深刻的紮根與回觀的態度。刺青是一個象徵，屬於自己清清楚楚地、不跟隨別人的烙印。
而東京愛情故事其實只是偶發之感。但族群問題正如愛情，「那日那時在那個地方，若沒能遇見妳，我們猶是，彼此不認識的兩個人」，突然的事件降臨其實也不是突然，是很多事情累積、備辦之後，一個時間點與空間交集而產生的火花。如果只是看火花的表象，愛情很快就消逝，因為背後沒有共同記憶的基礎繼續撐持。
倒是想問Amo，我已忘記結局裡莉香到底對完治說什麼？（我只記得不知道哪一集，莉香說了一句勁爆的經典名言，「我們做愛吧」哈。）但我記得最終回，莉香回到完治的小學，在一根刻著完治名字的柱子上，也在完治名字旁邊，刻下自己的名字。族群問題不就像這樣的愛情嗎？即使不完美，只要認同土地，誰都可以把自己的名字，銘刻在島嶼。
美親這句話寫得真好。
我這幾天也搭上了很多情緒轉折的雲霄飛車，不過你的轉折敘述得比我清楚多了。暈頭轉向之後我決定還是靜靜做事情吧，從小地方累積，久了就會有大成就。
ps. 不要叫我克萊兒小姐啦。很憋扭ㄟ，我們年紀差有十歲吧，允許你叫我阿姨∼^++^
pps. Mission區的壁畫很多，你挑出來貼的這幅是在教堂牆壁上的，什麼深層的意義我不知道，我去找找∼
這個網頁有照片和影片可看：
http://l.editthispage.com/2004/05/12
另外，不必出門不必走路，坐在家裡就可以看遍舊金山大小街道的壁畫，請到這裡：
http://www.oddwall.com/
深層意義，ㄜ，你再飛來一次我們一起去問教堂的人吧！
令人傷心的是，許多人對聲明的批判是惡劣的人身攻擊，譬如說是泛藍打手之類的。我不太懂這這種批評的心態。
你照的壁畫和我不同耶，真有趣。
完治和美里（希望沒記錯）結婚後，二人有回在街頭（應該是東京吧）與從紐約回國的莉香意外巧遇。美里貼心地藉口迴避，讓完治和莉香敘舊。莉香對完治說（大意啦），我記得很清楚，我是經歷了很多努力，才變成今天這個樣子的莉香。
我也有類似的心情，這一路來其實在某些人眼中根本是無法理解的逆向操作，而我在人生的某個部份，其實已經算是跌到谷底了。不過，路還是在的啊。
那個刺青應該不困難吧，怕痛的我是沒有經驗，可是看過一些專門店，有些圖案真的很炫。仔細比較再付諸行動吧：）
還有致克萊兒小姐，我年歲和妳差不多，不過如果美親膽敢叫我Amo阿姨，伊可能會乎我jue死...
iron，今天也和judie姐講到這些事。我想，可貴的是我們都不怕對話也不會針對人身攻擊，討論才有更多空間，能夠比較平靜而理性。有時未必要急著對焦，表示我們能夠瞭解還有更開闊的、更多的問題要被看見及提出，也期待能夠真的一一解決。
Amo，聽說。漫畫版的好像結局比較好唷。不過，電視的結局，莉香從頭到尾會這麼讓人喜歡，也是因為她就是這麼樂觀勇敢的莉香吧。很好玩，有網友在這裡說他看到這篇文章提到「莉香」，讓他想起2005縣市長大選後，重看東京愛情故事而有元氣。還把第一回片頭貼在那邊。我轉來這裡大家一起看好了。讓我們也都一直有像莉香一樣爽朗的笑容。我覺得自己心情也好很多很多唷！！妳也加油！
----東京愛情故事 第一回 片頭－－－－
莉香：怎麼了！？你的聲音聽來很沒有精神？
完治：是嗎？
莉香：好像在暑假最後一天的小學生一樣。在東京有什麼不愉快的事嗎？
完治：與其說是不愉快倒不如說我有一點不安吧！
莉香：為什麼？
完治：這當然會有不安…一個人單獨從愛媛縣出來，在東京不知道會發生什麼事！
莉香：就是不知道要發生什麼事，所以才會有精神的，不是嗎？
完治：是這樣嗎？
莉香：不要緊的…笑一個吧。你要這樣想，以前所作的努力全都是為了現在這一刻。所以你要戴著胸章！
完治：胸章！？
莉香：把每一天的回憶變成閃閃發亮的胸章！抬頭挺胸地戴在胸前，對不對？
完治：是。（很有精神的說）
莉香：有精神了嗎？
完治：已經像是第一學期結業式的小學生了。
莉香：嗯…走吧…
完治：是。（露出陽光般的笑容）
我人在南部家中
回學校在找妳出來談談出國的心情哪！
常在網路上看過到一句話 ：莉香 後來妳好嗎？
我想她會一直很堅強的！
take care!
看妳出國一趟收穫不少，一定要慢慢的寫出來。
等著看妳的其它好文 :)
我來打聲招呼!
擔心情緒再被挑起，將爭論延燒美親這裡。
這樣悶著，總是不健康的，而且我自問，如果這樣謾罵在先，睜眼說瞎話的人是泛藍打手，我們不是早就起而反駁，怎會要這樣積壓情緒並掛慮本土派同志的看法？
酥餅一直將他那篇文章引發的爭議，定位成他們是對715宣言的批評，但真的是這樣嗎？「批評」和「人身攻擊」有這麼難分嗎？現在又扭曲成「如果我寫的文章有冒犯到你敬愛的人就抱歉了，我已經更正把我質疑的範圍限縮在紀萬生與許曹德在媒體的言論，有時候全稱名詞的確有一竿子打翻一船人之虞。」
酥餅，你真的要我把你本人說過的話貼出來嗎？
這是你7月14日09:26的留言，我特別挑你人身攻擊和惡意抹黑的部分貼：
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大腸，好個「以言廢人」，完全同意。
妙子，他們寫這種東西也敢拿「學者」這兩個字出來背書，以後請大家千萬不要叫我「學者」，因為在台灣這兩個字好像跟是非不分自以為是劃上等號一樣。
WAKAKO，你說的沒錯，我看這篇文章一大半是由統派媒體跟國民黨文宣抄來的。
wjjtwn，不知道你心痛的原因是什麼，不過如過是因為對這些人所謂的「親綠」有期待，我想大家可能有被誤導之嫌，這些人或許跟民進黨關係匪淺，但是思想真的是台灣派嗎？不無可疑之處。
艸莓，應該說台灣所謂的知識份子，不管藍綠，沒有能力獨立思考明辨是非的假知識份子就佔了一大半，而其中絕大部分又都是同一個顏色的，根據我的觀察，之前可能是藍的，現在恐怕已經變紅了。
阿茵，有些人要不就是不甘寂寞，要不就是待在研究室、冷氣房覺得台灣亂得還不夠，隨便寫一篇爛文章，打著泛綠學者的名號，就想在統派媒體上沽名釣譽，之前泛綠學者也聯名登了一篇廣告反罷免，跟這次所謂的「親綠」學者比起來，人數更多，更有代表性，這次這幾個人要不就是早就不在核心，要不就是阻撓本土化教育又身陷弊案被撤換，雖然說不「以人廢言」，「以言廢人」總行了吧，這幾個人要打著綠旗，我看效果大概只比許信良好一點。
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其中，你回應蕭艸梅「假知識份子」的部分，雖然不一定是指向15個發起人，但那種故意不說清楚又抹紅的手法不該檢討嗎？
而蕭艸梅的「假知識份子」很明白就是罵那15位發起人(07月14日 04:57)。你高聲附和的阿茵，更是這樣用陰謀論扣帽子：「罷免案才剛落幕，台灣社會好不容易才要平靜下來，這些人就打落水狗般的急急如令鼓吹＜陳水扁總統下台救台灣＞了哦！看來，這些人不把台灣推入草菅人命的中國統治下之魔域深淵裡，是不會善甘罷休的！」(07月14日 08:20)
再補充一點，如果你和這些親密戰友平常都相互吹捧，並一起圍剿不同意見的人，就不要說什麼那是他們的言論，跟你無關，何況我上面貼的閣下留言，也已經開始扣帽子、思想檢查了。
而我舉的這些例子，還不包括後來更難聽更不堪的言語。
而且，任何人都看得出來，你的上述留言絕不是你說的「僅限紀許二人」那種謊話(你的留言幾乎都是諷刺「學者」，很不巧這兩位都不是學者)。
再說一次吧，如果這種「人身攻擊」在先，睜眼說瞎話在後的人是泛藍打手，我們還會沈默嗎？
最後，再跟Bichhin深深致歉。
而拋開事件內容及論爭，我想起7月27日在中國時報刊出吳豪人（吳叡人的弟弟，台灣人權促進會會長）的那篇「我為什麼不加入連署」，看到那篇文章時，其實心裡很是激動（不瞞各位，甚至是振奮）。我把文章轉寄給朋友時，還寫了很長的信。在這裡我又想提的是，看看「吳豪人」和「吳叡人」，再看看「吳乃德」和「吳乃仁」。大家一定又是一種矛盾嗎？無所適從也無可奈何....總之，歷史還在前進著，把時間拉長一點看，還有更多思索的空間。很多是非，可能就像研究接受史那樣，已經可以笑看每個時代的價值評斷了。（現在要我自己對什麼事下什麼評斷，我覺得我好像沒有辦法了。....這句話說得很簡單，但背後很複雜，特別是在看很多很多很多第一手史料以及第N手論述後。....這樣說更不代表我變得消極。）
最後附上我那天看到吳豪人文章後給朋友的幾些話，還有吳豪人的文章，跟大家分享。有興趣的話，也可以去看看Freddy對自己沒有連署卻在名單上看到自己名字的聲明。（平平是少年人，相對於那個在中正廟前發起"一人"的"民國維新運動"的黎姓男士，Freddy的格局大多了。）
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首先我認為這篇文章簡捷有力，而更一針見且地指出七一五聲明的諸多漏洞，不僅說明不連署的原因，並更進一步以相對的角度提出相對批判應之於國親乃至台聯等等。其次，另一個感覺則是，我們總說，我們大家的目標一致，雖然方法有些不同，但現在很多狀況是所謂的本土派，相互緊咬、撕裂著。（我沒有說這樣不好，衝擊都有其進步性，且也許，真正的本土派，其實並沒有出現？）
所以，一般而言，我們總是看著這兩個兄弟：吳豪人的草莾性格總大張旗鼓地從事"破壞性的動作"，吳叡人的溫厚形象在學者風範裡披上詩意的外衣。（我沒有任何誰好誰比較不好的評價。也不覺得哪個人做的一定都對或都錯。）那，我們在這兩個兄弟身上，都自各學習到許多"相對"而不是"絕對"的事。還有所謂，看起來目標一致、方法不同，但真的是"這樣"嗎？的諸多事情。
我記得每次回家，和爸爸、哥哥們聊天，感受最深的，也是地方派系、基層結構的問題。選個村里長不過也是為了地方做事，旗子何必有什麼顏色，且顏色，是隨著上面變換的。但幹什麼事，還不都一樣。照樣貪汙、照樣角頭流氓運作。....這些，學者看的到嗎？而確實我們大家都如此心痛，許多問題在民進黨上台後都是變本加厲的。但這些問題，總統下台就能解決嗎？連宋不需要下台嗎？換那些不要臉的傢伙來稱許這些親綠學者，你們真有道德，你們幹得好！如果我是這些發起人，我其實會感到羞恥加尷尬。（彷彿我是你們的同路人。）昨天，Freddy也開了記者會。（突然找不到網址，不然自行估狗一下好了，也有類似的說辭。雖然他崇拜李登輝，我一點都不。）
聽起來我完全不認同這份聲明，也不是。但，請也打開附件，吳豪人有但書，如果如何，如果怎樣，他就加入連署。另外，題外話：前幾天我忘了在哪裡看到吳豪人一篇文章，寫蘇建和案的事，他一開始就說：「寧可和有趣的壞蛋交朋友，也不和正義的笨蛋交朋友。」（真的就是他的口氣。很衝，但很實在。太多偽善的人了.....呃，我不是說聲明發起者。只是吳豪人的文章，令人想起「道德」和「道義」的差別。我甚至覺得我們太滿口「道德」了，拉低一點，「道義」觀點的養成和重塑，也許比較積極而重要。）
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我為什麼不加入連署－－吳豪人（2006.07.27 中國時報）
昨日中國時報以及聯合報報導，我居然在不知情的情況下已加入「七一五聲明」連署。這是違反事實的錯誤報導，「本人」在此鄭重否認。「本人」拒絕連署的原因，並不在於反對聲明文內容（儘管這篇「七一五聲明」寫的一點都不好）；也不在於支持陳水扁總統。拒絕連署的原因非常簡單。
我認為「七一五聲明」中的批判內容－－根據我個人以及台權會的工作經驗－－不僅適用於陳總統，也完全適用於民進黨、國民黨以及親民黨，甚至於台聯。
況且七一五聲明文，不但太保守也太多漏洞，因此留給各路人馬各取所需的解讀空間太大。如果這篇聲明是普世性政治哲學理念的揭示，或許我們勉勉強強可以理解，為什麼連馬英九、宋楚瑜、新新聞及兩大報都會表示「讚許親綠學者的道德勇氣」，甚至連最不相干的黃光國或者趙剛等「親藍／親中學者」（大家再扯嘛再貼標籤嘛）也要來分一杯羹。但是「七一五聲明」卻有個最具體而短絡的訴求：「阿扁下台」，因此一切就都不同了。
要求阿扁總統下台的最主要理由是他「政治道德上的墮落」以及「政治典範的樹立」－－又要人家下台，又要給人家一個台階下。發起人們的用心良苦、溫柔敦厚（濫好人）溢於言表。但也因此給我一個感覺，覺得這些學者內心深處對於民進黨（或者應該說，對所有既存勢力）其實還有某些期待。這是聲明文最大的盲點。而不是反對者所指稱的「蛋頭」、「內鬥」、「雙重標準」甚或「新潮流的陰謀」（現在的新潮流哪裡有政治哲學可言？）
對於民進黨或者所有既存勢力的隱然期待－－相對的，就是先入為主的認為「第三勢力的崛起時機尚未成熟」－－使得發起人只能毅然割捨阿扁總統，卻無法毅然割捨整個民進黨，甚至於因此略過了對一樣糟糕的國親兩黨的批判。任何對於既存勢力有期待的其他政治支持力量，當然會覺得聲明文沒有說服力。你不能阻止「別人」比爛的！你只能要求「自己」不可以比爛。然則發起人如果要求民進黨不要比爛，那不是把民進黨當成自己人是什麼？
何況其他欲語還休的指控－－例如「阿扁操縱族群」的段落也太可笑－－走過世界上那麼多國家，我只看到有中國民族主義，從來沒看過足以相提並論的台灣民族主義。這才是所有獨派最大的危機－－連基本教義都尚未完成。
對於陳總統，我最大的失望是他終究未能實踐「人權立國」的諾言。但是人權遭受蹂躪的現狀，顯然是朝野兩黨共同造成的。在監控全體國民的立場上（指紋建檔），在官商學勾結的立場上（基因資料庫的強渡關山），在權力的傲慢與使用暴力的輕率無知上（集會遊行法等國安三法的存在），在族群問題的迪士尼樂園化的立場上（轉型期正義的無限延期、高砂義勇隊慰靈碑的強制拆除），國民親三大黨與其支持者究竟有什麼爛可以比的呢？
如果聲明文要求目前各政黨領袖同時下台，為政治道德淪喪負起責任的話，我必定欣然連署。
如果聲明文呼籲一個第三勢力的集結，誓言抵抗任何政治私欲、冥頑的意識形態以及充滿暴力的愚昧的話，我必定欣然連署。
如果聲明文理解到「取得政權者必與人民為敵」的道理，棄絕針對個人或個別政治人物、黨派的期待或失望，而乾脆朝著訂定限制政治惡棍權力的遊戲規則勇猛前進……，不但我必定欣然連署，發起人也定將不再需要這裡撇清畫界、那廂補充解釋，又要呼籲全民、又沒有信心地害怕全民「被愚昧挾持」，最後甚至害怕這個運動被可鄙的有心人利用與挾持了。
總之，本人拒絕連署，不是因為聲明文太激烈，而是因為聲明文太保守，漏洞太多。（作者為台灣人權促進會會長）
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