February 16,2005
【荒蕪歌】故鄉真遠，亦著倒轉
我已不記得何時聽過「台東人」或誰唱的，沒錯的話應該有點輕快。（還是我記到「來去台東」？）春假首日，陰鬱的氣候，以宋澤萊的母語詩集《普世戀歌》搭配魔岩的《原浪潮》調成下午茶，巴奈渾厚的嗓音佐出淡淡的、出走的離鄉惆悵，濃濃的、入世的原味春光。依然的巴奈，依然的《泥娃娃》風格傾向，沉沉地那種。
（一）
竹筍離土目目柯 移山倒海樊梨花
有情阿娘仔著甲娶 毋通放予伊落煙花
稻仔大肚驚風颱 阿娘仔大肚驚人知
倒手牽衫嵌肚才 正手挨君仔閣再來
過熟，台語曰「ㄍㄨㄚ」，電腦打不出來「艸」下加一個「過」字，專輯內頁歌詞便以台語讀音相同的「柯」代替。竹筍破土而出後，每一節每一目也都要面臨到「ㄍㄨㄚ」的處境。若被採收了，「ㄍㄨㄚ」的部份也會被剔除，因纖維過粗無法食用。（這不是教科書的一章）
女生應該是最怕「ㄍㄨㄚ」的生物。
想起潘麗麗唱的「伊有心今晚欲嫁，只是毋敢講出伊的身世，來來來，牽阮的手，勸你一杯紹興酒，阮無醉，阮只是用阮一生的幸福鋪著你的溫泉路，鋪著這條破碎的黃昏路。」（＜再會吧！北投＞）顯然，巴奈的煙花和潘麗麗的風塵，「挨君仔」（e kun-a2）的頻率不太類似，卻有著極為相同的景緻。可能你也喜歡看小說或電影，就會想到黃春明＜看海的日子＞裡的白梅。
專科時代的第一個暑假，第一次打工（如果小時候幫忙裝橘子和採茶賺小錢不算的話）就當起sales，推銷的產品是CD。主任說有幾個地方很容易成交。某個晚上，我帶著「憨人憨膽」的傻勁，第一次進到所謂的「查某間」。濃濃的煙味把她們的濃妝渲染得更粉更暈，暗淡的燈光下，我還是看到口紅以上，眉飛色舞的皺紋，在她們收放四色牌、吞雲吐霧之間。我當時並未意識清楚那是「怎樣」的場所，以及自己還是個小女孩。是十年前的事了。
不再是小女孩，雖沒墬落煙花，也無心欲嫁，更未「大肚」。但對於「ㄍㄨㄚ」，我竟真有那麼一點「驚」。常常一整天在電腦前，就一整天過去了。一事無成。尤其這種尷尬的年紀，在許多朋友都已工作幾年存了不少錢或者結婚的情況下，我的書包裡還裝著各種主義尚未消化，著實令人覺得「驚」。
「移山倒海」說來也許太誇張，卻也有那麼幾分實在。家鄉正要規劃開建二高時，因為「建材」不夠，徵收到村裡某個「田僑仔」的一座山，不出一個月，從隔壁村回家的路上，遠遠就看到原本翠綠高聳的檳榔山已經移平。兒時步行上學隊伍集合的橋邊，多了一個小社區。時間走著，人們也容易遺忘許多事。前些日子大選，有人嚷嚷「獨裁」、「白色恐怖」回來了。究竟我們對「那個時代」了解多少？那個「人人心中有警總」的時代，真的會回來嗎？（ㄟ，可能要說我又在講政治了，其實沒有。）
失戀過的女生，最常把這句話當座右銘：「當你來時，我已亭亭，不憂亦不懼。」或者說，不憂不懼，是還沒想好未來。誰能這麼輕易？像白梅這樣的女生要不憂不懼，卻是花不少力氣才到達，此前她們還得「倒手牽衫嵌肚才，正手挨君仔閣再來」。多數人正是怕無法生活，所以要咬著牙繼續下去呀。
「ㄍㄨㄚ」，它正向著我緩緩靠近，我無法迴避，尤其把錢都花在買閒書而不能再添購保養品時。但也因為怕「ㄍㄨㄚ」一直來，我有了前進的動力。對於我越來越關注的事項，對於過去現在，相峙對壘不斷，或者未來也是的土地。
然後，巴奈離開台東，開始走唱，幾年前懷著孩子，還是繼續唱著。記得父親以前稍稍點到的「那個時代」，老一輩的人當時總抱著一個信念：「為著後一代，就算會驚，亦欲繼續行。」
（二）
甘蔗好吃頭硬硬 茶店仔查某上無情
一千兩千提去用 叫伊散步喊無閒
六月日頭火燒埔 阿娘仔招君過澎湖
交通飛機也過渡 三頓海產吃魚箍
我也有過澎湖的旅行經驗，在要升國一那年暑假，和父親、弟弟從布袋坐阿里山客輪去的。印象很深刻的是，船靠岸後，我的腳一登陸澎湖本島，轉身看向來時海路，一個黝黑瘦健的男孩從另一條小漁船船底冒上水面，心裡強烈感受到是這裡的人和風景跟我們差好多，只是說不太出來差異在哪。
沒多久我們就遠離港口，去到有著牛車走動的鄉村，多數房子以牛糞砌成，據說冬暖夏涼。每次談到呂赫若的小說＜牛車＞，直接想到的就是在澎湖所見，黃昏的牛車，踩糊了夕陽的紅妝，一路上有防風林的顫慄聲伴奏，道路顛簸。
父親帶我們去拜訪一位朋友時，我遲遲不敢進去，在外面「張」（tiuN，耍性子）很久，因為怕裡面會很臭，而且可能有牛會跑出來。果然年紀小不懂禮貌，後來總算進去，和老家三合院一樣，舒服得很。當然，我已忘了那裡的海產和海風的味道有多特別。
十多年後的今天，澎湖或許沒那麼淳樸了吧。大學時班上有個男生是澎湖人，每次開學都從澎湖帶幾盒黑糖糕分送大家吃，他說他們家附近全都是水泥的高樓林立！所以我想，「上無情的茶店仔查某」如今就未必都從台灣去的才是。
倒是「一千兩千提去用，叫伊散步喊無閒」，應該像是父親要跟我說的。已經很久沒有像小時候挨著他講很多話。五專時代好像揮霍青春就一定要揮霍金錢，上大學後半工半讀更少向父親開口。獨立習慣，和父親的互動也少了。唸研究所越沒理由不自己來。不知是因為「無閒」，還是自以為反正不需要父親的「一千兩千」和「散步」了嗎？當然他都沒這樣跟我抱怨過。
而我更想明白的是來自台東或原住民們，在這首歌裡，彷彿低迴地、無力地控訴些什麼？是平地的漢人？還是女性？是茶店仔查某？還是平地的茶店仔漢人女性？而許多原住民少女因環境所逼，離鄉背井被迫變成雛妓的時候，他們該指責的又是誰？
歌詞裡的台東人，從島嶼東岸，帶著既期待又怕受傷害的心情離開，前往憧憬的西部城市發展，無論有意或無意的，他的確遇到所謂「茶店仔查某」了，也不曉得有沒有比家鄉女生漂亮，總之他們共渡過美好的時光，在越過海洋那端的澎湖。來自深山的兒女，在漢人社會裡，要輕鬆賺錢恐怕不那麼容易，他還得花兩倍以上的費用，去吹道地的海風、吃新鮮的海產，那無閒的「無情」，想必也是兩倍以上了。
（三）
蓮霧開花滿樹紅 樹頂一隻虎頭蜂
叮著阿君仔無採工 叮著阿娘仔喊救人
枋寮坐車到楓港 搬山過嶺到台東
有情阿娘仔著來送 阮的故鄉踮台東
老家的平房後，就種著一棵蓮霧，上頭不只一隻虎頭蜂。有一回阿公請來一位「捕蜂人」，挑了個吉日晚間，進行「拆除違建」的工作。等整棟蜂屋被卸下之後，捕蜂人將它移至原先就搭好的蚊帳大殿裡，施法招引裡頭的蜂子蜂孫出籠，再將牠們一一導入浸酒的甕裡。事成後，大家分享著還睡在蜂屋裡的幼蟲直說很補。（當然我是不敢吃的，因覺得那和「屎礐仔蟲」沒什麼兩樣）
如今，隨著阿公阿媽相繼離世後，那棵蓮霧樹也因農地整頓而遭火化了。我則也因為搬到市區近郊，且長年在外地讀書，總有三八的近鄉情怯之感，就算回南部，也很少會繞進老家。偶而因做夢得已重溫往事，但故鄉的風景漸漸要模糊了。
巴奈曾說：「我找不到自己的部落，故鄉對我而言，只是一個想像的存在。」（《泥娃娃》專輯文案）
身為一名阿美族加卑南族的混血女性，從小顛沛讓巴可以毫無異腔地唱著台語歌，以帶有一絲絲放蕩的福佬語族口氣，低吟道出身為台東人，對她而言似乎也無所謂無奈的心情。
其實母親很早就暗示我，也是個原住民的事實。她的輪廓很深，以前她常炫耀自己年輕時是個美麗孤僻卻人見人愛的少女。（唉，我長得不太像她。）
小時候我們每到寒暑假都會跟著母親回花蓮娘家，真的就是「枋寮坐車到楓港，搬山過嶺到台東」，然後再從台東搭火車去花蓮，到光復鄉的外婆家時，感覺已將近一天。而阿姨們和舅舅聊起附近的原住民，都是以「他們山地人」來稱呼。前陣子我去十三行博物館參觀，見到一幅南島住民的大圖，根本以為是外公。
阿美族加客家人的混血母親，沒有過祭典經驗，也不曾做客家蔴糬，（比較明顯的是她的「客家國語」，總把「有」、「球」等「io」的音，念成「iu」。）她從東部洄瀾遠渡到西邊的嘉南平原，因與父親相戀而結婚。而我的故鄉則已被自己和整個社會環境定位在時而稻穗、偶爾菸草、或則果樹遍佈的「下港」。
所以我也仍在尋找自己的部落，故鄉對我而言，大概還是個等待建構的存在。
前幾年，才十多歲的Genie唱著＜想家＞：「只是我找不到我自己，我的心其實在逃避...為什麼一定要長大，為什麼世界變得好複雜，我不想獨自面對眼淚流下，我只想緊緊抱著它。」還是透露著對世界充滿「無情」的「驚」，但人總得長大，總有離家、想家的時候，總有個原本來的地方。
巴奈說：「阮的故鄉踮台東」，她也問著：「你知道你是誰嗎？你勇敢的面對你自己了嗎？」
生命中，許多讓我們「驚」的事肆無忌憚地阻止我們的歸途。帶著一絲絲的膽怯與驚恐，在四分之一世紀的年齡，青春已過了一半的現今，還有很多想完成卻未完成的理想。例如盡點微薄之力，幫忙扶正仍然傾斜的島嶼；例如找回變成文化沙漠的諸羅城昔日風華；例如回「東海岸」尋根；時空都無法回溯...我也從未作好十分的準備，而無論如何，都要在心裡不斷提醒自己：「故鄉真遠，亦著倒轉。」
2004/04/02
-〈台東人〉-巴奈
「台東人」，曲古調，詞不詳。正在聽的是巴奈唱的版本。收錄於2000年《原浪潮》，魔岩發行。原來，公視《赴宴》的片頭曲，雲力思的「泰雅古訓」也收在專輯中。 圖：巴奈《泥娃娃》專輯封面。（跟室友借來聽的）
女生應該是最怕「ㄍㄨㄚ」的生物。
想起潘麗麗唱的「伊有心今晚欲嫁，只是毋敢講出伊的身世，來來來，牽阮的手，勸你一杯紹興酒，阮無醉，阮只是用阮一生的幸福鋪著你的溫泉路，鋪著這條破碎的黃昏路。」（＜再會吧！北投＞）顯然，巴奈的煙花和潘麗麗的風塵，「挨君仔」（e kun-a2）的頻率不太類似，卻有著極為相同的景緻。可能你也喜歡看小說或電影，就會想到黃春明＜看海的日子＞裡的白梅。
專科時代的第一個暑假，第一次打工（如果小時候幫忙裝橘子和採茶賺小錢不算的話）就當起sales，推銷的產品是CD。主任說有幾個地方很容易成交。某個晚上，我帶著「憨人憨膽」的傻勁，第一次進到所謂的「查某間」。濃濃的煙味把她們的濃妝渲染得更粉更暈，暗淡的燈光下，我還是看到口紅以上，眉飛色舞的皺紋，在她們收放四色牌、吞雲吐霧之間。我當時並未意識清楚那是「怎樣」的場所，以及自己還是個小女孩。是十年前的事了。
不再是小女孩，雖沒墬落煙花，也無心欲嫁，更未「大肚」。但對於「ㄍㄨㄚ」，我竟真有那麼一點「驚」。常常一整天在電腦前，就一整天過去了。一事無成。尤其這種尷尬的年紀，在許多朋友都已工作幾年存了不少錢或者結婚的情況下，我的書包裡還裝著各種主義尚未消化，著實令人覺得「驚」。
「移山倒海」說來也許太誇張，卻也有那麼幾分實在。家鄉正要規劃開建二高時，因為「建材」不夠，徵收到村裡某個「田僑仔」的一座山，不出一個月，從隔壁村回家的路上，遠遠就看到原本翠綠高聳的檳榔山已經移平。兒時步行上學隊伍集合的橋邊，多了一個小社區。時間走著，人們也容易遺忘許多事。前些日子大選，有人嚷嚷「獨裁」、「白色恐怖」回來了。究竟我們對「那個時代」了解多少？那個「人人心中有警總」的時代，真的會回來嗎？（ㄟ，可能要說我又在講政治了，其實沒有。）
失戀過的女生，最常把這句話當座右銘：「當你來時，我已亭亭，不憂亦不懼。」或者說，不憂不懼，是還沒想好未來。誰能這麼輕易？像白梅這樣的女生要不憂不懼，卻是花不少力氣才到達，此前她們還得「倒手牽衫嵌肚才，正手挨君仔閣再來」。多數人正是怕無法生活，所以要咬著牙繼續下去呀。
「ㄍㄨㄚ」，它正向著我緩緩靠近，我無法迴避，尤其把錢都花在買閒書而不能再添購保養品時。但也因為怕「ㄍㄨㄚ」一直來，我有了前進的動力。對於我越來越關注的事項，對於過去現在，相峙對壘不斷，或者未來也是的土地。
然後，巴奈離開台東，開始走唱，幾年前懷著孩子，還是繼續唱著。記得父親以前稍稍點到的「那個時代」，老一輩的人當時總抱著一個信念：「為著後一代，就算會驚，亦欲繼續行。」
（二）
甘蔗好吃頭硬硬 茶店仔查某上無情
一千兩千提去用 叫伊散步喊無閒
六月日頭火燒埔 阿娘仔招君過澎湖
交通飛機也過渡 三頓海產吃魚箍
我也有過澎湖的旅行經驗，在要升國一那年暑假，和父親、弟弟從布袋坐阿里山客輪去的。印象很深刻的是，船靠岸後，我的腳一登陸澎湖本島，轉身看向來時海路，一個黝黑瘦健的男孩從另一條小漁船船底冒上水面，心裡強烈感受到是這裡的人和風景跟我們差好多，只是說不太出來差異在哪。
沒多久我們就遠離港口，去到有著牛車走動的鄉村，多數房子以牛糞砌成，據說冬暖夏涼。每次談到呂赫若的小說＜牛車＞，直接想到的就是在澎湖所見，黃昏的牛車，踩糊了夕陽的紅妝，一路上有防風林的顫慄聲伴奏，道路顛簸。
父親帶我們去拜訪一位朋友時，我遲遲不敢進去，在外面「張」（tiuN，耍性子）很久，因為怕裡面會很臭，而且可能有牛會跑出來。果然年紀小不懂禮貌，後來總算進去，和老家三合院一樣，舒服得很。當然，我已忘了那裡的海產和海風的味道有多特別。
十多年後的今天，澎湖或許沒那麼淳樸了吧。大學時班上有個男生是澎湖人，每次開學都從澎湖帶幾盒黑糖糕分送大家吃，他說他們家附近全都是水泥的高樓林立！所以我想，「上無情的茶店仔查某」如今就未必都從台灣去的才是。
倒是「一千兩千提去用，叫伊散步喊無閒」，應該像是父親要跟我說的。已經很久沒有像小時候挨著他講很多話。五專時代好像揮霍青春就一定要揮霍金錢，上大學後半工半讀更少向父親開口。獨立習慣，和父親的互動也少了。唸研究所越沒理由不自己來。不知是因為「無閒」，還是自以為反正不需要父親的「一千兩千」和「散步」了嗎？當然他都沒這樣跟我抱怨過。
而我更想明白的是來自台東或原住民們，在這首歌裡，彷彿低迴地、無力地控訴些什麼？是平地的漢人？還是女性？是茶店仔查某？還是平地的茶店仔漢人女性？而許多原住民少女因環境所逼，離鄉背井被迫變成雛妓的時候，他們該指責的又是誰？
歌詞裡的台東人，從島嶼東岸，帶著既期待又怕受傷害的心情離開，前往憧憬的西部城市發展，無論有意或無意的，他的確遇到所謂「茶店仔查某」了，也不曉得有沒有比家鄉女生漂亮，總之他們共渡過美好的時光，在越過海洋那端的澎湖。來自深山的兒女，在漢人社會裡，要輕鬆賺錢恐怕不那麼容易，他還得花兩倍以上的費用，去吹道地的海風、吃新鮮的海產，那無閒的「無情」，想必也是兩倍以上了。
（三）
蓮霧開花滿樹紅 樹頂一隻虎頭蜂
叮著阿君仔無採工 叮著阿娘仔喊救人
枋寮坐車到楓港 搬山過嶺到台東
有情阿娘仔著來送 阮的故鄉踮台東
老家的平房後，就種著一棵蓮霧，上頭不只一隻虎頭蜂。有一回阿公請來一位「捕蜂人」，挑了個吉日晚間，進行「拆除違建」的工作。等整棟蜂屋被卸下之後，捕蜂人將它移至原先就搭好的蚊帳大殿裡，施法招引裡頭的蜂子蜂孫出籠，再將牠們一一導入浸酒的甕裡。事成後，大家分享著還睡在蜂屋裡的幼蟲直說很補。（當然我是不敢吃的，因覺得那和「屎礐仔蟲」沒什麼兩樣）
如今，隨著阿公阿媽相繼離世後，那棵蓮霧樹也因農地整頓而遭火化了。我則也因為搬到市區近郊，且長年在外地讀書，總有三八的近鄉情怯之感，就算回南部，也很少會繞進老家。偶而因做夢得已重溫往事，但故鄉的風景漸漸要模糊了。
巴奈曾說：「我找不到自己的部落，故鄉對我而言，只是一個想像的存在。」（《泥娃娃》專輯文案）
身為一名阿美族加卑南族的混血女性，從小顛沛讓巴可以毫無異腔地唱著台語歌，以帶有一絲絲放蕩的福佬語族口氣，低吟道出身為台東人，對她而言似乎也無所謂無奈的心情。
其實母親很早就暗示我，也是個原住民的事實。她的輪廓很深，以前她常炫耀自己年輕時是個美麗孤僻卻人見人愛的少女。（唉，我長得不太像她。）
小時候我們每到寒暑假都會跟著母親回花蓮娘家，真的就是「枋寮坐車到楓港，搬山過嶺到台東」，然後再從台東搭火車去花蓮，到光復鄉的外婆家時，感覺已將近一天。而阿姨們和舅舅聊起附近的原住民，都是以「他們山地人」來稱呼。前陣子我去十三行博物館參觀，見到一幅南島住民的大圖，根本以為是外公。
阿美族加客家人的混血母親，沒有過祭典經驗，也不曾做客家蔴糬，（比較明顯的是她的「客家國語」，總把「有」、「球」等「io」的音，念成「iu」。）她從東部洄瀾遠渡到西邊的嘉南平原，因與父親相戀而結婚。而我的故鄉則已被自己和整個社會環境定位在時而稻穗、偶爾菸草、或則果樹遍佈的「下港」。
所以我也仍在尋找自己的部落，故鄉對我而言，大概還是個等待建構的存在。
前幾年，才十多歲的Genie唱著＜想家＞：「只是我找不到我自己，我的心其實在逃避...為什麼一定要長大，為什麼世界變得好複雜，我不想獨自面對眼淚流下，我只想緊緊抱著它。」還是透露著對世界充滿「無情」的「驚」，但人總得長大，總有離家、想家的時候，總有個原本來的地方。
巴奈說：「阮的故鄉踮台東」，她也問著：「你知道你是誰嗎？你勇敢的面對你自己了嗎？」
生命中，許多讓我們「驚」的事肆無忌憚地阻止我們的歸途。帶著一絲絲的膽怯與驚恐，在四分之一世紀的年齡，青春已過了一半的現今，還有很多想完成卻未完成的理想。例如盡點微薄之力，幫忙扶正仍然傾斜的島嶼；例如找回變成文化沙漠的諸羅城昔日風華；例如回「東海岸」尋根；時空都無法回溯...我也從未作好十分的準備，而無論如何，都要在心裡不斷提醒自己：「故鄉真遠，亦著倒轉。」
2004/04/02
-〈台東人〉-巴奈
「台東人」，曲古調，詞不詳。正在聽的是巴奈唱的版本。收錄於2000年《原浪潮》，魔岩發行。原來，公視《赴宴》的片頭曲，雲力思的「泰雅古訓」也收在專輯中。 圖：巴奈《泥娃娃》專輯封面。（跟室友借來聽的）
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今天到 獨立視聽 聽歌，真是好聽極了。（「high」平日謹守分寸的 wakako 忍不住一整個下午戴著耳機上班：P）除了演唱者的唱法很有特色外，這
「台東人」歌詞--大家一起來賞析【孤獨的島嶼】
at March 16,2006 22:30
回應文章 
昨天從茶山鄒族珈雅瑪部落回來，前天和巴奈聊天，聊起流浪、聊起身世，又讓我想起這首歌。
Posted by Bichhin
at July 15,2005 15:30
無意中連結來貴寶地,好感動作者能對一首歌如此透徹的共鳴~~
Posted by 小叮噹
at November 21,2005 02:26
二十年前與現在的不同時空背景聽這首歌
(也不同人來詮釋這首歌)
粉有感情!
(也不同人來詮釋這首歌)
粉有感情!
Posted by Rock
at November 27,2005 12:47
作詞人是呂金守老師
http://mp3-taiwan.com.tw/twn_public/product_variation_detail.asp?ProductID=1&VariationID=7
原本《月娘半屏圓》是一首風靡於市井的流行歌曲，作詞者呂金守老師為台灣歌壇的佼佼者，他的成名曲，如：《舊皮箱的流浪兒》、《醉彌勒》、《關仔嶺之戀》等數百首，
http://mp3-taiwan.com.tw/twn_public/product_product_detail.asp?ProductID=38
有較詳細紹介
http://mp3-taiwan.com.tw/twn_public/product_variation_detail.asp?ProductID=1&VariationID=7
原本《月娘半屏圓》是一首風靡於市井的流行歌曲，作詞者呂金守老師為台灣歌壇的佼佼者，他的成名曲，如：《舊皮箱的流浪兒》、《醉彌勒》、《關仔嶺之戀》等數百首，
http://mp3-taiwan.com.tw/twn_public/product_product_detail.asp?ProductID=38
有較詳細紹介
Posted by Ringo Lin
at March 17,2006 01:58
謝謝你對台東人的解說與生命經驗的分享
我心有戚戚焉.....
好喜歡巴奈唱的台東人~~
將你的網站加入我的連結囉!!
Posted by raincat1231
at January 11,2008 13:29
選舉前夜 在大安公園羅文嘉與周柏雅的場子 巴奈親自唱了台東人與大武山是美麗的媽媽 低瀰的選情與大安區的不可能等等 現場安靜到不行
只剩巴奈的歌聲盪氣迴腸著全場 此刻呂秀蓮與一群安全人員進場 安靜低調的入座 畫面與歌聲完全配合 我的眼淚強忍
今天 我們挫敗 我再度聽著巴奈的歌 考慮明天帶小提琴去教會拉
一個外省台獨在文山區泛藍教會 一月十三日會發生啥事呢
只剩巴奈的歌聲盪氣迴腸著全場 此刻呂秀蓮與一群安全人員進場 安靜低調的入座 畫面與歌聲完全配合 我的眼淚強忍
今天 我們挫敗 我再度聽著巴奈的歌 考慮明天帶小提琴去教會拉
一個外省台獨在文山區泛藍教會 一月十三日會發生啥事呢
Posted by kuma
at January 12,2008 23:31
最黑暗的時代，也是最光明的時代。
民進黨的確要徹徹底底的檢討了，賠了他們曾建立的價值，也賠了台灣人對他們的期望，然而，是否我們該想想，台灣人自己有沒有自己的"選擇"？總把寄望放在選舉，總不從教訓中換取教訓，選了國民黨怕走向統一與繼續黑金，選了民進黨，他們就真的會帶領台灣人走向獨立自主、和平與愛、紮根本土的道路嗎？
誰都無法信賴的時候，自己更努力堅持要走的路、更不以"依賴"（僅僅寄望著誰，卻沒有更進一步的公民作為）的方式、更用心建立下一代的台灣認同與本土意識，也許才是重要的。
Posted by Bichhin
at January 13,2008 15:56
我並不會因任何一次的大輸小輸對民進黨失望
除非他們將台獨黨剛拿掉
因為我已找到自己最終要走的主題了
高中時期矇矇懂懂的加入國民黨
日本留學回來成為新黨創始黨員
他們國家認同的錯亂 我離開
台灣 人民有被奴棣的習性 現在看來要一直下去
中國以商逼政可能快實現了
OK 昨天的情緒還留到現在 我的巴哈音樂先放著 再聽一下巴奈吧
我有個相簿布落格http://www.flickr.com/photos/kuma1962/
Posted by kuma
at January 13,2008 17:08
昨夜真是一個難眠的夜
喝著清涼順口的金牌啤酒
卻喝出滿滿憂悶又難以入口的苦
還是要堅持下去...
是失敗卻不能失志
是結果卻不是結局
台灣 加油!!!
Posted by raincat1231
at January 13,2008 17:24
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