August 1,2009
貴人
就這幾年在職場和人與事奮戰,
漸漸體悟,人阿,光說自己辦得到,
其實事情不一定能夠圓滿、成功。
人氣、人和、能得到他人幫助,事情才會順利。
這二三年來,漸漸釐清升官發財不屬於我的生命規劃,
急切的是,對自己的生命和靈性能夠有個交待。
也因為對生命目的的這點點釐清,對人的態度及對事的態度有了根本的改變。
生命裡的貴人也開始一個一個出現,受到各方的貴人相助。
認識的、一點點認識的、見過面的、也有沒見過面的。
這或許就是找到了路,路上都是有志一同的人吧!
我也要成為這條路上同行者的貴人。
漸漸體悟,人阿,光說自己辦得到,
其實事情不一定能夠圓滿、成功。
人氣、人和、能得到他人幫助,事情才會順利。
這二三年來,漸漸釐清升官發財不屬於我的生命規劃,
急切的是,對自己的生命和靈性能夠有個交待。
也因為對生命目的的這點點釐清,對人的態度及對事的態度有了根本的改變。
生命裡的貴人也開始一個一個出現,受到各方的貴人相助。
認識的、一點點認識的、見過面的、也有沒見過面的。
這或許就是找到了路,路上都是有志一同的人吧!
我也要成為這條路上同行者的貴人。
July 6,2008
每一個起心動念都是緣起
「禪修的目的是為了確認我們當下的心。為什麼說舉心動念是可怕的?就是因為每一個起心動念都是境,每個境都是一個緣起,每一個緣起都會繼續發生蘊釀,然後產生果報,這就是緣起法則的道理。」~心道法師覺有情系列-《當時間遇上空間》。
前陣子很多人推薦的《秘密》一書,談的吸引力法則,其實說的和佛教的緣起法則是一樣的事情。
前陣子很多人推薦的《秘密》一書,談的吸引力法則,其實說的和佛教的緣起法則是一樣的事情。
February 13,2007
日出的聲音
不知從什麼時候開始看大愛劇場的了...
一開始以為那又是歹戯托棚的鄉土劇罷了,一看之下才知不是的...
我姐在我每次回南部時的強行霸占電視搖控器幾次之下,開始被迫和我一起看大愛劇場,我只作了簡單的介紹,但沒二三下她也愛上了大愛劇場。她開始作資源的分類,順手作環保,善根在無形中紮根、發芽。我沒料到她會改變,我又詫異又高興!我清楚知道不是因為我講了什麼影響了她。
在系列(一)愛相隨上演慈濟關山分院潘永謙醫師的故事時,有一天,同事跟我分享這齣戯的感動,又說他真想去關山騎脚踏車,那裡真美!隔不久,我姐在半夜12點多在看大愛會客室時(我沒接到,因為我已睡了)打電話邀我開車去關山玩。:)
大愛劇場最近正在上演的關山系列,不只成功的行銷了慈濟的理念,也把關山給行銷出去了。我從只知關山米,拓展視野看到了關山也有好山好水;同時,關山系列不只行銷了關山,也把原住民的歌曲、歌聲、熱情、樂天介紹給了全球的觀眾。很棒ㄋㄟ~ ...繼續閱讀
一開始以為那又是歹戯托棚的鄉土劇罷了,一看之下才知不是的...
我姐在我每次回南部時的強行霸占電視搖控器幾次之下,開始被迫和我一起看大愛劇場,我只作了簡單的介紹,但沒二三下她也愛上了大愛劇場。她開始作資源的分類,順手作環保,善根在無形中紮根、發芽。我沒料到她會改變,我又詫異又高興!我清楚知道不是因為我講了什麼影響了她。
在系列(一)愛相隨上演慈濟關山分院潘永謙醫師的故事時,有一天,同事跟我分享這齣戯的感動,又說他真想去關山騎脚踏車,那裡真美!隔不久,我姐在半夜12點多在看大愛會客室時(我沒接到,因為我已睡了)打電話邀我開車去關山玩。:)
大愛劇場最近正在上演的關山系列,不只成功的行銷了慈濟的理念,也把關山給行銷出去了。我從只知關山米,拓展視野看到了關山也有好山好水;同時,關山系列不只行銷了關山,也把原住民的歌曲、歌聲、熱情、樂天介紹給了全球的觀眾。很棒ㄋㄟ~ ...繼續閱讀
January 15,2007
朋友,一起來禪修喔~
今天上班,坐在我隔壁的二位同事都說明天要請假,一問之下才知家人要開刀,要回去照顧家人。聊了一會兒之後,我有感而發,就寫了這篇絡絡長的信給部門同事了,修了一下放上部落格,餵餵我的這個「禪」的記事分類,以後也許就以這個分類來作為本部落格的主軸吧~^^
我信是這樣說的.... ...繼續閱讀
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January 1,2007
September 24,2006
南華禪寺與六祖惠能
昨天不曉得怎麼回事,從書架上抽出六祖壇經來。讀了幾頁,繼續往下讀的興致突然來了。
書中穿插的翻譯,談到六祖惠能在南華禪寺講經說法三十多年,圓寂之後的真身就一直安坐在南華禪寺。昨晚很巧的,中天電視台正在播出南華禪寺的片斷,鏡頭從大雄寶殿轉移到祖殿,從莊嚴的釋伽牟尼佛、藥師佛和阿隬陀佛的佛像,拍攝到六祖惠能大師的莊嚴真身,雖歷經1290年之久,莊嚴智慧圓滿之像依舊。
六祖根器相當銳利,雖不識字,一日聽聞金剛經「應無所住,而生其心」,即當下開悟。後往黃梅向五祖弘忍求法。七八個月後,五祖要他的弟子各去自看智慧,取自本心般若自性,各作一偈,若悟大意,將付衣法,為第六代祖。
數日之後,神秀首座和尚書寫一偈於廊下,偈曰:身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。過二天之後,惠能聽到一童子在唱頌神秀和尚所作之偈,便知此偈未見本性,六祖惠能遂要求旁人幫忙書寫一偈於側,偈曰:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃”。這一偈讓五祖傳法衣缽,惠能成為中國禪宗第六代祖。
五祖傳衣缽給六祖時,為其解說金剛經,六祖當下大悟,一切萬法不離自性。不悟即佛是眾生。一念悟時,眾生是佛。故知萬法盡在自心。何不從自心中,頓見真如本性。
後記:中國禪宗在六祖之後,一花開五葉。然至今僅有臨濟宗和曹洞宗傳承下來,其餘三支派都已失傳了。
書中穿插的翻譯,談到六祖惠能在南華禪寺講經說法三十多年,圓寂之後的真身就一直安坐在南華禪寺。昨晚很巧的,中天電視台正在播出南華禪寺的片斷,鏡頭從大雄寶殿轉移到祖殿,從莊嚴的釋伽牟尼佛、藥師佛和阿隬陀佛的佛像,拍攝到六祖惠能大師的莊嚴真身,雖歷經1290年之久,莊嚴智慧圓滿之像依舊。
六祖根器相當銳利,雖不識字,一日聽聞金剛經「應無所住,而生其心」,即當下開悟。後往黃梅向五祖弘忍求法。七八個月後,五祖要他的弟子各去自看智慧,取自本心般若自性,各作一偈,若悟大意,將付衣法,為第六代祖。
數日之後,神秀首座和尚書寫一偈於廊下,偈曰:身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。過二天之後,惠能聽到一童子在唱頌神秀和尚所作之偈,便知此偈未見本性,六祖惠能遂要求旁人幫忙書寫一偈於側,偈曰:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃”。這一偈讓五祖傳法衣缽,惠能成為中國禪宗第六代祖。
五祖傳衣缽給六祖時,為其解說金剛經,六祖當下大悟,一切萬法不離自性。不悟即佛是眾生。一念悟時,眾生是佛。故知萬法盡在自心。何不從自心中,頓見真如本性。
後記:中國禪宗在六祖之後,一花開五葉。然至今僅有臨濟宗和曹洞宗傳承下來,其餘三支派都已失傳了。
