August 15,2008
中國大陸最需要的是甚麼？
最近的一百餘年來，中國大陸的非正常死亡人口數目，超過一億人。今天的中國大陸，看起來有很多事情是急需要的，譬如：發展經濟；制約腐敗和照料社會公平；政治改革和民主建設，等等。
從事實上，中國大陸當前最需要的是：拯救。而拯救的核心是：找回權威。
中國大陸要找回的權威，不是某個或某一群政治家；更不是某些偶像或者宗教及其教導，譬如，孔夫子和儒教、佛教、道教，以及伊斯蘭，等等。
中國大陸要找回的權威，必須是獨一的和正確的－－這也就是上帝（神），和祂的具體化身基督耶穌－－被稱作神的兒子的那位、在十字架上受死以救贖罪人的那位、被公義的神從死人中復活的那位、迄今仍舊在照料人類的那位。
在找回權威的過程中，有兩個例子值得借鑑：
一、台灣的例子。台灣的例子，說明的是“獨一的權威”的重要性。如同我所見證的，民主化以後，台灣從外在的角度看起來甚麼都不缺，但卻從內在上單單缺乏最重要的要件－－正確的信仰。台灣所面對的所有重大疑難問題，都可以歸結到這一點上。而這一信仰缺位所可能帶來的影響，在此不用多談。幸運的是，從土地面積上台灣很小。
二、韓國的例子。韓國的例子，說明的是“正確的找回權威”的重要性。表觀層面（從歷史因素上），韓國的基督信仰和傳播受美國的影響很大。但基督信仰近１８００年來走的路，是逐漸地走向正確（也即在背道－－恢復－－再背道－－再恢復的螺旋式循環中上升，而逐漸愈加貼近與正確）。基督信仰的基本點是“因信稱義”，對於真基督徒同時需要的是“因行成義”（也就是不僅要信仰，要接受基督的救贖，也要追隨並站在基督的道上）。到今天這個時代，這一點顯得格外重要。目前最貼近與正確的是，主透過祂的僕人倪弟兄（柝聲）等，從中國開始興起的“主恢復（召會）”。韓國的基督徒從比例上比較高，但信仰對社會層面的果效上不甚明顯，原因正在與此。
從事實上，中國大陸也沒有甚麼選擇。歸服正確的信仰，對於現在這樣的時代、今天的中國大陸，首重的還是從首領層面開始的悔改。照著神的默示，東方人本是受詛咒者的子孫，但神卻樂意重生中國為祭司的國度、願意重生中國人為聖潔的國民。－－看起來好像又有了選擇。事實是，如果神看不到悔改，中國大陸的血就仍舊會沒完沒了地流。謹慎！
中國大陸要找回的權威，不是某個或某一群政治家；更不是某些偶像或者宗教及其教導，譬如，孔夫子和儒教、佛教、道教，以及伊斯蘭，等等。
中國大陸要找回的權威，必須是獨一的和正確的－－這也就是上帝（神），和祂的具體化身基督耶穌－－被稱作神的兒子的那位、在十字架上受死以救贖罪人的那位、被公義的神從死人中復活的那位、迄今仍舊在照料人類的那位。
在找回權威的過程中，有兩個例子值得借鑑：
一、台灣的例子。台灣的例子，說明的是“獨一的權威”的重要性。如同我所見證的，民主化以後，台灣從外在的角度看起來甚麼都不缺，但卻從內在上單單缺乏最重要的要件－－正確的信仰。台灣所面對的所有重大疑難問題，都可以歸結到這一點上。而這一信仰缺位所可能帶來的影響，在此不用多談。幸運的是，從土地面積上台灣很小。
二、韓國的例子。韓國的例子，說明的是“正確的找回權威”的重要性。表觀層面（從歷史因素上），韓國的基督信仰和傳播受美國的影響很大。但基督信仰近１８００年來走的路，是逐漸地走向正確（也即在背道－－恢復－－再背道－－再恢復的螺旋式循環中上升，而逐漸愈加貼近與正確）。基督信仰的基本點是“因信稱義”，對於真基督徒同時需要的是“因行成義”（也就是不僅要信仰，要接受基督的救贖，也要追隨並站在基督的道上）。到今天這個時代，這一點顯得格外重要。目前最貼近與正確的是，主透過祂的僕人倪弟兄（柝聲）等，從中國開始興起的“主恢復（召會）”。韓國的基督徒從比例上比較高，但信仰對社會層面的果效上不甚明顯，原因正在與此。
從事實上，中國大陸也沒有甚麼選擇。歸服正確的信仰，對於現在這樣的時代、今天的中國大陸，首重的還是從首領層面開始的悔改。照著神的默示，東方人本是受詛咒者的子孫，但神卻樂意重生中國為祭司的國度、願意重生中國人為聖潔的國民。－－看起來好像又有了選擇。事實是，如果神看不到悔改，中國大陸的血就仍舊會沒完沒了地流。謹慎！
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