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April 22,2008

“民主＂和“專制＂之爭，實質上只是ㄧ個表象

　　通俗政治學意義上的“民主＂和“專制＂之爭，實質上只是ㄧ個表象，根本上是心靈的爭奪。而心靈的爭奪，會在三種狀態中進行：信仰、偶像崇拜和宗教教導。其中後面兩者會常常呈現混淆交錯的情況（尤其是宗教教導大多數時候一定伴隨偶像崇拜），但其實二者在一些特別的時候，區別會非常清楚，譬如無神論者發展出的無神文化在取得具體政治治權的時候，一面是偶像崇拜但一定會同時掃除宗教。（另外，宗教和其教導會竭力將自己標榜為信仰，而信仰如果不能進入真實狀態，就表象上，也很難和宗教區別開來。這是問題的另外一個方面。）
　　就信仰而言，真實的信仰，也就意味著真正的自由，外在的表現（包括制度）必定契合公義的準則。個體的例子在此不用多談，就國家的例子，透過清教徒建立的美國，以及更正時期的瑞士，都或多或少表現出了一點這方面的特點。而偏離甚或離棄信仰所帶來的狀態，當代的美國也正在為此作證。
　　就真實意義上，“民主＂和“專制＂之爭不僅僅是ㄧ個表象，更是一個虛假命題。何謂“民主”？何謂“專制”？信仰不能確立的社會，大眾選票式的所謂民主早晚會成為禍亂之源；進入正確信仰的社會，斷不會有政治體制不良的問題〈民主還是專制將不再成為問題〉。
　　按：分享的這些問題，說起來本是涉及領域極廣的問題，在這裡也就是三言兩語．之所以分享，是因為想到了中國大陸的情況：宗教自由對當前的中國大陸，從人的眼光只是個看似是蜜糖的毒藥，從信仰的眼光只是為了進一步試煉，尤其是在政治層面強化對社會的暴力控制和物質崇拜之後，再合併所謂的宗教自由，禍患無窮；停止對正確的信仰和傳播的逼迫，可以扭轉政治被動的局面，不僅讓“民主”和“人權”等“假性爭議”不再在國際場合成為對自身治權不利的問題，且能夠最終確立自身成為規則制定者的身分．　


Posted by yanjun at 樂多Roodo! │10:46 │引用(0) │信仰、德教、哲學
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