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September 19,2008

寬容，源於恩典養育出來的信心。－－從一個故事確立的原則

　　《聖經●路加福音》第九章記載了一個故事： ...繼續閱讀

Posted by yanjun at 21:40 │引用(0) │信仰、德教、哲學

September 13,2008

離棄神的代價：從康德－尼采－馬克思說起

　　以理性和學術研究的名義及方式，懷疑信仰、進而離棄神，康德算得上是一個里程碑式的人物。關於他的“煌煌巨著”，限於篇幅，這裡不加討論。事實上，康德晚期逐漸形成過這樣一個觀念〈時間關係，已經不能準確記得原話，也已經無心去查對〉，大意是，“每當我看著夜空的繁星，以及想到人的良心，敬畏就會油然而生。”－－這裡分享一點，從對神的無條件信仰、信託和依靠，轉向相信人的良心，其實是一種嚴重的本質上的墮落。第一，人的良心不可靠〈這就是神透過保羅使徒談過的“立志為善由得了‘我’，只是行出來由不了‘我’”的精義所在。大多數時候，人的良心對於克制人肉體的慾望，是毫無功效的。故而從事實上，神的公義必得依靠神的超然能力來保障。就人人都會從內心中嚮往的“公義”而言，人自身、包括所謂的良心根本是不可靠的。另外，離開了神，人甚至無法對“公義”作出定義〉；第二，《聖經●創世紀》中的故事，伊甸園中間的兩棵樹，一棵生命樹，一棵善惡知識樹，吃了後者的果子便會有無窮無盡的災難以致於必然會“死”。這其實點明了一個問題，人類自身是沒有足夠和完全的能力辨別、區別善惡以致於達成公義的。人類要達成公義，只有一個辦法，那就是“信”，無條件地信神是，信神通過《聖經》記載的祂的話和規定的原則。這是神的智慧。試想有哪個宗教或者宗教家、有哪個哲學家能夠發明出這樣的道路？〈注：神立新約的智慧，也就是主基督耶穌的十字架－－祂的死與復活－－那甚至根本就不是宗教和宗教家們能夠想像的了。〉　 ...繼續閱讀

Posted by yanjun at 14:07 │引用(0) │信仰、德教、哲學
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