漫遊者文化

來自「anobii」上許多人的讀後感，真的很多哩！



↑點圖來去。

這本書的確不應該只被定位在科普讀物，或是科學哲學吧。
哲學與科學到最後總被我們安置的高高在上，好像是源自敬意，其實 可能是避之為恐不及。有時候還有著貶抑的距離。......

哥德爾的不完備定理、海森堡的測不準定理、波普的科學與否證，在 我看來和尼采的重估一切價值頗有異曲同工之處。我覺得，這些理論 都給了我們一個新的價值觀，以及啟發了我們的創造能力，或者說， 創造的勇氣吧。
亞里斯多德的上帝對於他的哲學系統而言，不正像諸多的科學或數學 系統一樣，有著一個難以證明的最高定理，或預設。科學家與數學家們不就是從那個最高的公理開始，建立了他們的理論王國？那個最高 點的位置，不就是上帝的位置？如果上帝是人類假設出來的，那麼科學與數學系統的最高假設又該如何自我證明呢？
當然關於上帝的位置到底是在系統之內，還是系統之外（上），又是另一個複雜的問題，但是我對於日本人總是努力對普通讀者論述原本 被認為是很困難的內容時，都深受感動，倍感敬意。【99.9％都是假設】就是一例。竹內薰的論點我不完全贊成，但是他努力讓一般 讀者理解這個觀念，或是對這個問題產生興趣，甚至啟發他們在生活中對這問題的應用，其實是很成功的。
有朋友說，這不是另一種形式的虛無主義或相對主義嗎？（又是老問題）但是我確認為，這是積極的創造力展現，這是面對理所當然的答 案時，勇氣十足的反應。看看日本吧，他們已經把這個【假設性思考法】當成是商業範疇的思考技術在運用了，也許不完全相同，但是他 們不怕不同。
我期待更多寫給普通讀者的【高深】理論。