文/趙文瑾  婦女新知基金會 開拓組主任

根據7月23日《聯合報》〈制度變革／奉祀官改無給職 可有女官〉的報載，未來孔廟主祀奉祀官制度即將變革，除了改為無給職之外，女性也可擔任奉祀官。我們欣見社會觀念進步與內政部對於性別平權的努力，但對於報載「奉祀官制度修正案」中所言，女性擔任奉祀官之前提須為「未來孔家之後如僅生一女，可由女子繼任奉祀官」不表贊同。

【性別與祭祀文化 心得短文】

不存在的孫女  
                                                                        文/陳玫儀

    外公過世已經多年了，不太記得當天喪禮的繁文縟節，但不知道是什麼原因，卻常能深深憶起那一段外公接我上下學的日子，還有他提著養樂多到車站送我和媽媽回家不捨的眼神，這點點滴滴都是外公和我共同擁有的兒時回憶，然而，這樣真實存在的生命經驗，卻在外公的喪禮上，被有意的抹去，彷彿它從來不存在，或者，不應該被提起。 ...繼續閱讀

嫁出祭難返 未嫁葬難歸 -- 推動性別平等的祭祀文化

婦女新知基金會 清明節 記者會

2009年4月3日

　　又近清明時節，清明節向來是華人重要的祭祖節日，所謂慎終追遠，即便每年清明節都是交通阻塞，仍然要大包小包的趕回家共同掃墓。然則，何謂「祖」？又有誰能「祭」？這習以為常的文化習俗，事實上存在了許多我們刻意忽視的不近人情。

　　在台灣習俗中，「嫁出去的女兒，潑出去的水」，女兒一旦出嫁便算是夫家的人，重要的節慶都要在夫家度過，之後的生死往來，也都要算做是夫家的一份

緣起：

     行政院婦女權益促進委員會於民國90年通過之「婦女政策綱領」中揭示「改革具貶抑、歧視女性的民俗儀典觀念，落實兩性平等」的政策方向，檢視民間習俗及儀式背後所具有的性別觀點，並進行改革，以落實性別平等。而自教育的觀點而言，這樣的政策，也在於透過省思、改造對於民間社會具有重要意義之「習俗」及「儀式」的過程，對國民進行性別平等觀念之教育。