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December 26,2017

No.588 警醒「權力」的濫用和「威權」的復辟[嚴象胥]

20171204勞基法出委員會 勞團抗議(攝影:王顥中) 
圖片來源:flickr @ coolloud(保留部分權利),CC BY 2.0 

2017年末發生的幾件事情,其實是反映了這一年台灣的政治、社會狀況和走向,特別是與「權力」和「威權」緊密相關。於此,本文將以「權力」與「威權」兩個攸關政府機構,及其「作用於」社會、民眾的關鍵詞,為以下簡要描寫和討論的兩個側面。
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December 19,2017

No.587 領土變更之外:海域主權與跨境政經發展 [早見憂]

圖片來源:Pixabay ,CC0 Public Domain

週聞回顧:
公投法修正與促轉條例於上週分別通過,時論多抨擊這些法案的通過是為救援賴鬆綁七休一的不滿。此現象可知:代表社會運動的「工運」與代表政治運動的「獨立建國運動」,兩者關係已完全陌路,不問彼此。賴版修法確實矯枉過正,在缺乏代表受薪勞動中介團體監督資方的現實環境下,新版勞基法將使雇主對無償加班更肆無忌憚。另方面在「獨立建國運動」上,促轉條例與公投修正,其實引發建國派強烈失望,而非讚譽,何有「救援」的效果?無論促轉或公投修正,皆未碰觸到結構性根本問題。獨立建國運動的「促轉」是廢除中華民國及維持該體制的相關機構,然而目前通過的促轉或公投補正,是以中華民國為主體,而由民進黨代替國民黨為過往的一切謝罪。這顯然是不三不四的「冒名頂罪」,如此也才能讓國民黨及其統派黨羽,囂張到以抽除歷史常識的口號鬼扯「促轉溯及日本」。此不啻為國際笑話,也反證了中華體制殖民本島社會半世紀後以再生產出牢固的意識形態鞏固其體制。「現代民主制度」的成立都是以「現代民族主義」為前提的國民公共利益保衛制度,沒有這種National identity後續的種種代議制度與政治過程都將逐漸發生系統性危機。依目前的政經險境考慮,新修低門檻公投法,策略上固宜避免以票決冒險進行領土變更,但執政政府須承擔直接進行明確的領土調整的宣告,取代易被統派收買的低票決方式。

假使,國際法庭突然發神經,對國名或國籍的邏輯主詞願意接受為Republic of China,換言之即承認‧兩‧個‧中‧國──在無秘密外交的前提下,現實上承認兩個中國是不可能的*(但1951~1968國際上確實有過兩個中國),因為那會造成通關業務、國際協定、或法理認知上的困惑──但假使承認,那麼就業務流程的順次,與國際承認效力的法理前提應是Republic of China已先對國際宣告它的領土疆域包含哪裡,不是嗎?
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December 12,2017

No.586 寫在世界人權日與耀伯離去之後[陳子瑜]

圖片來源:總統府網路相簿 | 政府網站資料開放宣告

2017年12月2日,戴振耀,耀伯在高雄橋頭的老家,向所有前來送他最後一程的朋友與晚輩們,揮手告別。作為一名被美國前駐台代表白樂崎笑稱為「政壇稀有動物」、堅持母語問政、捍衛農漁民權利與台灣獨立建國的政治人物,耀伯的「稀有性」不只是在於他的學歷與出身,更在於他的永保初衷。政壇是個染缸,許多懷抱理想的人,再一次又一次的折衝妥協中,迷失了自己,被權勢與奢華攏絡,但耀伯沒有。直到生命的最後一刻,他都仍惦記著:母語、農權、台灣國。
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December 5,2017

No.585 來,再說個過勞死的故事吧! [克勞德]

圖片來源:Pixabay ,CC0 Public Domain

幼時看過一個令人印象深刻的童話,故事是這麼說的:

有個心地善良的少年,居住在充滿惡人的城鎮裡;一日,他伸手搭救了看起來衰弱無比的老太太,將她攙扶到自己家中,妥善照顧。

夜中,他接待的客人轉換了形象,以真實面容展現,告訴少年: 「我是死神,然而為了你的純良與純善感動。
於此,我將賦予你一個能力——
你將能看見人生命的長短,並且能用自己的生命之火拯救他人的性命。 然而,若有遇見我站在病人的床頭,那人你不該搭救。」
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November 28,2017

No.584 重讀《新興民族》 [豬木郎馬蜂]


圖片來源:Pixabay ,CC0 Public Domain

最近因為一個機緣,偶然翻出1995年許信良寫的《新興民族》,重讀之餘有些省思,不揣淺陋,略作分享。 

一本為選舉寫的書 

首先,《新興民族》是一本為選舉而寫的書。這本書出版於1995年3月,恰好對應一年後首次的總統直選。自幼即懷抱總統夢的許信良,最後在黨內初選敗給彭明敏,未能出線;他又於1999年堅持脫黨參選總統,再度失利,一度朝向泛藍傾斜,直到2008年重回民進黨,但其於太陽花學運前夕發表的批判言論,顯示他絕非黨內主流。而這一切,恐怕早在這本《新興民族》提倡的「大膽西進」主張中即已埋下伏筆。
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November 21,2017

No.583 期盼鞭刑:集體召喚暴力的社會 [嚴象胥]

圖片來源:Pixabay ,CC0 Public Domain

近日因酒駕肇事的案件,再度掀起大眾對於加重刑罰的呼籲,啟用鞭刑的聲音,再次浮現於台灣社會。鞭刑這種全球目前只剩新加坡與部分回教國家還持續執行的身體性刑罰,是台灣出現重大刑事、社會案件,大眾警覺社會正陷入某種「失序狀態」時,就會想起的關鍵詞。各網路平台上的留言,反映了多數民眾對鞭刑之於懲治罪犯與重建秩序的期待。這種對於身體性刑罰的「熱烈盼望」,點出人們對於屢此發生刑事案件的社會環境,已是高度的不滿、不安。然而,破壞秩序的酒駕、性侵犯固然可惡,惟人們對鞭刑的聲聲呼喚,反映出社會集體召喚暴力的傾向,亦值得我們注意。
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November 14,2017

No.582 初論景觀法催生與地域經濟 [早見憂]

圖片來源:Pixabay ,CC0 Public Domain

週間要事回顧:簡短的川習會會出2535億美元互惠投資、三天的川普訪日聊出川普希望拉平年來巨大的美日貿易逆差,特別是美國汽車在日本低市佔率。北朝鮮問題未冷,無論是否如表面上,東亞關係似乎再度被以貿易關係加以操作。台灣的現狀似乎已外於東亞區域局勢的貞吉悔吝──提醒,主流評論不斷將加泰尼亞與台灣相比,這到底是假陽謀還是真不知?兩者間無論就政府體制、歷史構造、民族主義進程、社會內部的異質度、地緣政治的國際敏感度…截然不同,根本無從比較──目前看來,台灣之所以「即將」錯過「60年來最佳」國際形勢,主因是掌握「政治主導權」的集團刻意讓台灣維持現狀,樂於享受「中華民國」這個已失去國際法理效力的軀殼,在治理上與操作上所能帶給他們的「方便」。儘管悲觀若此,但對甚麼才是根本、才是前瞻、才是在地自主經濟力的回春,這些政策科學的基礎觀念形成,還是需要不斷向社會澄清。
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November 7,2017

No.581 中國對台統戰的兩種樣板 [陳子瑜]

圖片來源:Pixabay ,CC0 Public Domain
極光合圖 12

事關中共權力核心的十九大甫落幕,除了政治局常委名單是各界關注之外,另一個引起台灣社會注意的焦點,則是中共黨代表中出現了一位台灣出生的盧麗安。相較於中共之前的台灣代表多半是早已長居中國、與台灣的關聯不甚密切,盧麗安的出生跟成長經歷,更符合中共所需要的統戰形象。
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October 31,2017

No.580 博弈的代價 [克勞德]

圖片來源:筆者2013年於金門所攝。

我國於2009年修正《離島建設條例》,賦予離島設置觀光賭場之法源依據,2012年馬祖依該條例規定通過博弈公投,結果博弈特區連個地基都不見蹤影,倒是房地產格局即刻變更,地價居高,久久不下;2016年,澎湖捲土重來舉辦博弈公投前,縣政府已辦巡迴說明會55場,為維護公投當日秩序調配警力、人員上千人,並花費預算破七百萬元新臺幣;金門同樣也是人口外流嚴重的離島,亦在觀光與民生間企圖尋找能振興地方產業的方式,2017年金門博弈公投不只是賭一口氣,而是賭上的地方的未來。
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October 24,2017

No.579 科學,盛世,習近平 [豬木郎馬蜂]

中國皇帝秦始皇 由 Unknown - Yuan, Zhongyi. China's terracotta army and the First Emperor's mausoleum: the art and culture of Qin Shihuang's underground palace. Paramus, New Jersey: Homa & Sekey Books, 2010. ISBN 978-1-931907-68-2 (p.140), 公有領域, 連結

科學技術的停滯與發明

十九世紀是西方人的世紀。歐美文明主宰世界的原因很複雜,至少包括政治上的民主或代議制度,經濟上的資本主義體制,或是科學上的工業革命等等。從西方人的角度來看,西方世界在資本逐利的機制推動下,不斷推陳出新地創造各種科學發明,是他們擊敗其他文明的主因。因此二十世紀著名的英國學者李約瑟,才會投入畢生精力研究中國的科學技術史,他想知道這個曾經發明火藥、造紙術、指南針的中國文明,為何在近代科學發展上反而變得停滯落後? ...繼續閱讀

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