奧古斯丁的天空

幸福之路，要講的和德國哲學家史賓諾沙（Spinoza）有關，關於轉化，關於具體處境裡的幸福之路，起點就在泰雅石磊部落。
佤旦大步大步地向前跨出，俐落地「漫步」而上，在一條讓後頭的我們氣喘吁吁的稜線上，為我們這群都市人解釋周圍的景致。就在兩側盡是懸崖、腳下是輕柔舒服植被的稜線步道，自信、驕傲地為我們勾勒泰雅文化保存的願景。
上帝若說要在地上重建一個樂園，那大概就會在這裡。石磊部落，佤旦的故鄉，這輩子看過最接近烏托邦的地方。
和諧，若要我用兩個字形容對這裡的觀感就是這兩個字。自從告別內灣的道路上，一路蜿蜒曲折，密林、縱谷和峭壁一路掩滿視線，在一個啞口過後進入內山。沿途美景動人但離和諧還有個差距，因為人為建設和破壞並存在周遭的景致裡，堆滿荒木亂石的河床、崩塌的岩壁歷歷在目。經過幾次土石流，真的見識到滿目瘡痍。但上帝眷顧玉峰村的石磊部落，雖然聯外道路歷經斷絕但是人員卻也安在，整體而言，這個地區受創不算嚴重。要不，今日可能看不到這番景致。
幸福就是和諧。
這個被視為泰雅以色列族的石磊部落，全村皆為基督徒，整村戒煙戒酒，因為他們看重和上帝之間的聖約。這裡夜不閉戶、路不拾遺、人人親切有禮，並且熱情地嚇人，凡有客人來訪無不傾全力款待，放下工作招待客人是常有的事。這些人是心裡有神的人。從生活細節看，石磊族人在信仰底下與耶和華和諧。純樸單純的原住民熱愛自然，對自然有限度的索取，保護周遭令人敬畏的川岳，他們與自然和諧。石磊的小孩和大人一樣熱情，訪客到哪都造成轟動，若不稍稍節制，和原住民小孩遊戲無度鐵定要付出腰酸背痛的代價。因為眼前的孩子如此的天真可愛又好動，光抱就抱到手抬不起來，追逐嬉戲也要準備鐵腿。當中有許多來自各地的大學生，他們是暑期的山區服務隊，下山後竟陸陸續續自發性的回到山上，因為實在愛上了這個地方。週末上山來，就在民家住了起來，族人把學生當自己人來款待，學生們也繼續自發地供應所學，兩邊至情至性，賓主盡歡。山裡熱情地環抱這一群群來歸的「都市原住民」，用真心彼此交陪、認同。愛的行動大喇喇地進行，沒有任何矯情，在這裡，人與人之間也是和諧的。耶和華在這裡就是和諧的中心。
佤旦係石磊青年，是我的同學也是我的兄弟。拗不過他連續的熱情邀約，終於在他的引導下來到這裡。當年輕、有能力的族人一一下山，佤旦卻留在部落中研究、保存泰雅族的文化，他期盼族人因此認識、認同自己的文化，甚至改善生活。其四處在各大學裡發表研究以爭取能見度，並且實地的和另一半在家裡辦起課輔班、為部落的文化案奔走，這些全是自掏腰包。問他生活何以為繼，他回答：憑著對神的信心！在和佤旦相處的過程中，屢屢被他的信心和熱誠感動，衷心地期盼這個地方能夠被更多人認識、理解與欣賞。原住民文化需要被呵護與尊重，強勢的平地文化需要謙卑的來這裡學習，學習他們早已失去的，那種把所有人幸福地聯繫起來的「和諧」。
言談中得知佤旦期盼在石磊成立圖書館與文化保留園地，肩負教育與傳遞文化的使命。這使我想起史賓諾沙的「幸福之路」，他在倫理學裡構築通往幸福的道路，指引人走向幸福。腦海中便逕自為這個將來的園地立了名字，入口處上方原木以魏碑體書寫其上－「幸福之路」。石磊族人在信仰上找到了幸福之路，在生活裡揭示和諧；都市人來到和諧之邦，在欣賞中謙卑地融入這裡，在這個群山環抱的美地裡學到「幸福之路」。
佤旦，這條魯壁山上的稜線步道也叫它幸福之路吧。