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隔了好久才又寫的日本主題。這次要寫的是上次去京都、奈良的一大收穫－御朱印。

御朱印是我在好久以前上網時看到的。那時候只覺得這些「符」好漂亮，也沒去想它的功能為何，甚至此行去日本前壓根也沒想到會有一筆這個開銷。直到到了一些神社、寺院後看到了一張又一張精美的御朱印，才又把它重新喚回我的腦海中。一開始沒有打算多買，因此只買單張的，但是單張的保存起來較為不易。後來一直看到喜歡的、或很想寫的，於是便在奈良興福寺時看到喜歡又便宜的御朱印帳便買了下來。

右圖為我在奈良藥師寺買的單張御朱印，中間寫著「藥師如來」。整理而言美感十足。

那麼，御朱印到底是什麼呢？從字面上來說就是紅色的章，相對於神社、佛寺而言指的就是他們官方的紅色印章。不過通常都是以「御朱印」來稱呼，很少有人會直接說「朱印」的。在御朱印中，不僅僅是蓋上章而己，神職人員還會用毛筆在上面寫上神尊名稱、神社\佛寺名稱和參拜日期。


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4.彥根城－ひこにゃん(HICONYAN)

前面鋪陳了這麼多，其實重點是在這篇啦!!
圖中這隻看不出來是什麼動物，載著武士頭盔，但卻非常可愛的東西，是彥根城的吉祥物。
其實是一隻貓，我們也是過了一段時間才發現的。其實從名稱早就端倪，但因為怎麼也找不出是貓的證據…*笑*
關於牠的故事是和招財貓有關的：

在江戶郊外武藏野國世田谷村的豪德寺看彥根藩第2代藩主井伊直孝，急雨時在大樹下避雨的時候，看到一隻白貓向他招走，於是便走了過去，不料原本那顆大樹便被落雷擊中了。直孝對這個貓表示感謝，便把牠帶進彥根城，並賜給牠紅色的頭盔。（這是ひこにゃん的故事）而這也就是白貓的傳說了(所謂招財貓發源傳說)。

托學姊的福，讓我們還沒到彥根就先知道了ひこにゃん，因此，當我們到彥根所買的第一樣物品，就是ひこにゃん的娃娃，那時，我們根本就還沒去到彥根城呢XDDDD

彥根地區的百貨公司有ひこにゃん的專櫃，旁邊還放著同樣造型的無嘴貓，但只能說ひこにゃん真是無敵可愛啊！！！！！ ...繼續閱讀

吉祥物的日文稱為「マスコット」，在以動漫征服全世界的日本，吉祥物的使用是很普遍的。不過，我們原本以為吉祥物都是非常可愛的，沒想到這趟日本近畿之旅還真讓我們見識到形形色色的吉祥物。

1.ICOCA－ICO-CHAN
這隻鴨嘴獸是進到關西後最常見到的圖案，牠是JR西日本的吉祥物。嗯…其實說不上來是不是可愛，不過還挺逗趣的。至少會讓擁有它的人都能有好心情吧？個人的感想是不會特別想擁有它，但感覺到處都能見到它還挺不錯的啊*笑*


延伸閱讀：
●ICOCA鴨嘴獸的故事－http://kunghc.pixnet.net/blog/post/3400822
●銷售一空ICO-CHAN－http://tw.myblog.yahoo.com/tokyo-fashion/article?mid=1170
●日本吉祥物登場人物一覽
●ICOCA－http://ja.wikipedia.org/wiki/ICOCA
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在日本，舊曆的十月稱為「神無月」（かんなづき、かみなしづき），即使現在使用新曆了也如此稱呼。「神無月」的語源如下：

* 醸成月（かみなんづき）： 新穀所醸新酒的月份
* 神嘗月（かんなめづき）： 為新嘗（にいなめ）[註]做準備的月份
* 神な月（かみなづき）：「神的月」的意思
* 雷無月（かみなしづき）：沒有雷的月份，或雷聲不響的月份

一般而言指的是在這個月，所有的神會聚集到出雲大社商談一年的事，因此除了出雲國(現在的鳥根縣)稱十月為「神有月．神在月（かみありづき）」外，其它地方則稱為「神無月」。

[註]
所謂「新嘗祭（にいなめのまつり、にいなめさい、しんじょうさい）」是日本古時重要國家祭典之一，以國家最高地位天皇為所有農民代表，對神表達豐收的感謝之意。所謂「新嘗」指的是當年所收穫的新穀物。飛鳥時代皇極天皇的統治期間所開始，雖有一時的中斷，不過，在元禄時代東山天皇的統治時期又再度開始。在改採用新曆的1873年以前，9月11日舉行神嘗祭，然後11月第一個卯日舉行相嘗祭，第二的卯日就是新嘗祭了。天皇即位後舉行的新嘗祭特別稱為大嘗祭，這是為了將新天皇即位的事傳布天下而舉行比平時更大規模的祭典。儀式內容是以當年稻米的初穗來祭祀神與皇祖，然後天皇自己也一起食用，藉由神的靈力祈禱天皇的靈魂復活再生。改用新曆後，神嘗祭改至10月17日舉行，新嘗祭則在11月23日舉行。從1873年到1947年成為重要祭祀日。1948年，11月23日被定為勞動感謝日，成為日本的節日之一。

資料來源：
10月. (2007, 10月 13). Wikipedia, . Retrieved 14:57, 10月 14, 2007 from http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=10%E6%9C%88&oldid=15473857.
新嘗祭. (2007, 7月 12). Wikipedia, . Retrieved 14:58, 10月 14, 2007 from http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%96%B0%E5%98%97%E7%A5%AD&oldid=13618314.
神無月－語源由来辞典
勤労感謝の日・新嘗祭

延伸閱讀：
稻米與日本文化

天看到一則新聞說日本現在有「壽司販賣機」，但電視新聞沒有平面新聞來的詳細，又沒有把實際的機器拍出來，整個搞的很像假新聞…，所以我就去研究了一下…發現日本的販賣機真的太厲害了~!!
日本目前有的販賣機類型大概有：

飲料(酒類、牛乳類、水、茶…etc.)。食品( 菓子、鶏卵、 米、うどん、納豆、おでん 、アイスクリーム、綿菓子、カップラーメン・カップ麺（ラーメン・うどん）・らーめん缶、 軽食・スナック食品（冷凍食品を電子レンジで調理する）、ハンバーガー、 おにぎり（焼きおにぎりなど）、たこ焼き、焼きソバ、 唐揚、 ハンバーガー、フライドポテト)。缶・ビン・紙パック容器入り飲料（ソフトドリンク、酒類、牛乳類）。御守(お守り)。非飲食物系(タバコ、新聞、雑誌、切手、はがき、乾電池、 ビデオ(DVD)、CDソフト、風船、カード類 、花（生花）、キーホルダー、下着、旅行保険、トイレットペーパー、 おみくじ)。自動券売機(交通機関の乗車券類、 食券、 施設などへの入場券、各種プリペイドカード、公営競技の投票券)…etc.

更詳細都在－自動販売機：出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』


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這是之前在寫江戶消防史的時候，shoko問的問題。
因此，我特地又查了一下。而要知道め組與暴坊將軍的關係，就得認識一下大岡忠相。

大岡 忠相（おおおか ただすけ、延宝5年（1677年） - 宝暦元年12月19日（1752年2月3日））、江戸時代中期幕臣、大名。大岡忠世家的當主。

支撐著將軍德川吉宗[1]推動的享保改革，除了從事了江戶市內行政以外，加上評定地方全體在座，擔任地方事情和寺院和神社奉行。做為越前守[2]，加上『大岡政談』和時代劇中名奉行的印象，現在普遍被稱做「大岡越前」。幼名求馬、市十郎、榮五郎，通稱忠佑衛門，其父大岡忠高據說是藤原忠教的後裔。享保四年（1719）大岡忠相敘任從五位下越前守。

提起「大岡越前」有「大岡裁判」之稱，若要說中國有包公，那日本就是大岡越前了。但除了裁判以外，最大的功績就是在1720年受到了吉宗的受命，而有了「城市消火制度的確立」。那時的江戶小火災頻繁，被認為是「爭吵和火災是江戶的華」。當時的幕府直屬的僅僅「定消火」和諸侯的「諸侯消火」，但還是不夠使用與處理，因此又另外設置了由商人所組成的48組「城市消火」。(「いろは(伊呂波)四十七組（のちに四十八組）」)

[1]德川吉宗也就是現代大家耳熟能詳的「暴れん坊将軍」（譯名：暴坊將軍）。
[2]越前國

延伸閱讀&資料來源：
暴れん坊将軍
http://www3.ouk.edu.tw/wester/japanese/22.htm
大冈越前守忠相
http://www.sanada.net.cn/renwu/renwu_21.htm

其實所謂的熊手指的就是竹耙。說到這個熊手，要從日本關東例年行事的「大酉祭」、「酉之市」開始說起。

酉之市（とりのいち）是指每年11月的酉日在各地的鷲神社（おおとりじんじゃ）所舉行的祭禮。舊時對於酉之祭（とりのまち）也稱做大酉祭、お酉様。在酉之市購買吉祥物的風俗習慣，是關東地方特有的年中行事。大酉祭的"酉"字取自地支十二支，在日語裏是鳥的意思。所以實際上是大鳥節。這大鳥的來歷，類似佛教的孔雀明王。 不過，佛教裏的孔雀明王的化身是大鵬，到了日本却變成了禿鷲。據說鷲受天照大神之命專司世間光明，所以稱爲"鷲大明神"。 人們認爲大明神是保佑開墾土地、開運、買賣興隆的神，所以商家每年供奉的尤其虔誠。 ...繼續閱讀

だるま(不倒翁)是模仿佛教中的一派，禪宗的開祖達磨的坐姿的陳設品或是玩具，並且視為吉祥物。使用大量紙糊製造，習慣上眼睛的部分留白，若是有許願，願望實現的話再點上眼睛。

歷史與由來

高崎少林山不倒翁達摩寺，約１萬平方公尺的廣大寺境內佇立著本堂、達磨堂、觀音堂，每年正月的達磨市集湧入遊客無數。達摩寺最有名的就是流傳全日本的「達摩大師坐禪像」的不倒翁。一六七六年，中國僧人心越禪師來到日本，用一筆劃畫出了達摩祖師的畫像，達摩的畫像就此流傳，一六九七年在此創建了達摩寺。 ...繼續閱讀

這篇是要介紹可算是我最喜歡的漫畫家－成田美名子
標題是她現在最新的連載，中文翻譯為"能劇美少年"，是NATURAL"天然少年"延伸(台灣的名稱都取的好沒創意= =b)

介紹
出生地：日本青森市
出身日期：1960年3月5日
愛好：聽音樂（Black Music)、跳舞，還喜歡NBA籃球
職業：少女漫畫家

成田美名子是70年代後期崛起的少女漫畫家。 她的『雙星奇緣』一書獨領80年代日本少女漫畫風騷之後，又再接再厲，推出了『雙星奇緣』的續集『亞曆山大』，儼然有雄距90年代少女漫畫的氣勢。 ...繼續閱讀

這篇其實是2006臺灣國際動畫影展(三)的部分，也是馬拉松看片的最後一場，NITABOH 仁太坊―津軽三味線始祖外聞，它在2004年上映，獲得2005年法國Lyon亞洲電影節「觀眾投票最佳動畫獎」第一位；同年獲加拿大ReeL 2 ReaL 國際青年電影節「觀眾投票最佳動畫獎」；2006年獲得首爾SICAF2006之Best Feature Film大獎。

裡面除了津輕三味線的由來外，還提到很多日本傳統事物，所以就激發了我一探究竟的野心…所以又是再度寫到眼瞎的內容…。

三味線
15~16世紀成立，在日本樂器歷史中算是比較新的。弦樂器的一種，是彈開弦(線)發出聲音的鼓槌弦樂器，基本利用刮刀狀鼓槌(ばち) ，不過，根據日本三弦音樂的項目細微部分有差異。近代日本傳統音樂界，特別的地方歌謠、箏．曲子界(三重奏)等「三弦(さんげん)，稱做「三弦」的，記載了很多事項。風雅的稱呼為「みつのお（三細帶）」、在沖繩地方則稱做三線（さんしん）。 ...繼續閱讀