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去過大眾廟的朋友，不要懷疑自己的眼睛，這張照片正是新莊大眾廟。
經過一段時間的「神秘」整修，星期三經過時發現真是驚為天人!我居然走在中正路上，就可以從遠方看見大眾廟，這是怎麼一回事?!
而且看的到戲臺的背面就算了，前面那個池塘是怎麼回事?還有小橋耶!!會不會太美啦~!!

這個我猜應該是公車站，還沒弄好。
目前公園還沒完全完工，但己經很讓人驚訝了。應該再過幾天就會出現煥然一新的大眾廟風情(?)啦!!!
不過當天因為趕著去搭公車，沒有走進仔細觀看，不過以遠觀來說真的還不錯。
整修成這樣感覺真的很好，讓大眾廟完全跳脫出來，而不用再像以前得從巷子進去後才看得到大眾廟的全貌囉~!

星期五，小淋的一句話震憾了我
「如果沒有廟，很多行業會消失耶」

如果沒有廟，真的會有很多行業會受到一定程度的影響。
來數數看
1.大木
2.小木
3.泥水
4.石作
5.交趾陶
6.剪黏
7.香
8.紙業(紙錢、符令)
9.蠟燭
10.職業陣頭
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「祈求吉慶」是廟宇中很常見的象徵題材。有交趾陶、石雕…也有剪黏。
上面那張放的是「祈求」，也就是一手拿旗和球。
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因為某些原因，我在南鯤鯓代天府城隍殿的神龕旁的柱子上發現了松鼠。

因為最下面兩隻是隻雞和兔子，中間兩根又是八仙的對襯柱，我一時不查以為這兩根一定是十二生肖的對稱柱，沒想到仔細一看，除了下面兩隻雞免同籠*誤*外，以上全是松鼠與蔔萄，及一些昆蟲。基本上兩邊的柱子是長的一樣的。

看過這麼多廟，我都沒想過廟裡也會有松鼠出現，真是慚愧。原來松鼠和老鼠的用意是一樣的，都是指「多子」，松鼠也可以說是老鼠的替代品，因為在某些時候，老鼠是具有負面形象的。所以最常見的組合通常會是「松鼠咬葡萄」或是「老鼠咬金瓜(南瓜)」即代表「多子多孫」之意。

延伸閱讀：
新年專輯：子鼠開天迎新歲－－戊子生肖　金鼠雜譚－王城氣度blog

註：
玉兔東昇，千江有水千江月; 金雞曉唱，萬戶朝陽萬戶春。金為陽、玉為陰；雞代表太陽，兔代表月亮，但不知把雞兔和松鼠咬蔔萄放在一起的用意為何，也許是希望一直都能多子多孫吧?

歷史上的今天：
>>>>>[陝西河南行Day1-2].*。＊.*
>>>>>[下妻物語觀後感].*。＊.*
>>>>>[劉德華/再說一次．我愛你].*。＊.*

沒機會看到金唐殿的熱鬧，但我還是和寶貝去了一趟金唐殿。

等級：三級古蹟
位置：台南縣佳里鎮中山路289號
創建年代：西元1698年
主祭神明：蕭府王爺及朱、雷、殷三王爺
特色：留有廣東汕頭名匠何金龍的剪黏作品

此行便是為了剪黏而去。相信很多人都知道廟的屋頂上很華麗，總是有滿滿的「東西」在上面，但卻很難說出上面那些東西到底是什麼，也因此不是不會注意欣賞，就是看也看不出所以然。和朋友介紹說明時，還會得到「剪黏是剪紙嗎?」、「碗也可以剪哦?」的疑問。當然，現在剪黏不一定剪碗了，也會剪玻璃和壓克力。

有些人即使知道剪黏，也會和交趾陶傻傻分不清楚，因為這兩者基本上是經常性的同時出現的。上面這張何金龍做的剪黏便充份運用剪黏的技巧，目前花臉武將常見的做法是臉部使用泥塑彩繪，也就是直接用畫的，像何金龍這樣將花臉的色塊分佈也以剪黏來呈現己經非常少見。以這尊為系列的四尊剪黏人物，當然就成為目前最常見到也最具有代表性的何金龍作品，同時也是金唐殿的招牌之一。 ...繼續閱讀

關於前述之問題我己於昨日前往●沙●媽祖信仰圈討論區專區詢問
得到的結果是問題被刪，並且被停止會員資格
所以很清楚的可以知道這就是他們差勁的態度，我想再怎麼努力復全都白費了，做再多的事也難以讓人認同了。
之前還好心不想把他們當●●，沒想到自己卻巴不得別人這麼想，這就沒什麼好說的了。
對於認為自己無給職就很了不起的人，我想是最糟糕的態度。
所以在此呼籲之後欲前往北港朝天宮觀看●沙●媽刈香的朋友，可以不用去了，就算去了也不用在正殿等了
因為現場會被一堆●沙●(田野)工作室的人的屁股擋住

我想應該不會有他們的人或他們的朋友會來這裡留下不理智的言語或低級的洗版舉動
因為這樣就直接證實了這些人的品格
除非他們能說出一個讓人信服的理由
就讓大家一起來見證吧
敢這麼無理也要做聰明的人而不是腦殘的人
也希望在那邊直接被刪掉的問題，可以有仍有良知的好心人來此回覆，謝謝。

此次受所上學長景為的邀請，終於有機會可以見到鹿港地區的廟會。由於星期五還得去學校上課和meeting，於是購買晚上六點四十分的統聯於晚上十點左右直達鹿港。由於學長與他的朋友們要幫本壇宮扛轎，於是到了鹿港之後，就先到本壇宮看看長輩如何指導他們扛轎。

星期五(3/7)這天，為了拍學校盛開的櫻花，起了個大早，趕在九點上課前就到學校，從拍了四十分鐘的櫻花後再從九點上到下午一點的課，meeting到兩點，回到研究室稍作休息後就得出發前往台北車站國道客運總站。只有在車上三個多小時的時間有閣上眼休息一會，到鹿港後因為他們還要練習扛轎，又得等寶貝從台南來和我們會合，所以直到半夜兩點多快三點才得以入眠。
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(圖)白沙屯媽祖在北港朝天宮神龕內。

這次真是北港快閃行啊~。並且居然忘記帶錄影機出門，曾經一度失去動力，但後來發生種種事後想想，可能冥冥之中有一股力量要我不要帶錄影機，因為帶了也派不上什麼用場="=b

3/2下午先到彰化火車站與Clover會合，感謝她的媽媽不辭辛勞載我們到北港。下午五點多到了之後趁天色尚早先去北港義民廟，再到朝天宮拍照。朝天宮裡香客絡繹不絕，幾乎可用「塞爆」來形容。 吃過晚飯、再和Clover晃晃，等到晚上十點半左右進到大殿等待看刈香。

沒想到接下來發生的事情真叫人憤怒與失望。在我們側聽到廟方會把大殿中央清空以桌子圍起後，很配合的退到了桌後的第一排，也做好萬全的準備拍攝紀錄我此行的目地，從未見過的刈香儀式。沒想到，就在快開始的時候，不可思議的事發生了，有一群人出現了。先說說這群人，我是不認識，但我想他們平時應該是做事認真又熱情，充滿對白沙屯的愛的好青年。他們最偉大的成就就是架了一個「白沙屯媽祖婆網站」。我相信包括我還有很多人對於白沙屯媽祖遶境的資訊都是從這裡得知的，甚至還印製進香守則分送。能做到這樣是一定得拍拍手說聲謝謝，實在是太了不起了。但在北港朝天宮，我感覺遇到了一群流氓。這群人，這就麼完全無視於在場苦苦等候的民眾，就這麼的爬上了桌子，我這邊三個，對面幾個不清楚，但最後，是我這個四個人，對面三個人(有些不是他們的人。會這麼肯定是因為他們的衣服上都有標示單位)，非常完美的兩道人牆，完完全全擋住，什麼也看不見了。在我面前站在桌上的那個人，甚至是靠關係站上去的。本來這種大的、知名的儀式，廟方、地方文史工作者或學者都會派人去拍攝，也會選擇站的比較高，但我參與過這麼多場中，卻從沒見過這麼惡霸的做法。

我知道你們都很努力的在進行拍攝，但我現在只想問這些人：

●請問你們拍儀式的過程有需要用到這麼多人嗎?完完全全都是為了這個網站而需要，還是有些人只是仗著這響亮的名號上去逞威風?
●請問你們既然站在高處拍攝的話，為何不站在人群的最後方或是部份人在前方部份人在後方?
●請問你們這樣用人牆把其它人都擋住自己拍的話，為何還要告訴大家這場儀式的焦點在刈香又不給民眾親眼見到的機會?你們每年都這樣嗎?如果是的話，那要不要在進香守則的後面加註一條「正殿的兩旁將會被本網站工作人員以人牆方式完全遮擋，建議民眾勿待此處」?

對，我是非常憤怒，但我不想一竿子打翻一船人，也不想否認他們的用心與付出，我只想要以上的問題獲得解答。

最後，感謝媽祖冥冥之中有保祐，感謝我媽催我出門讓我忘記帶錄影機，因為帶了也用不到，還會讓自己身上的東西更重，感謝其它熱情的香客讓我最後還是站到好位置錄了不少影片，感謝Clover的媽媽一直等到我們結束再載我們回彰化田中。回到她家洗完澡要睡覺都己經是早上快四點的事了，七點半就要起床趕火車回台北，因為下午要去南哥的課報告，還要上南哥的課。短暫的北港快閃行，雖不甚開心但見到白沙屯媽也心滿意足。

不久前才看到一則新聞為「客家園區伯公壇似墳墓 遊客怕怕」

沒想到這次到美濃立刻就看了兩個傳統的伯公，一為瀰濃庄里社真官伯公(上圖)，是高雄縣定古蹟。 ...繼續閱讀

當一座廟宇所寫的年代只有干支，月份也都是雅名時，實在是一件痛苦的事。所以呢，了解這些是非常重要的，要熟記~!!

關於廟宇中常見的月份別稱為：

一月－端月－端乃開頭之意，故一年之始為「端月」。較為人知為「正月」，但為避秦王嬴政諱改稱端月。
二月－花月－我國古代習俗的「花朝節」是陰曆二月二日，百花爭放鬥豔，所以引伸為「花月」。
三月－梅月－中國的梅樹到三月時即盛開，所以稱為「梅月」。
四月－桐月－四月時枝頭便開滿了花，所以稱為「桐月」。
五月－蒲月－端午節在五月，家家戶戶於門楣掛上菖蒲避邪，所以稱為「蒲月」。
六月－伏月－六月的天氣相當炎熱，各種動物都喜歡蟄伏在蔭涼處避暑休息，所以稱為「伏月」。
七月－荔月－因七月盛產荔枝，所以叫「荔月」。此外七月亦是瓜果成熟之時，所以也稱為「瓜月」。
八月－桂月－八月桂花香，故稱「桂月」。
九月－菊月－菊花盛開於九月，所以叫「菊月」
十月－陽月－因為十月屬於小陽春，所以稱為「陽月」。
十一月－葭月－葭月「葭」即是蘆葦，於十一月開花，故為「葭月」。
十二月－臘月－「臘」是古代的一種祭祀，在歲末舉行，所以稱作「臘月」。

四季中每季再分為三個月，按照次序為「孟、仲、季」

而干支年的換算就比較困難了，對於數學不好的我來說還挺麻煩的…>"<，目前還在研究中，所以就先放上一些參考的連結好了。

資料來源：
十二月份別稱
參考網站：
干支
年代換算
西元年或民國年要如何換算成天干地支紀年？--花滿樓
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