November 7,2007
我的學術期中報告
November 3,2007
唯發展論作為一種意識形態
October 28,2007
憲政今昔談(下)
自由中國的主事者雷震
反對疊床架屋或不合憲的黑機構
「自由中國」對憲政的另一個批評是疊床架屋,主要顯現在總統組織「國防會議」和監察院功能兩個問題上。如前述,「自由中國」認定一九四七年憲法是內閣制憲法,因此總統在沒有得到立法院授權的狀況之下另組「國防會議」並任命秘書長,著實是很奇怪的事情。
...繼續閱讀October 22,2007
是為政治故 土地需改革
1996年陳履安決定脫離國民黨競選總統,當時他自信滿滿的認為以他父親陳誠推動土地改革所獲得的巨大成效,必可獲得農村廣泛的支持。但在當時台灣民族主義尚未成為選舉主軸的時刻,票開出來,陳履安在農業縣市的得票極其難看,幾乎可以說他得到農民支持的程度可能還不及佛教徒對他的偏好。那麼,陳履安的失敗到底是他個人魅力不足的問題,或者其實是陳誠在土改上的成就其實被黨國過分誇大?
蔣介石的心腹陳誠
October 15,2007
誰讀馬克思?
我一直不喜歡馬克思,打心底不喜歡那種。所以我沒有讀過「資本論」一點都不覺得可惜,除了一些新馬和扥派詮釋外,馬克思的作品我只讀過「共產黨宣言」,啊還有,被楊牧擷取收錄在「疑神」裡面的馬克思情書。我不喜歡馬克思首先應該是因為國民黨的愚民教育導致,而且我的左翼狂飆時代過去的太快,還有就是長大以後看到一句話,說「人類的悲劇,就在於有人總是期待烏扥邦」,那時候可能正在讀文革史,深深覺得這句話太有道理,遂更不想讀馬克思。
October 13,2007
二二八的責任歸屬之謎
財團法人二二八事件紀念基金會去年由張炎憲領銜出版了「二二八事件責任歸屬研究報告」一書,引起國內政界很大的波瀾,其中直指蔣介石是最大元兇一項被蔣孝嚴控告,惟前陣子地院判了被告無罪。說來也妙,我讀完這本書的地點是在五股的憲兵學校圖書館,我那時候就想,這是不是代表台灣的民主真的是有進步,至少軍隊不再對這樣的論述敏感?這在很多新興民主國家仍屬不可思議之事,至少在泰國、印尼和菲律賓的軍隊裡讀指控軍方參與政變或屠殺的著作仍屬不可能。
October 7,2007
對台灣民族主義發展的一些思考與評論
陳培豐,「『同化』的同床異夢」,序論,(台北:麥田出版社 2006),頁17-67。
吳叡人,「台灣非是台灣人的台灣不可」,收錄於林佳龍、鄭永年主編,「民族主義與兩岸關係」,(台北:新自然主義 2001),頁43-110。
───,「福爾摩沙意識形態」,新史學,17卷2期,2006年6月,頁127-217。
September 30,2007
What If
有一本書叫做「If China without Mao」,作者是赫赫有名的「八月炮火」Barbara Tuchman。我應該是在大學時候聽到國際政治的老師講起這本書,直說這書的有趣,但我卻覺得無聊,毛已經在中國出現並且造成悲劇,說如果中國沒有毛,那又有什麼意義?詮釋學史學的巨擘卡爾(E.H. Carr)就曾經直指這種what if的論述,不過是史學家茶餘飯後在客廳裡閒磕牙的話題,對於研究真相一點幫助也沒有。亞當斯密問題
經濟學上有個亞當斯密問題(das 'Adam Smith-Problem),到底是在「論道德情操」中的同情,或者是「國富論」裡面的自利,才算是亞當斯密思想的核心?這和我小學時老師簡單講到性善還是性惡,問小朋友支持哪一邊頗有異曲同工之妙。
亞當斯密 當代經濟學之父 道德也是他的專長喔






