A Political Animal

但讀了社會系，沒有讀馬克思誠屬不應該，所以最近我還是拿著「資本論」出來啃。其實讀起來還算愉快，他的論證蠻清楚的，文筆算是刻薄了點，像是批評英國人對階級問題視而不見，馬克思就說希臘神話裡面人家穿了隱身衣是要抓鬼，英國人是穿著隱身衣假裝自己沒看到鬼。讀著讀著也覺得蠻有趣，他那個時代，就想過這些問題，還有很嚴密的論證，真的不簡單。

       前幾天回家在講馬克思的買賣問題，為買而賣是初期市場、為賣而買是晚期市場，我就問說那個公式G-W-G的G如果用貨幣呈現，沒有增加就沒有意義，也不能夠成資本積累，所以應該要改成G-W-G1。今天讀到馬克思論證這段，他不但提到了G1，還花了時間解釋G-G1的資本累積過程必須透過加工，即購買勞動力來增添商品價值的方式去達成。馬克思的整個資本形成過程其實都在討論這個過程，資本積累會有利潤，資本家要更多的利潤，在商品價格不變的情形下就會透過壓低工資或者減少勞動價值的方式來達成。而更多的G1又為賣而買的買進更多的生產資料，促使工人和生產資料間的「異化」。 

      「資本論」成書於1871年，孫中山差不多在1890年代就在大英圖書館讀過這本書，還受到啟發寫了三民主義。孫說馬克思是社會的病理學家，但卻開錯藥方。雖然孫中山開出來的藥方好像也沒有比較高明，但我基本上認同他對馬克思的看法。馬克思面對了一個資本主義不斷利用剝削以增加商品剩餘價值以強調資本積累的時代，他所處的時代，李嘉圖對比較利益和貿易的看法還沒有普遍化，但李嘉圖認為階級問題是自然現象的看法已經無法處理日益激烈的階級衝突問題。馬克思用他的生花妙筆鼓吹無產階級的團結和覺悟，他認為只有對資本主義的革命才能徹底解決這個問題。 

但在我看來，馬克思太相信歷史有確定的方向，他用辯證法想說服人類歷史的最後階段是無產階級革命後的社會；卻沒想到資本主義本身有修正作用，當其面對可能崩潰的危機時，可以說「看不見的手」會自己做修正。馬克思認為歷史必定的五個階段，其實正陷入他在辯證法中攻擊人家的邏輯都是靜態邏輯的陷阱裡，而也正因為資本主義有那個讓馬克思不察的自我修正功能，也才有列寧必須出來討論「資本主義的最高階段」問題、也才有我們過了兩百年還生活在有史以來最大規模的資本市場的後續，包括我可以使用這台，透過資本積累確立了生產資料和生產者分離的工人異化才做得出來的手提電腦寫報告這件雞毛蒜皮事。