June 29,2008
變成外省人:戰後台灣外省人認同概念初探
我們要孩子們認同這塊土地,他是台灣人,那麼他的國籍是中華民國,這非常清楚。我自己也是這樣教育我的子女,我也告訴我的子女,我雖然不在台灣出生,但是我將來百年之後我會葬在台灣,我燒成灰都是台灣人。(華灣先生 馬英九)
人燒成灰之後 變成什麼人其實不太重要
而我期末報告要是寫不完 可能會被老師燒成灰....
June 28,2008
報告寫不出來雜想

報告寫不出來的時候居然還無聊到去想到自己在老師眼裡的形象問題
很長一段時間沒有寫學術格式的論文了,研究計畫常寫,但有內容物的論文,算算距離上一篇已經有兩三年,最後幾次寫可能是在軍隊裡面把公開的美日安保相關研究整理成一篇機密,上呈司令部(這就是指揮官特別把我調到參二職務的主要價值)。聽說那篇文章拿了二十幾點,是本部前一年度整年的情報積分量,還發了獎金,但我也忘了自己有沒有拿到。
June 26,2008
九降風
最後一次進場看球,是1994年4月7日,台北市立棒球場,味全龍對時報鷹。這天很好查,因為那是龍隊的板凳投手張見發職棒生涯中唯一投過的一場完封勝,而我有幸身在現場。那還是波浪舞可以轉十圈,滿場球迷的時代;那還是高中生每天打開民生報看體育版,看昨天心愛的球隊贏了沒有的時代。
九降風瘋狂勾起我這一代的職棒回憶
June 24,2008
文明城市不吐痰
報載交通部公路總局為了因應中國觀光客來台,巧立名目以道安講習名義舉辦禮貌講習,並警告不參加業者依法開罰一事,誠屬本末倒置。相關講習本應鼓勵業者參加,而不是為了討好中國觀光客就對台灣業者開罰,交通部的作法實在令人難以苟同。不知道交通部用道安講習名義舉辦講習並依法開罰,到底是擔心中國觀光客會劫持遊覽車?還是認為中國旅客在高速公路上表演跳車?
辦禮貌講習是要教全世界最沒禮貌的國家禮貌嗎?
June 21,2008
青春正盛時
網路奇妙之處,在於過往的身世常常不會放過你,你的一舉一動,也無時無刻可能被曾暗戀過、曾愛過、曾恨過的生命關係人監看著。近日在網上留了msn的帳號,隨即擁來幾位舊身世,在剛過三十歲生日的這一兩天,提醒著我年少輕狂、青春正盛的年代。
謝三泰1994年這張阿扁 好像成為阿扁最權威的宣傳照片,直到2008年他下台為止
June 17,2008
台灣敘事研究的未來會走去那?
看完Elliot Mishler、Don Polkinghorne和Amia Lieblich三人對敘事研究未來的對話錄後,折騰我一學期的敘事研究專題算是告個段落。Human Science在哲學層次上從來不是我的強項,微觀領域的各種符號互動論和語意學更是我避之唯恐不及者,沒想到我就這樣瞎打誤撞的和這領域硬碰硬了半年。
右邊這本書的第24章就是兇手 !ㄟ... 是左邊...
June 16,2008
漫無章法的馬政府亞太戰略
基於國際法對於無主島嶼的先佔和有效佔領基本原則,釣魚台應屬日本領土殆無疑義,如果國民黨使用歷史和地緣關係作為釣魚台主權引證,那台灣可能就得面臨本島主權歸屬問題以及放棄南海主權爭議的可靠立足點。觀察兩岸關係,發現馬政府對於台灣本島的主權的維護看來興趣缺缺,卻為了一個本來就不是你而且又沒人住的小島說不惜和軍事上的準同盟國武力相向,讓丈二金剛也摸不著頭腦。
保釣是早年國民黨允許(甚至從中煽動)的極少數示威活動
June 15,2008
隱蔽文本還是瓶中精靈?
吳介民的文章「鄉土文學論戰中的社會想像:文化界公共領域之集體認同的形塑與衝突」想問的問題是,台灣民間力量蓬勃發展之際,為什麼一直沒有出現可以進行公眾討論的公共領域?吳介民認為,真正的問題並不是沒有這樣的公共領域,而是七十年代以來公共領域中的討論,因為台灣威權統治歷史的特殊性而必須以隱蔽文本的形式出現。而到了民主化後,這些過去在藏在隱蔽文本後面的真相(尤其是國族認同問題)如雨後春筍般的冒出,就像水痘一樣,遮蔽了公共討論的可能性。因此「謾罵」其實是過往隱蔽文本的攤牌,吳介民將這種攤牌視為社會能夠進行公共討論的第一步,他說這是個台灣人必須集體通過的險灘。
這本書很難買 大概是因為印太少本


