A Political Animal

    我是迫不及待的告別2008的，沒想到2009更是一個惡夢。這時候我才知道，選舉輸不算什麼問題，選錯人才是真正的大災難。於是我對2009年的印象，就是不斷的詛咒某位馬姓人士，有一天突然覺得自己不應該在經常一個人躲在家裡講一些種族歧視的話，於是希望在2010年戒除這個習慣。只是當某黨繼續執政的時候，這種癮頭很難戒除。

         六歲以前，我住在雙園區長順街117號。房子在淡水河旁邊，從陽台可以看到河邊，以現在的住宅廣告台詞來說，應該算是「水岸住宅」。我對那裡的記憶可以說是片斷的，上幼稚園途中被狗追、被媽媽帶去買菜時一屁股坐進豆芽桶、在幼稚園幫姊姊找回小水晶紫色電子錶，好像在河邊有一個廟公叫做「紐公」，他可能很兇吧，所以他是我睡覺時我媽口中類似虎姑婆的角色。

民主化是怎麼開始的？是什麼樣的動力，才導致了威權政體意欲朝向民主化轉型？這算是社會科學界歷久不衰的提問，也有許多各種各樣的解釋，意圖回答這個問題。甚至會出現在同一個地方，不同的途徑顯示了完全不同的民主化動力解釋，台灣，正是這樣奇妙的案例之一。本文將分別從比較政治的途徑、現代化學派的途徑以及馬克思學派的途徑去處理有關台灣民主化動力的辯論，文末也將評論三種途徑的互補以及理論與現實的不足之處。 

Civil Society意指一種相對於國家、市場或者家庭的自願性社會組織，其享有共同的利益、價值，並且能夠在意願性結社的前提下捍衛這些利益與價值，防止社會遭到國家或者市場的侵蝕。近來流行翻譯為「公民社會」，以強調civil society的公共性（public）與審議（deliberative）特質，但如果就其概念史的發展而言，將civil society翻譯成民間社會或者市民社會，毋寧更為恰當。

在《最後的知識份子》一書的評論中，我曾經提過書寫對象應該是「有智識的大眾」這件事情，並且舉出了晏山農作為代表。剛好他最近有推出作品《島嶼浮光》，便在這裡江湖賣藥一番，淺為評論，請大家笑納。

年輕的藝術家中，鍾舜文是我相當注意的一位。不只是因為她是鍾理和的孫女、鍾鐵民的女兒，當然也不只是因為她和我東海同屆，而是因為她的作品很特殊，乍看很有粗獷的鄉土味，細看卻有膠彩特有的細膩。事實上，舜文在「斗笠、洋巾、花布衫」系列中的那些高雄阿伯們，也是我在工作上經常接觸的一群人（雖然不是同個人，但基本上是同群人），他們有點土氣，和律法而理性的世界有點遙遠，但在鄉土的生活中，這些阿伯阿嬸是自有邏輯的一群人。

鍾舜文的作品"那年 菸田裡"

韋伯（Max Weber）這篇不朽的演講，我已經讀過第三或者第四次了，但他寫的實在精采，值得一讀再讀，並且時時可供自我督促與反省。韋伯在演講的結尾提到了未來十年的反思，提醒自由派學生面對政治的失望時，一個「政治志業家」不能陷入常人會有的恨怨、庸俗、麻木或者遁世態度，而應該要有「即使如此，沒關係」（dennoch）的賈勇自持態度。每每讀到這一段，我就會想到，十年後的我，應該是什麼樣的呢？

葛蘭西在政治實務上顯然是個失敗者，他一生都在和法西斯奮戰，但最後卻難逃墨索里尼的牢獄之災。而即便他與義大利共產黨密不可分，但他的著作再死後還是零零散散，得不到重視。要不是1960年代的美國民權運動意外帶來有關於葛蘭西的討論，他可能在政治與學術領域上都成為失敗者。好在有民權運動，人們才會記得這位首度把國家等上層結構當作一回事的馬克思主義者。

馬克思對國家的討論和他最喜歡講的階級一樣，都不多，大多數是集中在《資本論III》以及《共產黨宣言》兩本書上，而且兩者講的不太一樣。這導致了兩個後果，第一個是後面的人可以站在他（在國家議題上）不高的肩膀上面繼續長高，第二個是因為他所言不多，所以凡他肩上的人都可以自由發揮，進而長岀了「工具論」、「結構論」和「仲裁者論」三種基本型態，言之成理並且各自生輝。                                

這幾天立法院吵鬧著美國牛肉開放進口問題，國會議員和媒體譴責國家沒有扮演好守門人的角色，在牛肉談判上「喪權辱國」，衝擊人民的健康。仔細想想，正如同Danniel B’eland在Insecurity, Citizenship, and Globalization: The Multiple Faces of State Protection一文中，以「國家庇護」（state protection）作為主題，探討19世紀以來的「國家庇護」問題怎麼從私有財產的保障來到社會公義的維護，進而面對全球化的新挑戰。在台美牛肉進口風波中，「國家庇護」的議題確實面臨了多重的挑戰。

陳介玄的博士論文修改後出版成《協力網絡與生活結構》（1994），算是台灣社會學界開啟中小企業研究的先河之作。他用東亞研究中心大量的田野資料，去呈現台灣中小企業的特殊樣貌，企圖與韋伯的理性主義對話，並試著要從中小企業對於社會的意義，去勾勒岀台灣社會的整體範疇。

中國的西藏和新疆兩地，近年來族群衝突越發尖銳，連續兩年都發生大規模的動亂，也引發了世界關注。在西藏和新疆兩起事件中，其實是隔岸觀火的馬英九顯示了完全相反的兩種態度，2008年大選前夕的漢藏衝突中，馬英九嚴詞抨擊中國對西藏的血腥鎮壓，並表示若當選總統，不惜退岀北京奧運（不過他當選後就假裝這件事沒發生過）；而在他當選總統之後才發生的新疆維漢衝突裡，馬政府不但對中國的血腥鎮壓政策不置一辭，甚至還倒打維吾爾人一把，透過自稱出任內政部長是受到總統「感召」的前自由主義者之口，宣布世界維吾爾人大會主席熱比婭「與恐怖組織關係密切」，因此將禁止其訪台。  

莫拉克颱風造成南台灣重創，我幾經考量決定留在台北連絡部會，看能否提供地方一些需求。但這幾天我只感到無力、疲憊與憤怒，中央政府的救災效率簡直低到無可想像，這幾天我一直覺得自己一事無成，工作上充滿挫折感。

噓! We在喝喜酒,They不肯撤離,不關I 的事!

搬到汐止之後，因為對環境太滿足，幾乎以為就會一直住在這裡了，沒想到人算不如天算，忽然因為某些原因，而決定搬去西門町。這個決定實在蠻跳tone的，但我本就是個跳tone的人，這樣的決定自有一些理由。

力霸國鼎裡面李哈比度過過一個個很熱的夏天