如果出版 asif book's blog

感謝諸位講師以發光的智慧膏浴我們的心靈，也感謝親朋好友用熱心的參與支持演講活動。因為有你們，每週四晚上的誠品信義店更顯得充實而有光輝。 

最近手氣好，出版幾本書都賣得還可以，所以有好心情看閒書。利用了兩週時間，重讀黃仁宇的「萬曆十五年」和「關係千萬重」。今天吃早餐時忽然覺得有一幕景象讓我十分嚮往，那是黃仁宇在英國劍橋大學作研究時，每週末必與李約瑟一起散步漫談，散步路線從凱斯學院後門出發，跨過康河，往東北方向開闊處走去，每次散步一小時半，之後又一起喝咖啡聊天半個多小時，雙方隨意討論，發表閱讀的感想，也相互刺激辯論，而有時竟只是說說天氣舒暢、花兒可愛之類的讚美話語。 

我嚮往這番景象，因為我也是個喜歡散步的人，散步而能兼有聊天的好對象，簡直就是天地之恩賜。如今領會，每週四晚上，我都抱著如此散步聊天的心情到信義店，講座結束，又忍不住糾纏講者邀往地下樓吃豆花續攤，經此兩者，精神與腸胃同受滋潤，真人生一樂也！ 無論如何，我這種快樂在本週後將暫停一段落。

下週開始，策劃講座的工作將交棒給遠流的吳家恆，希望大家繼續支持鼓勵。 上週的講座由台大畢恆達老師負責，講題是：「塗鴉：誰的麥克風？」這題目遠自他在紐約念環境心理學博士時，已經開始認真注意，以後他到國外旅行，別人都在欣賞美麗的風景和建築，唯獨他專心於巷弄間的塗鴉表現。經過幾年的資料收集，如今終於決定下學期在台大正式開課，而開課之前，先扼要把核心內容跟誠品的講座觀眾一起分享。 下面是我撮要記錄的演講重點：

 01在公共空間塗鴉的風氣，是從紐約地下鐵開始的，最後則擴展到全世界各大都市。地鐵塗鴉之前，則有幫派塗鴉，他們在各自的地盤留下文字，宣示權力，也有警告意味。原先這些文字都是畫在固定的壁面或物體上，後來則蔓延到公車和地鐵，成為流動性的。八○年代後期，紐約地鐵開始取締塗鴉，反而造成塗鴉風潮向四處擴散，成為紐約都市景觀的一大特色。

 02塗鴉可以視為一種公共的對話，對話者彼此不認識，但他們對話的結果卻在公共場域被大家看到。例如台大校園有一布條標語寫著：「台大學生作主人」，想不到「主人」被局部塗抹，成了「台大學生作王八」。又例如課桌椅的背面噴漆寫著「建國高中」，結果「高」被加了提手旁，「中」的後面被加了「山」，成了「建國搞中山」。

 03又有些塗鴉的對話文字，連綿甚久，例如台北的新公園樹上有：「我們來了ㄝ」，之後又有人留「我們也來過了ㄝ」，然後接著留「我們都來過了ㄝ」，最後一個則只留「哦！ㄝ！」。另外，而台大共同科教室牆壁上黏了一塊吃過的口香糖，旁邊先是有人留「看你幹的好事！」然後又有人留「依舊噁心！」、「霉菌都不願意過來」、「快變化石了！」等等，留言前後時間達十年。

 04有些商業廣告也開始模仿塗鴉，例如有一陣子，很多工地的圍牆上用噴漆寫著「跳高世界紀錄245cm，此處圍牆246cm，Just do it！」寫得很幽默，初看以為是塗鴉，後來到處都有字跡一樣的寫法，一問之下才知道是廠商模仿塗鴉的廣告，而廣告預算中甚至也列了被取締時的罰款金額。

 05一九七一年，紐約時報報導了一位到處留名字的年輕塗鴉者，結果一夕爆紅，成了大家爭相模仿的偶像。大家都希望能藉此獲得名聲，被認識，被看到，成為另一種世界的明星。而紐約的塗鴉特色則是：1以簽名之文字為主，圖像則是輔助。2在公共建築之牆上塗鴉。3最好使用偷來之顏料（這才有反對資本主義的姿態）。 

06國外流行一種「反商業體制」的文化惡搞。他們略微改動常見的商業宣傳文字，造成意義的反轉，或產生諷刺的效果，甚至有人稱此塗鴉活動為「廣告看板解放陣線」。例如把「Just do it！」用同樣的畫面造型改寫成「Why do it？」。  

07台灣之塗鴉者，有以文字留名為主的，也有以噴漆或模版為主的。噴漆的人覺得用模版的人美術能力太低，用模版的人則覺得噴漆的人太孤芳自賞，其實他們的作品沒人看得懂。又只留名字的人很符合紐約的塗鴉精神，但卻不受一般市民的歡迎，因為簽名太醜。

 08塗鴉有一些外人不知的規則。例如不能蓋過別人的作品，如果蓋到別人作品，也會引來相對的報復。 

09台灣塗鴉者被抓到，最多罰款三千元，但美國的塗鴉行為則是重罪，輕者罰款服勞役，重者要坐牢。原因是美國的塗鴉行為帶有對抗社會的緊張意味，而政府每年亦要編列上億美元經費，作為清除塗鴉之用，所以民眾對塗鴉者不抱好感，常常主動檢舉。

 以上內容，歡迎大家補正。 

本週四的講座由王浩威醫師擔綱，講題是「動盪的社會，如何心靈？」王醫師一邊行醫，一邊創作，也多方面投入公益活動，每一年我都在時報開卷的年度十大好書頒獎典禮中與他相遇，可見他創作的成績，但他非常忙碌，恨不得有分身之術，此次講座，我和博鈞用接力賽的方式跟他聯絡近十次才完全敲定，機緣難得，請大家把握。 就這樣啦！大家繼續努力！