如果出版 asif book's blog

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01我們今天看清代老地圖，發現台灣西海岸處處都有港口，以為港口建設很發達，其實當時的港口跟今天的港口概念完全不同。當時的港口泛指退潮時還能有淺水行駛排筏到岸邊可以走牛車的地方。因為當時並沒有大船靠岸卸貨這回事，大船都停在海上，再由小船接駁貨物到岸邊，有時還要等待漲潮，小船才能上得了岸。

02曾有一段記載，一位從福建來台灣就任的官員，在半年中（九月到隔年三月）上船好幾次，不是遇到壞天氣，就是潮汐不配合，每次都作罷折回，由此可見海運之困難。

03當時台灣南部有餘糧，北部則須進口糧食，但南部卻無法直接出口給北部，必須先出口到福建漳泉廈門，再轉銷台灣北部。

04一百多年前台灣山林與平地的交界處，大約是今天的台三線附近，可以說家家戶戶都有槍。為何需要槍枝呢？因為當時的政府沒有維持治安的能力。縣衙門裡雖然有補快，可是一個衙門了不起二十個補快，古代的縣又比現在大很多，二十個人一散開等於沒人，這樣的人力當然沒有掌控治安的能力，只好靠民間組織力量來自保，所以大家都有槍。

05因為治安無法有效掌控，所以各地多有土匪。這些土匪盤據在距離市集不遠的山區，例如陽明山、南港、深坑、石碇等地，平時土匪們在山中從事耕作，偶而出來擄人勒贖，或者收「土匪稅」。這種現象，官方完全知道，但似乎以一種「默許」的態度對之。原因無他，一地的土匪為了保護他們的利益，會劃分勢力範圍，並防止別地土匪來此地作亂，所以只要土匪不過份囂張，對於治安也不無消極的貢獻。

06再看度量衡。百年來的度量衡變化也可說是天翻地覆。台灣從前的度量衡各地並不統一，即使同一地區，不同行業度量衡也不統一。因此，豐原的一斤和台中的一斤不相同，木工的一尺和布莊的一尺也略有差別。後來日本人來了，規定所有度量衡工具都要經過政府認可，這就讓台灣人很不習慣，於是有賴和寫的「一隻秤子」的故事。

07我今天說這麼多例子，大家聽了可能會認為這樣肯定日本把台灣現代化，當然也就是肯定日本殖民台灣了。真的是這樣嗎？現代化是一個非常複雜的課題，不能認為現在化只有優點沒有缺點。例如，現代人就比古代的人要孤獨許多。過去的社會，大家相互結合，互相幫助，彼此都有溫暖，但現代人彼此的關係很淡薄，凡事靠自己，這一定是好的嗎？又例如，殖民統治必然帶有暴力和特權，這一暴力和特權是否有被公平合理的使用，也是一大問題。甚至，表現在文化上，殖民者永遠高於被殖民者，這樣的等級區分無論在人性或人道上，都是要受到批判的。

幾條重點如上，大家有空時看著玩。

本週四的講題是「愛情社會學」，主講人是台大社會系孫中興老師，全場採問答方式，任何問題都是允許的。這讓我想起杜斯妥也夫斯基的一句名言：「如果沒有上帝，那人做什麼都被允許了！」現在，只要有孫老師，「那人問什麼都被允許了！」。

有事不能來的人，請你把想問的任何跟愛情有關的問題，EMAIL給我，由我來幫你問上帝，哦，不，抱歉，我是說問孫老師。