日本舞踏藝術家秦Kanoko自1998年以來即開始在台灣展開舞踏活動，並且長居台北。2005年，秦Kanoko終於在台灣正式成立舞踏團體「黃蝶南天舞踏團」，希望將舞踏深深地扎根於台灣這塊土地上。秦Kanoko認為，舞踏並不是獨立於生活之外的藝術品，而是生活與藝術表現不斷互相交融成為一體的運動。基於這種想法，秦kanoko展開一系列「亞洲巴洛克」的活動至今。在這個系列活動當中，秦Kanoko嘗試著為那些尚未被社會規範所規制約，不被體制所回收的身體與肢體，在現今的生活當中加以定位。繼2000年「酷愛蟲的公主」、2002年「拼裝淨土」後，秦Kanoko將以「黃蝶南天舞踏團」推出《瞬間之王》，於2005年1月20日至23日在在台北牯嶺街小劇場演出四場。

北海道出身，被劇場界朋友們暱稱為Rika的秦Kanoko，1988年加入「古舞族阿爾泰」，師承北方舞踏派栗太郎。1993年獨立發表作品。1998年參加菲律賓舉辦「亞洲的吶喊」活動。此次經驗使他感到日本舞踏已逐漸走到瓶頸。1999年離開日本後在日本菲律賓一帶展開舞踏活動。2000年在高雄發表「身體的花園」，同年在台北發表《酷愛蟲的公主》。2001年搬遷至台北深坑。此後久居台北，期間兩個女兒誕生。2002年在華山發表《拼裝淨土》。

2000年的《酷愛蟲的公主》汲取自日本古典文學的創作素材構成的作品，跟現實生活有距離；參加亞洲吶喊的經驗到菲律賓，親眼看到生活在首都郊區Smokey Mountain（垃圾山）的貧困民眾，靠在垃圾中拾取有價值的物品過活，讓秦Kanoko重新思考、檢討舞踏到底是什麼，這些面對極限狀態的人們，她稱他們為路旁的舞踏，他們生活本身就是舞踏。在艱困環境生存的人們，如何創作一個與他們生活本身具有同等能量的舞踏？此後秦Kanoko開始自現實的生活狀態中尋求舞踏創作的題材。自這點出發，加上這幾年長期在台灣居住、在此地生育女兒的經驗，都成為後來創作素材。另外，台灣這塊地方本身的無依性、無所屬的島嶼性質，從中表現出的生命力，也是另一個創作的思考點。

到2002年運用火與華山劇場空間的融合引起觀眾強烈印象的《拼裝淨土》，秦Kanoko開始思索台灣舞踏的可能性，藉由舞踏找尋台灣人的身體性，她認為台灣在歷史經驗、族群、語言、文化背景都非一單一統一的狀態，而是異質性的組合，像雜草一般蔓延的、非同一性的台灣人的身體性，由此出發發展成屬於台灣人的舞踏。關於《拼裝淨土》，主要探討台灣的處境及歷史文化上的問題。出發點在比較抽象的概念層面。從2000年在台灣發表作品後，進行工作坊、甚至搬到台灣居住，直到目前為止，秦Kanoko終於開始意識到「正式在台灣成立一個舞踏團體」。以往在台灣發表作品基本上不是延續在日本的人脈關係，或是和台灣當地劇團（差事）進行合作（主持工作坊），但尚未遇到願意全心選擇以舞踏作為表現方式的人。她覺得來參加舞踏工作坊的學員，大多抱持吸取舞踏經驗，再從中轉化為自己藝術表現的型態。直到在新寶島視障劇團遇到幾位盲人舞者後，在此工作經驗中感到他們並非以眼睛所見模仿舞踏的型態，而是透過身體的溫度與呼吸，在接觸當中體會到的身體感覺來認識舞踏。這次經驗給她很大的觸發，她體會到舞踏不是一個依賴形式傳達的藝術，而是把某種具備形體的什麼敲碎的瞬間，才是舞踏。

秦Kanoko毅然決定在台成立舞踏團並以此發表作品《瞬間之王》，是因為在這群盲人當中，她遇到了這些和她一起在生活中尋求舞踏的同志，如參與這次演出的盲人舞者李佩綺和另一位台灣的舞者李薇。在她周圍的這些人使她認為可以正式以台灣舞踏團的名義發表作品。

在《瞬間之王》這個作品中，秦Kanoko所要探討的是身體裡的時間與記憶。在台灣或日本在古老農家的屋樑上通常都會懸掛一串穀物，這串穀物是來自於幾百年前飢荒時期的記憶，農民們為了預防再次發生飢荒，所以將穀物儲存在屋樑上。所謂瞬間之王，就是指這串穀物。幾百年間這串穀物一直在屋樑上等帶著下次飢荒來臨。在這幾百年當中，穀物隨著長期等待的時間感變成妖精的存在，等待著飢饉的瞬間，其實彷彿也陷入一種瘋狂的時間。人在飢餓中會做出脫離常理的事情，比如把自己的腳吃了、把兒女賣了、殺人……這些都是真實發生過的事情。飢饉其實很少發生於當代社會，秦Kanoko想透過飢饉激起我們省視週遭物品的感覺，這種感覺將透過盲人舞者李佩綺的身體展現出《瞬間之王》。

    2006年9月21日至9月24日，秦Kanoko即將於台北縣新莊市樂生療養院發表新作《天然之美》。《天然之美》原為日本大正年間廣為流傳的民間歌謠，這是一首由馬戲班子或者街頭賣藝等下層階級的「藝人」所演奏的，帶點悲傷曲調的曲子，以簡單的詞句歌詠鳥鳴水音，讚美大自然的美好。這首歌誕生於日本接受「西洋＝近代」洗禮時期，由荷蘭人作曲，並帶入日本。在日本近代化的過程中，政府爲追求西化而成立演奏西樂的軍樂隊，為使日人易於接受，遂將西樂加上簡化的歌詞以便於傳唱。後來軍樂隊解散，樂手流入民間成為馬戲班成員、街頭藝人，或加入宣傳歌隊從事各種商業演出。

秦Kanoko童年時期就聽過《天然之美》這首歌，對其悲涼的曲調印象深刻。因此，秦Kanoko綜結此歌存留在心中的憂傷印記、歌曲流傳過程的蕭索寓意以及樂生院長期被遺忘、受迫害，但卻努力活出屬於自己歷史的院民所展現的美，創作《天然之美》這支舞踏作品，將自己的身體讓出來，成為樂生院阿公阿媽的身體和靈魂進住的所在，死者與生者共存於舞踏塗白的身體裡，喚起被封凍的記憶。