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June 9,2008

評注: 一個藝術家的世界觀 (Professor Joel Feldman)


這場演說的主要焦點在於，日常生活中觀察的重要性。為了成為具有責任感的社會成員，我相信人們養成批判性觀察的習慣是重要的。就像森林中的居民對於周遭的留意。森林中的樵夫、獵人得以倖存，依賴的是他觀察的技巧。這對於我們而言是相同的。

此演說以135張圖所構成，並且被區分為4組。演說中，我將對於這些圖加以評論。有些圖我會說的比其它的稍多一些。 圖1~圖49是在中國、美國、與世界其它部分的街道所拍攝的照片。它們的意圖在於，顯示我看週遭世界之方式。我對於並置的狀況、以及社會反常事物感到興趣 ─ 當你去思考這些事物，將產生視覺悖論、並牴觸一般常識。 圖1~圖2，呈現了當代中國，從過去(例如三輪車)到進口文化(例如肯德基)、到新的象徵(例如昂貴的進口汽車)，諸此不同影響的結合，以及這些事物如何成為日常都市風景的部分。 圖3~圖8，呈現了由符號所傳遞的訊息，以及在如此的「街道-文本」中找到的矛盾。我的希望是，當人們留意到它們時，人們會問自己問題。例如，這影像可意味些什麼? 圖9~圖22，呈現了在平常生活中可找到的各種文化互動與並置。重要的是，意義如何由脈絡產生影響，以及並置如何提供脈絡。 圖23~25，描述在城市風景中所發現的事物，有意或無意的代表各式各樣的文化陳述。 圖36~圖40，是關於美國宗教的商業化。此處的要點在於，宗教的理想和宗教的商業化之對比。這其中所牽涉的，關乎任何精神和人文的理想，被利用來賺錢。 圖41~49，評論社會或是人們對於週遭的問題，漠不關心。 接下來編號50~74，是我的拍立得攝影。我從事拍立得攝影已經有許多年。它們一開始是為了我自身的原因而拍下的，然而現在變成我藝術實踐的部分。一開始我使用Sx70的底片，當它停產後我改用拍立得600底片。拍立得底片可在你眼前立即顯影。拍立得被用在保險業的用途上，因為它的影像無法經由暗房或是數位手法來修改。我拍攝的意圖，有一部分是在操弄「何謂真實？」這概念。拍立得照片的影像很小。他們大約3英吋乘以3英吋或是8公分乘以8公分，並且確實的捕捉在相機鏡頭前面的事物，沒有竄改的可能。結果，觀者無法確定他/她實際上所看到的。其中許多影像，很難辨識是個建構出來的產物、或是描繪一個實際的活動或場景。這些影像沒有標題，基本上照片本身足以表現。許多的影像描繪強烈的主題事件，它們反映了我對於社會評論的興趣。他們很少是中立的。 圖75~79，開啟我下一系列作品，標題為「評注風景」。「評注風景」系列是中型的照片。最大的是30乘以36英吋或是76乘以91.5公分。他們開始於2003年，並且持續進行至今。編號80的圖是個舞台的影像，用來製作照片，並呈現所有拍照片的方法，包括拍立得。「評注風景」系列，在圖81~109可見。 圖81『榮耀美國的墮落』(Honor America’s Fallen)，是美國平民使用軍車Hum Vee作為豪華汽車，我對於這般車輛使用的沉思。在美國，那些車子被稱為「悍馬」(Hummers)。 圖82~83標題為『里程標誌81』( Mile Marker 81)，監獄與大學蓋在公路兩旁面對面，照片省思如此的事實。 圖84標題為『打球』(Play Ball)，是從大學的球場拍攝。注意到玉米田對面的監獄塔台。 圖85『一個生活的好地方』(A Good Place to Live)是對位於南伊利諾州的小鎮 Tamms的評論，在照片中Tamms使用了這個招牌來廣告自己。”Super Max”一詞代表了靠近Tamms的一所「超級程度戒備的監獄」(Super Maximum Security Prison)。這個監獄是美國最糟糕的監獄，擁有自己的精神治療所；它目前仍在國際特赦組織的觀察名單上。 圖86『為何我在此』(Why Am I Here)是個反戰影像。 圖87『保衛者』(Safeguardians) 位於大都會市(Metropolis)，這是南伊利諾州的小鎮。大都會市自認為是「超人」的家。此影像評論總統的自大。“”Safeguard”(舒膚佳)是止臭肥皂的名字。 圖88『自討苦吃』(Just Ask for it)是各種廣告的並置，以及它們所代表的意義。 圖89『改建』(Will Build to Suit)，評論了房地產開發者，以醜陋的新豪宅摧毀美麗的當地風景。 圖90『終極力量』(Ultimate Power)是關於一個令人不安的符號。 圖91『逆流艦隊』(Backwater Armada)，顯示戰爭可能比你所想像的更為接近家園。 圖92『自助』(Self Help)是關於自助工業的荒謬，以及此工業對於人類感受與感覺的漠不關心。 圖93『鄰居』(Neighbors)是關於將日漸破敗的市區改造為良好的中產階級居住區，並探詢因此社區「縉紳化」而被遷移的(dislocated)的窮人何去何從。此圖位於芝加哥窮人住宅開發案Cabrini Green的黑人社群。飛人喬丹球鞋是許多年輕非裔美國男性的地位象徵。 圖94 『黃金國』(El Dorado)，玩弄一個城鎮的名字和速食工業。黃金國涉及了黃金和財富，相片中的食物是塑膠製品，這是速食工業用來慫恿孩童的。我的影像關乎實際的價格和企業的貪婪。 圖95『美國牛奶』(American Milk)，此影像評論食物的基因工程。 圖96是圖95的細節。 圖97，『美國大街』(Main Street USA)是對於美國孤立主義與它絕對的依賴國際貿易，這兩者之間矛盾的反思。 圖98，『絕對的費城』(Absolute Philly)是對於企業廣告的無知與愚鈍加以評論。它們使用班傑明‧富蘭克林總統(Benjamin Franklin)的影像來廣告伏特加酒，忽略了許多他談到關於酒，特別是關於美國印地安人的歷史。 圖99『信賴耶穌』(Thrust Jesus)是對於宗教商業化加以評論。 圖100『給予神正確的』(Give God What’s Right)，這個教堂的牌子說「給予神右邊(正確)的而非左邊(剩餘)的」。我的圖像是個對於政治宣傳的反思。 圖101『幫助』(Help)，這照片攝於東聖路易斯(East St. Louis)，要求援助的宣傳牌子。在地上的漫畫，是描繪「超人」死亡的刊物。基本上，這是關於一個非常苦難的城市，需要「超人」來拯救，然而找到的可能性並不樂觀。 圖102『輪胎人史丹』(Stan the Tire Man)，用3公尺高的女人雕像，來廣告輪胎，對我而言是荒謬和幽默的。 圖103『選擇』(Choices)，當人們觀看某些行業的並置時，可獲得一些意義。在此實例中，一方是借貸的廣告，一方是教堂商店。你可能買到救贖嗎？ 圖104『改變的狀態』(Altered States)，評論廣告藥房或雜貨店的招牌。「假如我們無法使你微笑，那麼誰可以？」這句話究竟意味什麼？ 圖105『綠色田野』(Green Acres)，在此我對於泰山的玩具、以及綠色田野招牌的賤斥特質做出反應。這是荒謬主義的影像。 圖106『繁榮街』(Prosperity Street)，此圖是對於這條街(繁榮街)的名稱與它缺乏明顯的繁榮，做出反應。這是在一個非常小的市鎮中，較低收入戶的街道。它不是個貧民窟，但是以當代的標準來看，並未反映出繁榮。 圖107『非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言』(Hear no Evil, Speak no Evil, See no Evil )，評論一個當地原子廢料工廠的問題。很少人想去談這個問題。 圖108『激情』(A Passion)玩弄一個撿到的玩具雕像。 圖109這張圖來自「真實生活」。在舊金山博物館商店拍攝的相片，當時博物館有個超現實主義藝術家雷內‧馬格利特(René Magritte)的展。對我而言，真實生活竟如此接近我的「評注風景」攝影，是很有趣的。 下個系列的圖，是我的鉛筆、墨水素描。這些素描平均22英吋乘以30英吋，或是56公分乘以76.5公分。鉛筆與墨水的繪畫開始於2005年。它們是我對於基因工程、以及我們愈加機械化的工業世界的沉思。圖128~129是關於奇石(Scholar’s Rock)的攝影。我在中國看到普遍存在的大尺寸裝飾石頭，這可解釋接下來我今天要展示的素描作品。圖130標題為「這美麗的石頭如何產生」(How the Beautiful Rock is Made)。它是在我們北京的公寓中畫的，並在裝飾雜誌(Zhuang Shi) 2005五月號刊登。此藝術與設計雜誌是由北京清華大學藝術與設計系發行。 我將以兩幅木刻版畫作為結尾。第一幅標題為『民主的自然演化』(The Natural Evolution of Democracy)。它是在2001年完成，並且是我第一次以機器人為題材。尺寸上，它幾乎是1公尺乘以2公尺。第二幅圖是在2007的秋天完成，標題為『在現代』 (In Modern Times)。 圖135是我結束以及告別的圖，想要呈現趣味與幽默。 (翻譯者：張執中)


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