中大藝術學研究所

上學期上曾老師當代的課程，討論了很多關於藝術．商業以及整個藝術體制的面向，有些文章挺有趣，有興趣可以拿給妳看，我記得雨辰學姊最近也有上消費的課，應該頗有心得吧？

話說，我最近跟一位朋友談到有關藝術創作者在一個特定區域的外來者姿態（如紀錄片導演．駐站／村藝術家等等），提到當中發言倫理的問題，雖然沒有真的想清楚（當時喝了酒），不過總覺得，這些倫理問題其實是跟藝術消費系統有很大的關係（嘆氣），每次我一想到消費就會很焦慮，真的是無解嗎？

藝術家進入社區的創作中，發言倫理跟消費系統間的連結性，很想知道是怎樣一回事，可以介紹一下嗎?～～

進入社區的藝術家，也是需要基本的經費補助開銷，得到某些機構單位的支持，才能有合法性，才能有所作為吧。人是經濟的動物，藝術需要在有商業活動的社會中，才能運作，不是嗎。再怎樣公益的藝術，也涉及金錢吧。

「藝術就是商業」這句話的「就是」兩字，如此理直氣壯，聽來雖刺耳，無非想爲金錢洗去罪惡吧，我猜有它修辭上的考量啦。但我想，更確切的應該說，藝術包含商業的部分，而非等同商業行為吧。

恩～所以說，關於藝術背後總是需要經濟支持，從以往的王公貴族，到現今的政府、企業的贊助，贊助者似乎一直沒有與藝術創作脫鉤。
介入社區的藝術創作，在與社區居民互動中，似乎佔據較為優勢的位置（像是指導者或發言人的腳色）。然而，接受贊助的藝術家，其優勢的發言地位是如何來的？當地居民為何甘於把發言權交給藝術家們？

http://neogenova.blogspot.com/2007/08/blog-post.html

好妙喔，討論從商業跑到了公共藝術那．
我推薦上面這個連結的文章，載於七月今藝術，談吳瑪悧和她的北回歸線計畫。

村上隆在他的書「藝術創業論」，談到Miss Ko從谷底翻身創天價的過程，其實和美國瀰漫的日本卡通熱、村上隆的超級扁平展、媒體炒作，有莫大關係。這本書很坦率有趣，算是卡通語言的勵志書，也還原歐美藝術市場的運作八卦，告白他自己的日本情結和求生存的拼命精神。下個月他在北美館有展覽，去瞧一瞧吧！

這本書已經出了嗎？
聽說最近要出中譯，但還沒看到。

樓上說的展覽，今日中時有報導喔

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動漫旋風來台 御宅族最愛友善列印


吳垠慧／台北報導 　(20071018)

台北將吹起一陣動漫美學風！廿日陸蓉之策劃的「3L4D 動漫美學新世紀」，帶來四十三位以動漫美學為主題的國內外藝術家作品。十一月份台北市立美術館的「欲望與消費─海洋堂與御宅族文化」大展，推出日本著名模型集團「海洋堂」創立四十年來所生產的三千多件動漫模型。

「3L4D 動漫美學新世紀」展出日、韓、美、台和中國等地藝術家作品，其中不乏國際知名藝術家。如日本草間彌生展出色彩鮮麗的孩童雕塑，小孩身上佈滿她的註冊商標無限蔓延的「圓點」。韓國權奇秀自創的Dongguli，是個微笑的可愛角色。而設計師出身的松浦浩之，其人物造型很具個性力量。在台灣深受歡迎的奈良美智展出像顆大南瓜般造型的小女孩頭。


海洋堂模型文化 盛大展出
「『動漫美學』是最能代表廿一世紀的時代美學，他們共通的特徵，就是色彩的層次豐富，圖像造型敘事性強。」陸蓉之說，「不論是韓國、中國或台灣，都受到日本這個動漫大國的影響，動漫文化進入人們日常生活的各個層面，因而這類作品很容易跨越藝術疆界的藩籬，為普羅大眾所接受。」陸蓉之觀察，這類作品目前在亞洲最為壯大，創作比例也最高。為此，陸蓉之提出「3L4D」這個名稱，描述這類作品的共同特徵。

3L4D藝術 超越時空與生命

「3L是從紅極一時的網路遊戲『第二人生』（Second Life）而來，第二人生是模擬真實人生（第一人生）的情境設計出的遊戲。但是動漫角色是虛構、無中生有的，我稱之為『第三人生』（Third Life）！」她說，「藝術家也在作品中創造類似的角色，這些角色的生命永恆不朽。」

立體化角色 玩家搶著收藏

此外，數位空間和網路的崛起，改變了現代人的思惟和視覺慣性，「藝術家在數位世界創造出獨特又奇異的形體；數位或虛擬的空間，我稱為『第四度空間』（4D），是這些角色生存之處。」陸蓉之說：「這些動漫角色不僅超越時空，也超越人生的生命。」

「海洋堂與御宅族文化」是國內罕見大規模引介日本模型文化的展覽，「海洋堂」是日本著名的模型集團，四十年的歷史和日本動漫、御宅族文化有很密切的關係。海洋堂在一九六四年就已成立，直到七○年代才開發組裝模型。

一九八○年代將日本動漫、電影中的角色予以立體化，為模型界帶來革命性的發展。海洋堂的設計師在設計模型造型時，多半會帶入自己對角色的觀察與詮釋，因此，他們的模型造型顯得精緻而獨特，被玩家視為收藏等級的精品。

藝術創業論已經出書啦。還附贈村上隆將在小巨蛋演講的門票。展覽演講出書的套裝行程，果然搶錢一流到不行。

村上隆的論調是藝術要靠與商業結合才能成功
我的論調是藝術要靠藝術史加持才能永垂不朽