中大藝術學研究所

一、庫爾貝寫實主義宣言

（一）宣言內容

作者首先指出，庫爾貝在1855年的寫實主義宣言，就像是他個人畫展的清單，說明了這些作品在買賣以及閱讀上的價值所在，就像是現代藝術家創作信念的介紹。文中庫爾貝的兩句話直接點出了庫爾貝寫實主義的兩個重點：『不願意去模仿古代或當代的畫作，也不想達成為藝術而藝術的目的。』、『只想去描繪對我個人自身而言是推論合理且獨立的見解。』其一，庫爾貝的寫實主義在乎的是真實而非既定藝術法則；其二，庫爾貝並不否認真實的藝術（寫實主義）仍是由藝術家主體所理解而出的。

除此之外，作者也從其他庫爾貝所寫的文字中，指出庫爾貝主張在藝術當中，自由以及社會功能應是並行而進的，並且，寫實主義藝術堅持在自我認知以及獨立自主兩者間的相互關連，是一種當時代的轉譯文本，一種客觀的藝術，但此客觀性仍以藝術家個體為關鍵，是一種客觀與主觀的綜合體。

（二）各界回應

１．反對者：認為寫實主義是描繪醜陋物質世界的藝術，對萃昇於自然之　上的詩性熱望一無所知。

２．支持者：

(1)Champfleury: 在給喬治桑的信件中表達，寫實主義這個詞彙過於廣泛，難以清楚定義，且自古至今的藝術當中都存在著寫實主義。作者對此則解釋，Champfleury或認為光靠寫實主義本身並無法構成藝術，或對於寫實主義一辭被庫爾貝一人挪為己用感到不滿。總之，Ｃ認同Courbet是個好的藝術家，但並不贊同他對於寫實主義的定義，也就是不認為Courbet在智識上的才能等同於他在繪畫上的天賦。

(2)Max Buchon: 在他的Collection of Essays on Realism中，同樣暗藏著對庫爾貝智識方面的貶低。Ｂ強調庫爾貝在藝術創作上的『自發性』（spontaneity），認為庫爾貝是仰賴著本能與直覺在創作，而此也例示了了Ｂ對大眾藝術這個概念的關鍵中心－純粹的感受。

(3)捍衛寫實主義創造性以及自發本能(instinct)的理論：這部分主要透過對寫實主義在創造性上的概念來與反對者抗衡，認為創造性本身即是藝術家的自發本能以及主觀性，其中包括Fernand Desnoyers, L’artiste(1855)、Edmond Duranty, Realisme( 1856-7)、Jules-Antoine Castagnary, Philosophy of the Salon of 1857等人。寫實主義所反對的並非浪漫主義的個人主觀性，而是反對一種虛假的創作內容，在此寫實主義理論保留了浪漫主義在個人表現上主觀性的創造，同時棄絕了浪漫主義過於逃避現世的題材。寫實主義理論強調，寫實主義將再現對象展示在他本身的形貌以及時代之中，同時也展示了創作者的個人表現性。而這便是在庫爾貝的寫實主義宣言當中所著重的兩個面向。

(4)Baudelaire: the Salon of 1846 and Puisque Realisme il y a兩篇文章中，Ｂ並不認同寫實主義，但從他自身對於藝術以及道德兩者之關聯上，似是肯認了庫爾貝的當代藝術成就，且在第一份文章中，Ｂ指出了藝術品與布爾喬亞階級之間的關聯，也就是確立了藝術的社會功能，而藝術在社會中的角色，則是庫爾貝所致力改變的。

二、繪畫寫實主義＆學院派（實證主義＆理想主義）

（一）學院派：自文藝復興以降，自然與自然之物被視為神的造物的最佳體現或某些理型的投影，且對一般人而言並不可近。最高層次的繪畫藝術乃是歷史畫，肖像畫或描繪日常生活的畫家被指為從事較低層次的繪畫範疇（風俗畫）。而由於對自然的形而上概念，學院畫派對於『真實』的描繪，著重的是來自於傳統成規技法的相似性，形成理想主義式的藝術創作態度。

（二）庫爾貝的寫實主義：庫爾貝部分使用從通俗畫而來的手法繪畫，並借用來自商業系統而非當下藝術家慣用的文字。庫爾貝宣稱真正的歷史必須從日常生活中尋找，意圖畫出你所不知或不可見的任何事物都是不可能的，此部分無疑與實證主義（真實存在於視覺上自明自證的物質世界之中）與功利主義（為了提升人類進步的實際目標而需要貼近檢驗物質世界）相關。

作者指出，受益於十八世紀啟蒙主義哲學以及民主政治和個人權利的理論，十九世紀藝術開始對審美的制度威權，以及承襲於傳統範例的指導模式產生質疑；此外當時種種經濟和意識形態的種種要素皆成為授予中產階級社會地位的支撐，中產階級開始成為藝術市場的一員，肖像畫、風景畫以及靜物畫等成為偏好的繪畫作品，在視覺上更易被接受且有實用性（裝飾住家並紀念他們心社會地位）。

三、庫爾貝＆文學寫實主義

（一）實證主義下的哲學歷史觀：黑格爾的歷史相對論( Phenomenology of the Spirit, 1807)。他認為物質現實乃是任何思想系統的組成必要成分。歷史不再是一個形而上學，而是與物質基礎有著絕對的關聯，當下的歷史時代具有與過去歷史時代同等的價值。

（二）文學寫實主義：

１．        以道德為中心：在巴爾札克、喬治桑以及Champfleury的寫實主義小說中，在細節的描繪之上，以道德為書寫的中心主旨。對於布爾喬亞階級在語境上採貶低的方式，反英雄化。

　　　　　(1857)and Emile Zola之後，寫實主義小說採用嚴謹的描繪及中立的敘

　　　　　述手法，創造出如同外科手術般精準的作品。

（三）庫爾貝的寫實主義：

介於上述兩種文學寫實主義的創作態度之間，庫爾貝一方面將現實表現在貼近物質事實性之上，一方面卻又是屬於他自身、經由他確認且是他所認為應該被嚴肅對待之對象。其透過視覺轉喻的手法，將細節展示為經驗事實，如The Stonebreakers，作品中細節累積成為感官經驗之上的經驗基準，而非巴爾札克等人作品中道德信條的痕跡。對Courbet而言，存在是由外在事實所確立的，此外在事實是一般人所理解且堅信的。然而巴爾札克和庫爾貝都同樣仰賴視覺、形貌的確切存在，將其視為描繪真實的基礎，同樣相信人類必須被再現於所屬時代確定的政治、社會和經濟情況中，儘管前者對此再現對象抱持著悲憫的情懷，而庫爾貝則將之視為自由的源頭。

四、結論：寫實主義發起於一個獨特的時間點，此時對於普遍的真實概念是朝著相對論的方向前進的。庫爾貝不僅是模擬真實，也企圖將真實與藝術統整於同一論調中，而在寫實主義宣言當中強調主觀性的存在，在作者而言似乎成為寫實主義在藝術之中合法地位的主要論點。