http://blog.roodo.com/aroma_circle/archives/cat_192992.html 單車 • 旅行 • 芳香生活 zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved 作者：溫佑君

我的學生Eva和Victoria完成這本按摩書很長一段時間了，她們希望我替這本書寫一篇推薦序，我讀完後便很驚喜地接受這份榮譽。所謂榮譽，意指我十分以她們為榮，我一邊欣賞她們別出心裁的編排，一邊回想她們初進肯園學習按摩時的點點滴滴。她們兩人都是所謂高學歷芳療師，一個台大畢業，一個有碩士學位。為什麼具有這樣的背景要來做按摩工作？這件事本身便足以說明，按摩絕非一般人所理解或想像的那麼『有限』。而今，她們從自己的實際經驗出發，完成了這麼一本兼具實用與思辨價值的按摩書，也算是給上述的問題提供了一個答案。
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已經不知道是第幾次了，我們受邀至中國的大城市，研究為某個大型渡假村經營管理SPA的可能性，這回到了杭州，一個人文薈萃、全中國所有的銀行率皆到位的江南名城；而邀約的主事者又在國際知名連鎖飯店裡馳騁半生，不免教人心生期待。然而，這個外國人一開口，我就想打道回府 ── 「我們一定要足浴，你看杭州市裡到處都是足浴，還要有中式按摩，那些政府官員才不會不願意上門。你知道的，中國人總是對身體療程很敏感，總會聯想到性啊什麼的，做這些才比較不會有麻煩！」
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2001 年春季，故宮博物院轟轟烈烈地舉辦達利畫展，吸引了整個社會的目光；同一時間，館內另一個名繪集珍的展覽，卻是乏人問津。在這個展覽中，我們可以看到文徵明在五十歲時所畫的「絕壑高閒」，這幅畫與他成於八十歲的名作「古木寒泉」有異曲同工之趣。達利與文徵明，強烈對比出兩種不同的美感與追求，而他們所受到的差別待遇，也突顯出我們這個社會的價值觀與走向。一言以蔽之，這個社會快被一種看似求新求變，實則喧鬧浮誇的潮流吞沒了。
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在這個講究EQ的時代，這個萬事萬物都可以「虛擬」的時代，人們卻比任何時候都受情緒的折磨。對許多人來說，提升靈性或回歸自我，最初都只是為了免於情緒的磨難。所以，瑜珈、冥想、禪修、靜心等等之所以大行其道，與其說是富庶型健康慾的擴張，不如說是心靈臭氧層的破洞所致。而在各種糾結交纏的情緒類型裡，「原諒」大概是最困難的課題了。

原諒之所以難得，正因為它幾乎是所有情緒的解答。只要想想我們為什麼焦慮（客戶能不能接受這個企劃案？），為什麼恐懼（小孩會不會遭到綁架？），為什麼悲傷（男友終於選擇離去），以及為什麼氣憤（老闆讓資深的自己明升暗降），就可以明白－－原諒這一切，需要多大的心靈容量；若真能原諒這一切，又是一個多麼徹底的解放。

相信很多人都聽聞過，芳香療法有所謂的「心靈療效」，像是薰衣草如何令人放鬆、玫瑰如何讓人溫暖、迷迭香如何使人振奮、或是佛手柑如何教人快樂。那麼，是不是也有一種精油能幫助我們「原諒」？不論是原諒他人或是自己？

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芳香療法在臺灣一直被視為美容休閒的新趨勢，其實精油原是西方藥草傳統的一部份，因此，在這些先進國家裡，芳香療法的醫療價值與保健功效，反而比在我們的社會更容易得到共鳴及認可。不單是一般消費者對精油的反應熱烈，就連學術機構如德國慕尼黑大學藥學系、日本東邦大學醫學系等，醫療單位如倫敦皇家馬斯登醫院 (Royal Marsden Hospital, London)、瑞士聖安德烈醫院( Krankenhaus Saint-Andre, Bordeaux)等，也都對精油進行嚴謹的實驗研究與臨床應用。

在醫療保健的領域之內，幾乎每一個專業項目都可以和芳香療法結合，以使病人得到更大的舒解，安寧照護也不例外。以英國為例，有不少醫院內部的護理人員懂得用精油替病患減輕痛苦，還有一些芳香療法師把這類工作當成一種社會服務，利用休假到安寧病房擔任志工。早在1987年，就有一位名叫崔西亞唐納胡克(Tricia Dona-Hooker)的芳療師，在探訪友人病危的母親時，想到自己的專業或許能夠有所幫助，於是，她拜訪了醫院的護士長、主治大夫、以及物理治療師，提出以芳療做志工的構想。在她詳盡地解釋精油的作用後，院方同意讓崔西亞先試一段時期。該醫院安寧病房的護理人員雖然並不十分了解芳香療法，但也樂觀其成。崔西亞每星期帶著自己的精油去醫院做一天志工，她很快就贏得病患的信任與喜愛，以及一個甜美的封號：「那位香香的女士」。芳香療法帶給病患的益處，使得院方在不久之後就主動補貼崔西亞的精油支出，三年以後，院方甚至還編列預算，聘請專業的芳療師每週兩天到醫院服務。雖然崔西亞後來因為業務繁忙而將這份志願工作交棒給他人，她替這所醫院建立的「芳療安寧護理」傳統，卻一直延續至今。
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