關於政府不合格的救災表現，大家都已經罵翻了，連救援王阿扁都救不了。我只是很疑惑，身在一個自許為科技島的國家，縱使我們不能像關鍵報告的阿湯哥，手指動一動就知道事情的前因後果，但事發第五天了，有誰能出來告訴大家：總共有多少村落社區失聯、有多少人仍受困其中、哪些地方需要物資、而這些物資又該如何送到最末端的災民手上。

我們不需要一個抱著災民一起哭的總統，也不需要一個涉水勘災的行政院長，我們只想知道這個政府是否有能力統整龐大繁雜的災情回報，並給予合適的救援與協助。不過從目前荒腔走板的救災情形，如果有人打開劉兆玄的腦袋發現裡面裝的是386，我也不會意外了。乾脆把中央災害應變中心的業務外包給PTT的鄉民算了，至少鄉民們的懶人包做的比行政院發言人好多了。

好，冷靜一點，還是要看一下胡慕情所寫的＜八八水患的思考＞。過往的怠惰縱容讓此刻的我們付出了慘痛的代價，滾滾而下的泥流不僅是天災，亦是我們一手造成的人禍。大地再次發出了哭號，倘若我們再不重視國土復育的必要性，下一次我們仍只能與天地同泣。

八八水患的思考（上）
八八水患的思考（中）
八八水患的思考（下）

連著幾天看了一些關於六四的文章，剛剛讀到這篇「台灣紀念六四之活見鬼：歷史是誰的傷口？」忽有豁然開朗之感，好像釐清了這幾天一直說不出來的疑惑。當然，我不排斥，在今天來點感人的影像與文字。

也許因為最近在想trauma的問題，忽然發現自己面對記憶的無力。正視已如此困難，遑論反省......今天是六月四日，我仍然不知道該如何穿越記憶的迷宮與殘忍。（這只是用來遮掩我的無能的廢話吧）

昨天我在網路上讀到作家吳音寧小姐參加326公聽會的紀錄，想起去年在倫敦一個冬夜，我瑟縮在被窩裡捧著朋友借給我的《江湖在哪裡》，一讀便淚流不止。我連著三天一口氣把它讀完，從此對土地與農民整個改觀，因為知道自己得自於他們太多。

如果你還不知道農村再生條例草案是什麼，請花幾分鐘閱讀以下這些文章，那些主流媒體上不會告訴你的，令人不安的真相。

＜給夥伴的一封長信－326農再公聽會＞，吳音寧
＜農村再生別再淪為空談＞，徐世榮、賴宗裕、顏愛靜
＜農再將建設「富麗新農村」？農民擔心為農地變建地開後門＞

你也可以在這裡連署＜守護台灣農村聲明＞－台灣農村陣線

Then they came for the Tibetans,
and I didn't speak up because I wasn't a Tibetan.

Then they came for the supporters of independence,
and I didn't speak up because I wasn't a supporter of independence.

Then they came for Falun Gong,
and I didn't speak up because I was a Buddhist.

Then they came for me,
and by that time no one was left to speak up.

到了行政院門口，學生們帶著斗笠，人數與昨天相當，約三四百人。後方出現一排攝影機的腳架，有幾家媒體已經在等著拍「有爆點」的畫面。輔仁法律系的吳豪人老師正在前面跟大家解釋集遊法為什麼不合理；後來吳叡人老師也上去發言，因為他收到消息說，TVBS將我們昨晚送花給警察的舉動，解讀為「支持警方的鎮暴行動」。一聽到這，現場噓聲四起。昨晚學生將民眾送來的百合花獻給站在門口的一排警察，是基於同理警察的辛勞與苦衷，知道他們只是執行上級交付的任務，他們也是不得已要站在這裡阻擋我們。結果，TVBS硬是把我們的舉動扭曲成如此。吳叡人老師說，他不甘電視台簡直在割台灣民主運動幾十年來的稻尾。「我唔甘啦」，講到激動處他甚至落淚。

早上我搭上15路公車要去行政院時，還沒到中正紀念堂，司機就放所有人下車，因為前面已經圍起來進不去了。不過我還沒走到凱道，拒馬與蛇籠已經把中山南路堵起來。幾位要去集會的民眾跟警察叫罵起來。一個騎單車的男生問我是不是也要去靜坐，我說是。他就載我繞過中正廟，走社科學院繞過警察的封鎖線。在走向行政院門口時，我望著忠孝東路中山南路口，想起那就是520事件的場景。