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［本人的思考模式是屬於躍進式的，而且常是雜亂無章型，若是看倌您受不住，勸您儘早找適合的分享看哦。］

故事發生在大時代下。

第一次世界大戰結束，第二次世界大戰方起的希特勒年代。

故事在一個小女孩身上成就，於此我們可以看到人的多面性。

有善。有惡。還有灰色地帶…………

站到跟死神一樣的位置、角度看一個時代~~~

在希特勒時代裡，我看見“人”是多喜歡看見毀滅！

而人類最拿手的技巧，就是把毀滅性場面逐步擴大。

這是在希特勒年代裡最常看見的場景。

而在這樣的背景下，讓我忍不住想起中國也有類似的年代，無論古今。

諷刺的是：無論生長在西方的希特勒年代，還是東方的中國文革時代裡…

「人」總會知道如何在夾縫中求生存，反正總會逮到机會，

而一個机會總會帶出另一個机會……生命力創造更多的生命力……

不是嗎？！^___^

老實說，一開始我還真看不明偷書賊──莉賽爾的心態。

她第一次偷書居然偷了本掘墓手冊……？！

雖然說這本手冊是連結她與母親、去逝的弟弟的連結點~~~但~~~

還是讓我覺得怪怪的──小朋友單純得盡乎不可思議的心思讓人摸不著頭腦

或者真像她（莉賽爾）自己後來的体悟：無恥行為的變態美感就越加病態地明顯？

該罵莉賽爾是個變態嗎？那這種心態是如何在她幼小心靈裡產生的呢？

是現實（當然是指希特勒年代下啦）使然？還是失去至親時所產生的副產品？

不過，看到偷書賊偷書之餘還展現出旺盛的求知慾，還蠻讓人覺得欣慰…

好吧，我怪怪的……。

我好奇的是：活在扭曲年代裡的人們，他們的思想到底如何被洗滌的呢？

好像…都不會覺得自己或別人加諸於己的思想是怪異的樣子！？

雖然也看到幾個“清醒”的意識，可是，

那些清醒的靈魂似乎失去了說話的嘴巴般，都選擇靜默，或隨波逐流~~~

是怎樣的洪流將他們的呼減淹沒呢？蠻好奇的……

曾以為希特勒年代＝共產主義年代~~~可是~~~

仔細觀之似乎又不是（？），因為莉賽爾的父母就是被冠以共產主義份子才…

那──希特勒年代究竟興的是什麼思想？不是法西斯的話，究竟是什麼？

我搞不懂（列寧時代就快來臨了呀~~~果然應了那句“暴政必亡”的話）。

個人還蠻喜歡馬格斯．朱薩克的筆調。他對於周邊事物的形容很幽默、可愛，有時還會加點色彩，文字的感覺不再局限於刻板，而是加了許多生動…… 像他在書中形容空襲的情景：「天空如沸滾的熱湯，有些地方燒焦了，一片火紅中還有著一道道麵包屑與黑胡椒。街道猶如紙張沾了油漬。早先的時候孩子們在街上玩跳格子。我扺達的時候依稀聽到孩子們的迴聲蕩漾，聽見他們輕敲馬路的腳步聲，還有童稚的嘻笑聲。他們微笑像鹽消失得很快。……幾分鐘內，殘岩破土疊積成堆，街道成了破裂的血管，血液橫流，最後凝結在馬路上，屍體彷彿大水過後的浮木，困在街上……」

他在形容莉賽爾從焚書火場中偷出“聳聳肩”時也一樣，他說：「書（聳聳肩）又熱又濕，青一塊、紅一塊，好像在害羞似的。」那感覺好像被燒的不是書，而是一個害羞的大姑娘。
還有、還有：惡夢……像一列準點的火車，在深夜抵達月，台以一條繩索拖拉著記憶，慢慢吞吞地到來…… 

而我個人最喜歡的，是關於一段對於“文字”的形容：練習時亂寫的字大模大樣留在樓梯的牆壁上，歪七扭八，像孩子寫的字，非常可愛。這些字看著躲起來的猶太人與小女孩，一個人的手搭著另一人的肩膀。馬格斯．朱薩克將文字擬人化的功力跟之前在形容戰地時、形容被焚的書籍時的景況一樣的幽默、有力。   

截至目前為止，我還是在思考：為什麼希特勒敢於凌虐猶太人？
是誰膽敢賦予他這樣的權利？難道是　神？是老天？！又是憑什麼？
是猶太人犯了什麼不可繞恕的罪嗎？像所多瑪城人民那樣的罪無可赦嗎？有嗎？
否則，為什麼猶太人要歷經希特勒這一劫呢？怎麼想都想不明白！>”<||

以前總不太能体會猶太人處在那樣的境地裡的悲哀（有的只是過多的同情而已），直到看見身為猶太人的麥克斯說出樣的痛、那樣苦澀的話，我才小有体會。他說：「自己受了猶太傳統教育，流著獚太人的血液，但是現在『猶太人』不只是單純的標籤，而是讓人啞然無語的毀滅性標籤。」那不像解釋，倒像是在刮除一個醜陋的印記似的……不該這樣的啊。一個國家或民族不能使其人民感到驕傲也就罷了，竟使人民倍受屈辱的活著.....這......到底是個怎樣的“民族”？怎樣的“國家”（？）啊？

一種人浮於事的悲哀，可以從這部小說裡看得到、聞得到。
不明白，為什麼人類總愛搞這種自相殘殺的場面？到底你爭我奪下能證明什麼？
整部書沈甸甸的，心情也是帶著濃重地哀戚......哀人類的愚昧、自私、妄為......
令人感到嘲諷的是：人類自己搞出的事端，也理所當然地由人類自己体嚐苦果。（稱作活該也行）
我不平的是：為什麼總是多數人在為所謂的戰爭（少數人的自私）付代價呢？什麼道理？
是少數人太聰明？還是多數人太愚笨？還是我們都太蠢了？！

我承認，當自己看到人類天性之醜惡面時，真是感到十二萬分之厭惡。
但，沒這醜惡的一面，又如何彰顯人類良善、聖潔的一面呢？（苦笑）
在偷書賊這部書裡，有多段提到人性面的橋段；老實說，我是邊看邊笑又邊生氣！（ＯＫ、ＯＫ我又太入戲了咩）
心裡不住想著：人吶、人吶...真是叫人又愛又恨。

我看到的人性面：

①魯迪．史坦納
因為飢餓，他跟偷書賊不時下手行竊；這不管是不是在貧窮的年代都是不該的行為──我是指偷竊本身。不過，在幾年後他就不再偷麵包了（看！這就是飢餓的證明），反而拿麵包送給有需要的人。（page145）
另一次則發生在1941年11月中旬，當時他正穿梭在拿著配給券的婦女之間，他居然在眾目睽睽下，大咧咧地拿了馬鈴薯！而且拿的還是大家死盯不放，最大的一顆──大到他自己得用兩隻手才拿得動的大馬鈴薯！可想而知──他當然是被活逮囉。（page260～262）
由以上兩例事証足可印証，人類的矛盾性格──人類可以如此的善良，可以如此的邪惡。

②維克多．坎莫跟他的小囉嘍
基本上，我是討厭他們的──多討厭呢？非常、非常之討厭！
這幫孩子被一個沒有行竊理由──我是指民生基本需求──只圖一個刺激……這到底是什麼跟什麼？
而且這個維克多基本上就是個混球！（該死！他跟杜伊雀一樣討厭！）他總是起個頭就要大家跟著冒險犯難；可笑又可憐的是那幫圍在身邊的孩子──明明就不會因為偷竊而感到良心不安的一群，為什麼非要拱一個外來人做頭兒呢？而且這個外人又是個專橫的混蛋！
我想，結論就像莉賽爾說的：他們喜歡人家發號施令叫他們去偷（我想到賤骨頭耶，唉），而維克多喜歡當這個發號施令的人。瞧！這就是人類世界縮影啊。

③法蘭茲．杜伊雀
我真的鬧不懂這個人！我更鬧不懂魯迪！
他們兩個好像前世結了仇似的，總是一碰到就會擦槍走火……我也數不太清楚魯迪栽在杜伊雀手中多少回了？但我知道最慘烈的那一回（你知道的，就是在慕尼黑街上演的理髮事件）連我都很想動手宰了杜伊雀（好啦，我知道事頭是魯迪自己惹的，是他活該；可是，杜伊雀就是机車，別說魯迪，就連我也想扁他）！
我想知道的是：為什麼杜伊雀身為指導員就可以為所欲為？
是希特勒賦予他的權利嗎？不是嘛！那他憑什麼欺侮隊員？！
他的所做所為讓我很“理所當然”的想起希特勒──真的是上行下效呀！
嗯，正中了那句古語：上樑不正下樑歪。（啐！）

我說過了，我沒經歷過動盪的年代，寫這本“偷書賊”的作者也沒有…

可是他卻生動的描寫出那個人性搖搖欲墜、黑暗的年代！

……有時候人類喜歡讓事情加速，加速製造屍體及飄離屍體的靈魂。
……當我在慘遭破壞的城市街道上閒逛時，這些流離失所的人經常緊隨著我…
我看到他們一個疊著另外一個，越堆越高。
我聞到空氣裡有塑膠般的味道，天地交接處好像上了最後一層黏著劑。
我看見了人類加工過的天空，天空破了洞，還漏水，還有煤炭色的雲，像黑色心臟般在撲動。
接著，死神來了。
穿過這一切。
從外表看：我鎮定，不動。
在骨子底：我不安、無自制力，驚惶失措。

上天有好生之德呀！人類自己發明了自相殘殺的机制，叫人如何生出同情？！難道，就因為人類的世界裡缺乏自然界所謂的物競天擇法規，所以人類才自己發明這套自相殘殺的法則？！（真是晴天霹靂）這種事情真是越想，越叫人心寒……… 

咱們把戰事撇下。( 深呼吸 )

說說在這樣一個物資缺乏的年代，你覺得人類還會不會在乎逢年過節這種事？

答案當然是會嘛！^_^

我好愛這個場景呀！誰說戰地裡的民生都是極苦無樂的呢？

雖然都是苦中作樂，可這樣的快樂會像心錨一樣，一生一世留在製造者的心中。

在這裡我好像透露了太多書的情節......可沒辦法呀！我就是想分享......。
雖然已經說得太多，不過，我還是有那麼點自制力的，我會將Ｅｎｄ的部份留著~~：Ｄ
有興趣的人（或者我可以說：被我撩起興趣的人）可以自己弄本來看看；至於看過的朋友們，是不是也跟我一樣喘了口氣呢？（笑）
總之，我的結論是：戰爭就好比是個潘朵拉的盒子，裡面充滿了死亡、絕望，但它也包含了希望......（矛盾呀）

說實話，我不太看很悲哀的故事，因為我會持續很久地讓自己掉進那悲哀裡。
（當然啦，如果適時有本書分散我的注意力的話就會是例外）
不過，這本〝偷書賊〞總算......還好......
它老是讓我在死地裡看到一絲絲希望（雖然也常讓我在快樂的中途被潑上一大桶冷水，唉）。
這個馬格斯．朱薩克很會抓人性－－不管是看書的人，還是他自己杜撰的人物－－都一樣的厲害。

這真是一本值得一看的書。 \\^O^//

ｐｓ．不要罵我寫得七零八落；不要罵我怎麼突然收住了心得～
　　　我是故意的、我不是故意的......怎麼想都好......
　　　我只能跟你說：好書要自己親眼看過了才算數，別人說得再精彩，終究是別人的，對吧！？
　　　最後，謝謝你的閱讀哦～有人分享心情是件幸福無比的事哦。