當那日，主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。＜以賽亞書第二十二章第十二節＞

　　是什樣的日子到來會致使人全然灰心絕望，活著也像死了的時候一樣？「時間」對你而言，代表什麼？在那特定日子到來之前，我們都不能知道自己會如何？就因為人不能測度的事太多，時間只是定局中的標記，知道的人不多，感受的人更是千挑萬選。因為人太依賴感覺，也太自以為是。　　

　　若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。＜馬太福音第二十四章第二十二節＞

　　約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境（原文是擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。＜約伯記第四十二章第十節＞

　　你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下牠的舌頭嗎？＜約伯記第四十一章第一節＞

　　「鱷魚」這種爬蟲類，誰敢去招惹？不過若被牠盯上，恐怕性命堪憂。　

　　沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣，誰能在我面前站立得住呢？＜約伯記第四十一章第十節＞

　　如果上帝親口對你說：祂的威嚴就像鱷魚一樣時，你會作何感想？實在很難想像上帝很兇的樣子，沒見過吧。與神同居有個好處是：沒有時間去想有的沒的，　光是跟隨神就已經有夠多的功課要學；每一樣都挑戰著人的極限與潛能。（過去已知或未知的「罪」都將被挑出來，一一對付。直到我們深刻瞭解並學習使用禱告的權柄，打贏人生裡大小不一的戰役）常有人說，改變改變──當你我允許上帝進到生命裡來，祂要做的就是讓我們活出「聖潔的生命」並且得著極大的祝福。　

　　耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間；首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。＜以賽亞書第十九章第十四節＞

　　埃及人雖不信上帝，但與上帝之間卻有錯綜複雜的連結，真叫人費疑猜！他們為何不懼怕神，偏要挑戰神的權威？

　　於是，耶和華從旋風中回答約伯說：＜約伯記第四十章第六節＞

　　哇～這真的很酷！造物之主居然能藏在風勢強勁的旋風中，那真的是極具破壞力；經常可以在電視新聞中看到類似的風災，不但能將地上物連根拔起，甚至無堅不摧。是什麼原因促使祂何以要以這種態勢對人說話？想必極為威嚴，令人膽寒。　

　　神對人說話有何難！而人真聽的見嗎？難道說此人俱有先天的「靈異體質」　能夠與「超自然的存在」（意指：上帝）溝通，那豈不比台灣民間宗教裡所稱之為「乩童」擁有更高的法術？

　　事實上，約伯只是個平凡人，和你我一樣。特別的是他「完全正直，敬畏　神，遠離惡事。」神的對他的評語，實在是優秀中的優秀，非常喜愛他。

　　但再堅強的人總抵不過環境的逼迫，有時自己也會陷在迷惑之中；不明白神的旨意，因而怪罪於神──約伯生活極為嚴謹，為何遭到人生一連串的打擊，失去對神的依靠，也無從依靠起，心性起了極大的轉變。　

　　埃及人的心神必在裏面耗盡；我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。＜以賽亞書第十九章第三節＞

　　關於「埃及」這文明古國，許多傳說充斥其中；如果真要深入瞭解埃及的過去，從《聖經》當中便能有所獲。　

　　在上帝眼裡埃及人是個不敬畏神的民族，多次降罰於該族。最顯為人知的便是降下「十災」，直到摩西帶領數百萬被奴役的以色列人順利出埃及為止。你一定很好奇為什麼埃及人與上帝處處作對？他們自行造出許多偶像來祭拜，就是不拜上帝，這點頗令人玩味。

　　驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。＜箴言第十六章第十八節＞

　　驕傲是人最大的敗筆；不知有神的存在，偏行己路，自會招惹禍端。上帝是賜平安的神。祂最不樂見到你我遭逢人生意外時的表情，但若有必要轉回我們的心，祂勢必要出手干預。

　　我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。＜約伯記第四十二章第二節＞

　　既貴為神，自然能要萬事應心，不像人有所限制；神的能力，人不能測度。人一旦遭逢挫敗，對神的態度會有極大的落差，不再自以為是。原來「人外有人，天外有天」　

　　不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。＜羅馬書第十二章第二節＞

　　人與神不是兩個敵對的勢力。照理說，兩者不該存有芥蒂；對神而言，人理應蒙神祝福，生命的質地更加純淨。不料，人因為跟隨世界，而被耍得團團轉、矇蔽了心眼，自然感受不到神的存在與敬畏神的美好。

　　萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，＜以賽亞書第十四章第二十四節＞

　　看起來神幾乎接近完美，萬事隨祂應心，不是？！人人都想成為完美，但究竟「完美」是什麼？全身上下毫無缺陷，天才型的人物？我們既是祂所造，也該具備祂所有的特質才對，不然神擁有神力，我們卻甘於平凡；平凡一點用處也沒有。如果可以，人人都想當神。　　

　　看哪！　神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。＜以賽亞書第十二章第二節＞

　　「懼怕」這從何說起？的確，人都有弱點，不外乎是成長經驗中難解的心結。這結愈是不解開，只會隨著年紀的增長如滾雪球般巨大，到最後迷失了自己，走上極端。神有什麼好怕？

　　因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；＜羅馬書第三章第二十三節＞

　　啥罪？

　　沒有愛心的，就不認識　神，因為　神就是愛。＜約翰壹書第四章第八節＞

　　他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；＜以賽亞書第十一章第三節＞

　　親近神真的會快樂嗎？還是帶著懼怕前來？

　　但要敬畏耶和華─你們的　神，他必救你們脫離一切仇敵的手。＜列王紀下第十七章第三十九節＞

　　是什麼樣的敵人如此恨惡，並且專找你麻煩？　

　　誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。＜詩篇第二十五篇第十二節＞

　　真實的敵人無所不用其極，你我真能防範這樣的事發生嗎？

　　務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。＜彼得前書第五章第八節＞

　　魔鬼？世上真有這種邪物？而且它還會吃人喔～

　　神的存在，千真萬確──那為何不會有敵對的勢力呢？當然有啦，只不過世人眼瞎；總以為世上無鬼神？其實人本是神所造，怎會說「無神」不信神自然又否認要這一切。　

　　因為主─萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。＜以賽亞書第十章第二十三節＞

　　如果存有信念，你會如何期待自己的生命有何結局？大部份的人一定會想著，如果一生，無病痛、無災厄，終日喜樂快活，那該有好！是啊，這樣的日子肯定會讓人樂不思蜀。相反的，會有一個問題產生：為什麼人總不能避免這些事呢？到底是上帝存心的惡作劇，還是我們自己造成的，抑或有其他不可抗拒的因素？

　　人生如戲，固然有其道理，但是戲中的你我，是否真稱職演出？

　　我仰望得好處，災禍就到了；我等待光明，黑暗便來了。＜約伯記第三十章第二十六節＞

　　一個禮拜有七天，一年有三百六十五天，我如何確定每一天都能活得自在，　不受困苦呢？要是遇上災厄，有誰能幫我脫困呢？朋友，有時就像陌生人那樣不能瞭解我的苦楚；家人，有時就像嚴厲的法官定我罪──我又該何去何從？　

　　凡事都是一體的兩面，是災？是福？全憑己念。

　　我心裏煩擾不安，困苦的日子臨到我身。＜約伯記第三十章第二十七節＞

　　真正的苦，誰嘗過？可怕的災，誰遇過？如今需要面對的不是即刻有人拉我一把，而是身在當下如何學會仰望與交託？！

　　智慧從何處來呢？聰明之處在哪裏呢？＜箴言第二十八章第二十節＞

　　我們總覺得追求知識，並且累積就是智慧。然而我們卻只能依尋前人的腳步，設法突破，以便利於生活與文明的發展，卻不曉得智慧真正的源頭。

　　智慧到底是什麼？

　　是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。＜箴言第二十八章第二十一節＞

　　這麼神秘嗎？

　　不見得。

　　神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。＜箴言第二十八章第二十三節＞

　　找智慧，不如去找神。找神的人卻少之又少，為什麼？因為不信神，當然也不信有智慧。祂為何知道？

　　因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。＜以賽亞書第九章第六節＞

　　你我都是從母腹裡出生的，「嬰孩」是必經的階段。卻有出生的就肩負了上帝的託付，這是誰？你我皆有姓名，而這位卻有以下這些稱謂「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」　

　　弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。＜哥林多前書第十四章第二十節＞

　　有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的　神嗎？豈可為活人求問死人呢？」＜以賽亞書第八章第十九節＞

　　神與鬼何者為大？很多人在遭逢橫禍時會去求神問卜，知道人的無能為力，　但卻又被環境牽著鼻子走，以求心安。　

　　為什麼預知未來與消災解厄能夠主導人心？又是什麼力量在掌控這一切？　若不能徹底明白緣由，想來也不知神鬼究竟哪一方才是真理？如何心安，無非是自欺。你有理由懷疑每件事，但真與假之間總有分別。

　　恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。＜箴言第二十五章第十五節＞

　　真正要說服一個人，需花費很大氣力，甚至還得花錢打通關係，這樣做真的有效嗎？短時間內或許有效，卻不是長遠之計。跟人相處共事，不僅花在溝通的時間超長，有時候還會因為某些事而起了衝突和對立，有可能因而疏遠，不然就是冷戰，關係的建立毀於一旦。　　

　　耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。＜詩篇第一百四十五篇第三節＞

　　「世上誰最偉大」自小常被問到這個問題，這牽涉的範圍很廣，所以答案也隨著年齡的增長而改變。能夠讓自己佩服得五體投地者，當然跟自己有很親密關係的人說起──有人會說是父母、　家中兄弟姊妹，不然就是某個在歷史上名垂青史的人物。依此類推，關係愈近的，當然偉大就能形容的更具體；反之，對於那些聞所未聞的人事物，就算再厲害都無法說服自己相信有何驚人成就？　

　　求你從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。＜詩篇第一百四十四篇第七節＞

　　很明顯的這是出自向神發出求救訊號的人的禱告，而且情況緊急。是什麼事讓人如此需要神的奧援，難道神不出手相救，就會死於非命？這讓我思索，人需要神的真正的原因究竟是什麼？只是圖個心靈寄託，抑或在現實中沒有與神同行，勢必面臨連自己都無法解決的難題，攸關生死？別說我窮緊張，小題大作，杞人憂天。事實上，我們都明白生死就在瞬間，尤其在不可抗拒的危機裡頭，人是很容易受驚的；一有風吹草動，那種直覺很快地就布滿全身，心裡也因此而擔憂、害怕，更嚴重的話，還會失眠。　

　　人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。＜詩篇第一百四十四篇第四節＞

　　這樣的形容再貼切不過了；人明明是肉做的，怎會又像一口氣？把手放在鼻息間，的確！人若缺氧就非死不可了，沒有氣，如何能延續生命？

　　耶和華─我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。＜詩篇第一百四十四篇第一節＞

　　坦承自己的不夠堅強，那一點都不用覺得難過，因為人能做的事實在有限。依靠神，是認清「自我」的第一步。這個世界教給我們的價值觀是：你永遠都不能承認自己是弱者？弱者就被冠上失敗、抬不起頭來的臭名。事實上，真是這樣嗎？

　　耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。＜詩篇第一百三十八篇第六節＞

　　曾幾何時，覺得自己對每件事都充滿無力感，這感覺並不好受，因為……好像被宣判了死刑　沒有轉寰的餘地。

　　時間每過一秒都覺得如坐針氈，很難不在意、很難放下一切，很難……

　　這是不是就是患難？

　　在未見到事情好轉之前，任何人都會受環環的影響，情緒高低起伏不定。　

　　耶和華啊，我從深處向你求告！＜詩篇第一百三十篇第一節＞

　　在什麼的處境下會讓你感到絕望？

　　叫天天不應，叫地地不靈，好像周圍的每個人都在跟自己作對，環境也充滿敵意時，唯一能做的就是放下手邊的一切來到神面前……　

　　你的話是我腳前的燈，是我路上的光。＜詩篇第一百一十九篇第九十六節＞

　　這話不知道讀了多少次，有讀有保佑啦，但真正實際體會這話中的深意，恐怕並不容易。神的話語如同刀鋒，一針見血，常閱讀的人一定都知道神時常對自己的心說話，只是我們聽而不聞，　繼續固執己見罷了。　

　　家中前些日子，因停電之故，生活上遇到非常多不便。這才了解沒有了「光」，我們什麼也不能做；儘管我們有明亮的雙眸，卻無法在暗中看清環境。一旦陷入了黑暗，就算你的視力再好，　也無用武之地，方向感頓失。

　　我反覆玩味這句經文，心裡起了陣陣緩意──原來我的生命也有有跳電的時候啊！

　　打擊之事就像突來的大雨，說不準的。

　　你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！＜詩篇第一百零五篇＞

　　以前讀經，我一向喜歡快讀或者默背，但對於神的話的瞭解還在起步階段，當然更不用說運用在日常生活裡。

　　說來慚愧。^_^|||

　　先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：「你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。到了那裏，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，將瓶裏的膏油倒在他頭上，說：『耶和華如此說：我膏你作以色列王。』說完了，就開門逃跑，不要遲延。」＜列王紀下第九章第一至三節＞