所羅門王部落格

　　有許多人議論我說：他得不著　神的幫助。（細拉）＜詩篇第三篇第二節＞
　　你是否常聽到有人會這樣跟你說：「你的禱告真的有用嗎？你憑什麼肯定上帝一定會伸出援手？」事實上，經歷神幫助的同時，我們的信念也倍受考驗。　
　　反過來，我也要發出這樣的疑問：「為什麼上帝一定非幫助自己不可呢？」
　　耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。～＜歷代志下第十六章第九節前半節＞
　　別以為神沒有偏好，祂總是隨己助人──祂要幫誰，就幫誰，人是沒有立場與祂討價還價的；真要打動神的心，唯有「誠實的人」。
　　我要向山舉目；我的幫助從何而來？＜詩篇第一百二十一篇第一節＞
　　信神，首重「長年關係」的建立；沒有穩定的根基，如何向祂求助？再來，我能在第一時間內就分辨出哪些事該迫切地求？而哪些又不必？如果不經常反覆思量《聖經》裡的話，很可能會因自我認知的誤導或偏差，竟成妄求，神反而不聽，誤了最佳得著幫助的契機？！　
　　我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。＜詩篇第一百二十四篇第八節＞

　　神有名字，祂名叫「耶和華」──我們是否確切瞭解祂名的由來？你我是否相信天地受造的過程皆因祂而起，若存有一絲懷疑，還是別禱告，因為你是在「自欺」，神是輕慢不得的；既然不能相信眼見的，又如何相信那看不見的神呢？
　　所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。＜希伯來書第四章第十六節＞
　　沒有膽子相信神，如何叫困境因你信心的言語被瓦解？
　　耶穌離開那裏，退到泰爾、西頓的境內去。有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」＜馬太福音第十五章第二十一至二十三節＞　
　　這位迦南婦人不是基督徒，但她知道自己有個被鬼附著的女兒需要被拯救！　她一聽說上帝之子耶穌的名聲，就馬不停蹄趕來，希望見上耶穌一面，好解救女兒。問題是，麻煩來了。耶穌並沒有立刻施予援手，只是命門徒把這婦人打發走，你想，這是為什麼？
　　你或許會以為耶穌是個見死不救的傢伙，口口聲聲說祂愛世人，可是卻不助人，這未免說不過去吧？
　　先聽聽耶穌祂救人的原則，再發脾氣也不遲。
　　耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」＜馬太福音第十五章第二十四至二十七節＞
　　耶穌祂救人不是為要提升自己的社會地位，更不是為錢財，祂是聽命於天父的差遣來到世上，傳揚天國的福音。要知道以色列人的禱告蒙神垂聽，才將自己的獨生愛子賜下，這「救贖的計畫」原是為以色列百姓而來；這婦人是出自迦南，　非以色列人。　
　　然而婦人卻因女兒之故，前來拜耶穌，改變了自己原有的信仰與態度，想必婦人是出於無助，勇敢跨出信心的第一步。　
　　一個不信「真神」的世代──如何教神救助，這何等的難啊！
　　就算是如此，婦人還是迫切祈求耶穌能網開一面，因為她願撇下「原有的自己」為的是救親生女兒一命。　
　　為何耶穌以「兒女」和「狗」作為區別，難道這婦人不是神的兒女嗎？　
　　父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！＜詩篇第一百零三篇第十三節＞
　　一個跟神毫無瓜葛的人，如何知道神？除非自己願意相信，且學習在生命中凡事敬畏神，「關係」才有發展的空間。
　　迦南婦人的確不是因自身的迫切來找神，但她為女兒的心，可以瞭解過去的她與現在的她，這中間起了很大的變化。更何況她也不是一次祈求就得蒙垂聽，　考驗著她的是她願不願意改變自己？　　
　　女兒受此痛苦，並非無法可救，而是婦人找錯了對象，找錯神了；現在她找到了耶穌，也明白「除了耶穌以外，別無拯救」就算她未歸在神的名下，即便是畜牲，也想一試。　
　　是什麼樣的信心，致使婦人如此？
　　知道神，那種親身經歷的感受，必叫婦人永生難忘！
　　最後，耶穌是醫還是不醫呢？
　　耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。＜馬太福音第十五章第二十八節＞
　　何謂「信心」？在態度上。在言行上。在生命中的每一天。在不受打擊之下。　
　　你願像這婦人，甘心拋下自己的原有，一心追趕神的救恩而不墜？
　　信心能為這樣的人，成就美事？！
　　～「你若能信，在信的人，凡事都能。」＜馬可福音第九章第二十三節後半節＞
★圖片引用：http://static.flickr.com/112/289000551_ff64443c74_m.jpg