November 1,2006
時間的開關
惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!<詩篇第一篇第二節>
這會不會形容得太過誇張,不分日夜,把「神的話」當成寶貝,這會不會太迷信了點!?
因為智慧比珍珠(或譯:紅寶石)更美;一切可喜愛的都不足與比較。<箴言第八章第十一節>
價值的大小可說是物以稀為貴,沒錯吧?神是智慧的根源,有啥證據?
從亙古,從太初,未有世界以前,我已被立。沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,我已生出。<箴言第八章第二十三至二十六節>
這會不會形容得太過誇張,不分日夜,把「神的話」當成寶貝,這會不會太迷信了點!?
因為智慧比珍珠(或譯:紅寶石)更美;一切可喜愛的都不足與比較。<箴言第八章第十一節>
價值的大小可說是物以稀為貴,沒錯吧?神是智慧的根源,有啥證據?
從亙古,從太初,未有世界以前,我已被立。沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,我已生出。<箴言第八章第二十三至二十六節>
這三句話的末尾,都特別強調:「我已~」這是已經發生的事,是存在的事實,神從何而來?祂有母親嗎?
我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。<啟示錄第二十二章第十三節>
祂不是人,自然無須「被生」;既然如此,祂也是時間的起首與末了。
那……祂會不會寂寞呢?
神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日, 神歇了他一切創造的工,就安息了。<創世記第二章第三節>
「時間」對神而言除了創造的那六天之外,第七天祂停止了工作,根本沒有無不無聊、悶不悶,或者寂不寂寞的問題。
什麼是「安息」啊?對人有什麼特別的意義嗎?
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。<馬太福音第十一章第二十八節>
你覺得現在的自己壓力沉重嗎?如果你正處於這樣的狀態之下,「安息」對你就格外重要了。
怎麼做?
我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。<馬太福音第十一章第二十九節>
學神,不會吧?那我們是不是可以因而成仙,心想事成?
你若心中存記,嘴上咬定,這便為美。<箴言第二十二章第十八節>
我們既生為人,何須成神,難道人不好嗎?學習神的言行,目的不是讓人變成「萬事通」,而是從中明白神。你或許又要問:「明白神什麼?」
神明白智慧的道路,曉得智慧的所在。<約伯記第二十八章第二十三節>
人所知的領域甚少,尤其對神,更是如此。如果你個聰明人,便會設法去瞭解按正確的管道。
神從天上垂看世人,要看有明白的沒有?有尋求他的沒有?<詩篇第五十三篇第二節>
圖片引用:http://www.flickr.com/photos/markybon/149041905/
我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。<啟示錄第二十二章第十三節>
祂不是人,自然無須「被生」;既然如此,祂也是時間的起首與末了。
那……祂會不會寂寞呢?
神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日, 神歇了他一切創造的工,就安息了。<創世記第二章第三節>
「時間」對神而言除了創造的那六天之外,第七天祂停止了工作,根本沒有無不無聊、悶不悶,或者寂不寂寞的問題。
什麼是「安息」啊?對人有什麼特別的意義嗎?
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。<馬太福音第十一章第二十八節>
你覺得現在的自己壓力沉重嗎?如果你正處於這樣的狀態之下,「安息」對你就格外重要了。
怎麼做?
我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。<馬太福音第十一章第二十九節>
學神,不會吧?那我們是不是可以因而成仙,心想事成?
你若心中存記,嘴上咬定,這便為美。<箴言第二十二章第十八節>
我們既生為人,何須成神,難道人不好嗎?學習神的言行,目的不是讓人變成「萬事通」,而是從中明白神。你或許又要問:「明白神什麼?」
神明白智慧的道路,曉得智慧的所在。<約伯記第二十八章第二十三節>
人所知的領域甚少,尤其對神,更是如此。如果你個聰明人,便會設法去瞭解按正確的管道。
神從天上垂看世人,要看有明白的沒有?有尋求他的沒有?<詩篇第五十三篇第二節>
圖片引用:http://www.flickr.com/photos/markybon/149041905/
引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/2399346
