所羅門王部落格

　　因為主─萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。＜以賽亞書第十章第二十三節＞

　　如果存有信念，你會如何期待自己的生命有何結局？大部份的人一定會想著，如果一生，無病痛、無災厄，終日喜樂快活，那該有好！是啊，這樣的日子肯定會讓人樂不思蜀。相反的，會有一個問題產生：為什麼人總不能避免這些事呢？到底是上帝存心的惡作劇，還是我們自己造成的，抑或有其他不可抗拒的因素？

　　人生如戲，固然有其道理，但是戲中的你我，是否真稱職演出？

　　萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。＜彼得前書第四章第七節＞

　　從未想過世界被造的第一天起，就拉起結束的終曲。或許在我們有生之年，無緣親眼看見，但人死後依然要面臨「審判」；這審判來自於造物主對人終極的安排──「永生」便是靈魂最嚮往的去處（不是人人都能去）。如果我們都無法察覺生命經歷某些時刻的艱辛與體會，那麼活著的人跟死了的人豈不一樣。

　　萬物包括了身為人類的我們，禱告神、認識神，並不能預知未來，卻能時刻瞭解生命流逝的事實，因而珍惜現有的一切；以活人的姿態去愛神，也讓神有愛我的權利。

　　這愛大過一切，也超過一切。　

　　最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。＜彼得前書第四章第八節＞

　　而神也知情人與人間的愛恨情仇；世界之大，人竟能挑起仇恨，這恨說來複雜，也很瑣碎。沒有愛，只能恨；有恨，卻愛不了，也讓罪的醜惡盡現，人愈看愈不能釋懷，就愈加忿怒。

　　罪是不單數，也非個人所能承擔。罪的字義廣泛，若要細究，恐怕連自己都會被拖累，無人能置身事外。

　　時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。＜傳道書第七章第二十節＞

　　人在人眼中只分好與壞，但在神眼裡那又是另一深刻的探討。自省還不足與惡劃清界限──罪不是人所能對付，唯有親近神，才能知其中原委。　

　　因為時候到了，審判要從　神的家起首。若是先從我們起首，那不信從　神福音的人將有何等的結局呢？＜彼得前書第四章第十七節＞

★圖片引用：http://www.flickr.com/photos/katherineshade/270657184/