所羅門王部落格

　　因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。＜以賽亞書第九章第六節＞

　　你我都是從母腹裡出生的，「嬰孩」是必經的階段。卻有出生的就肩負了上帝的託付，這是誰？你我皆有姓名，而這位卻有以下這些稱謂「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」　

　　弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。＜哥林多前書第十四章第二十節＞

　　凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。＜希伯來書第五章第十三至十四節＞

　　經驗的增長可以幫助人判斷是非，而嬰孩最需要的就是時間著磨。另一種在嬰孩身上最具明顯的變化，不單是外貌形體和內在都有日復一日的長進，這都需仰賴食物供給才能茁壯。　

　　所以，你們既除去一切的惡毒（或譯：陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。＜彼得前書第二章第一至三節＞

　　嬰孩生來就極度敏感需要在非常安穩的環境長大，否則恐有發育不良，導致夭折。給嬰孩什麼樣的環境，就長成什麼樣的大人。　

　　我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。＜詩篇第一百三十九篇第十四節＞

　　我們都無權選擇父母，但來到世上卻受命於一位創物主；祂透過我們難以測透孕育生命的智慧，建造我們的百體，叫我們經歷許多事，為的是讓我們感受生命經歷的奇妙與仰望。嚴格說來，真正養育我們的，其實是父母身後的那一位。　　

　　神的靈造我；全能者的氣使我得生。＜約伯記第三十三章第四節＞

　　不僅如此；而全能的神，到底有何能耐？

　　主　神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」＜啟示錄第一章第八節＞

　　祂超越時間和空間，能在過去和未來自由來去，毫無阻礙。　

　　你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的　神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。＜以賽亞書第四十章第二十八節＞

　　仔細逐讀可以瞭解的部份是，祂的存在就充滿於我們肉眼所能觀視的世界，　乃至宇宙。

　　因為　神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。＜羅馬書第十四章第十七節＞

　　活在神的國度裡，並非是死後，而是當下。不知有多少人能夠明白「凡活物的生命和人類的氣息都在他手中」？知與不知間，存在著巨大的鴻溝。有的人因而否認祂的存在；有的人卻天天所活出生命的真諦。　　　

　　除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。＜使徒行傳第四章第十二節＞

　　他是誰？

　　耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是　神所立的基督。」＜路加福音第九章第二十節＞

　　基督又是誰？

　　他本有　神的形像，不以自己與　神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。＜腓立比書第二章第六至八節＞

　　有人出生是為受死，這樣的人若不是瘋子，就真是瞭解受死的目的？！　

　　為什麼他要死？

　　你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。＜彼得前書第一章第八至九節＞

　　我需要被拯救，因我有靈魂，來自於生命的根源。　

★圖片引用：http://www.flickr.com/photos/becca3k/267716784/