所羅門王部落格

　　求你從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。＜詩篇第一百四十四篇第七節＞

　　很明顯的這是出自向神發出求救訊號的人的禱告，而且情況緊急。是什麼事讓人如此需要神的奧援，難道神不出手相救，就會死於非命？這讓我思索，人需要神的真正的原因究竟是什麼？只是圖個心靈寄託，抑或在現實中沒有與神同行，勢必面臨連自己都無法解決的難題，攸關生死？別說我窮緊張，小題大作，杞人憂天。事實上，我們都明白生死就在瞬間，尤其在不可抗拒的危機裡頭，人是很容易受驚的；一有風吹草動，那種直覺很快地就布滿全身，心裡也因此而擔憂、害怕，更嚴重的話，還會失眠。　

　　向神呼救是很平常的事。而神真的救人嗎？怎麼救？

　　若無法辨別神是何來歷，那只是浪費寶貴的時間而已。要知道危難纏身說明一件事：考驗著自己是否真與神有緊密的關係？連敵我意識都不甚明了，如何險中求生？不做沒有把握的事，信仰也是如此。　　

　　沒有依靠神的人，根本不可能從問題中找到方向──全仰仗自己的能力、學識、能力、經驗，　那又如何？不曾絕望的人，永遠也不能瞭解死亡竟離自己這麼近，近到連喘氣聲都得小心翼翼。到底是什麼樣的敵人令人膽顫心驚？

　　當你鬆卸毫無防備之時，敵人就躲在暗處，伺機而動。人不也常說：「人無遠慮，必有近憂」敵人不會不請自來，必定是我們做了某種抉擇，讓敵人深受威脅，進而先發制人。誰先取得主控權，就能掌控整個局面。處在競爭的世界裡，你得有萬全的準備。對神而言，祂知道誰才是真正的敵人？而人求助於祂，想必知道祂的能力高過敵人，這種「確信」極為罕見，稱之為「信心」──信「就是所望之事的實底，是未見之事的確據」──對於所盼望之事、對看不見之事，能有把握和肯定。這就是信心的本質。

　　有一種人不喜歡親近神，甚至處處與神為敵，更不能理解神為何要愛人？總覺得這是不可能發生的事。這樣的人當然無法領受從神而來的祝福，因為他拒絕了。久而久之，也會受到邪惡的指使，受其控制，盲目行惡。他們的信念始於破壞，而且自己的生命也將遭受空前的浩劫，無法完整地體會生命的美好，自然是要敗壞，如同行屍走肉。　　

　　你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？＜哥林多後書第六章第十四節＞

　　活在信心裡的人，隨時都能得見方向，因為受神的指引；活在黑暗裡的人，完全看不見，一個失腳　就會掉入更深的陷井。而光明與黑暗之間如何能相通？這道理顯而易見。　　　

　　是站在光明的一邊，你的人生充滿希望，處處生機無限；神給予人的幫助，清楚明白，人就能做出最適切的決定。逃避光明的人，如此簡單的道理，想半天也無法參透這其中的奇妙。神助人／人愛神，兩者關係密切。我經常問自己：「我愛神嗎？我願意愛祂嗎？」如果答案是肯定，想必神也愛我，也樂意愛我。　　　　

　　世人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是　神的智慧了。＜哥林多前書第一章第二十一節＞

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