ancorena

與其寫文章，不如用一堆寫不成的文章來假裝有寫文章。 ...繼續閱讀

最近又有一個新名詞出現了，我猜這個名詞應該不會在台灣造成流行，頂多大家私下傳述直到某一天某位專欄作家炒成風潮否則乖乖沈沒，但終究還是覺得裡面有點趣味。 ...繼續閱讀

在窗邊靜靜地望向遠方，思索即將到來的命運

...繼續閱讀

本來上次找了起霧的日子當藉口，心想之後或許沒有機會，想不到旅居一年只懂得零下不懂得下雪的Tours，突然來了一場大雪。不過一個晚上，南邊公園裡的大湖就結了一層厚冰。斷續下了兩天，溼氣卻不如以往帶來暖意。踏雪上傳統市場買來一大包菜，準備熬一鍋湯度過週末的午後時光。 ...繼續閱讀

早上起來，發現窗外一片薄霧，決定今天就來完成一直計畫要做的馬鈴薯燉肉。
...繼續閱讀

在廟口，習慣性地走到咖哩飯攤位前，記憶裡不苟言笑的老闆娘見到我，居然生硬地咧嘴微笑，問我今天想吃什麼？我看著她，楞了一下。意外的笑容一閃即逝。我坐定，老闆娘熟練地盛起一盤咖哩米飯。遞給我之後才發現，濡濕的手匆忙補上兩片黃蘿蔔。 ...繼續閱讀

這是一篇關於夜間生活的碩士論文。有關於光、感官、都市生活空間╱經驗，與人類文明的一個錯誤的斷面。

作為社會科學最基礎的事前準備，也就是議題設定、問題意識決斷、甚至研究方法與資料範圍等等，至今尚未完全定案。說清楚點，根本是處在所有零件皆有可能浮動更替的半透明狀態。

重點再也不是最初面對這個問題時「找不到」的無奈與惶惑，而逐漸變成如今「到底該是什麼」的自我對話。我不斷地、重複地逼問自己，究竟是什麼？要不要放入賣淫的歷史？要不要關照夜間勞動的感知史？要不要採用框架分析的符號互動立論態度？要不要編排可憐的巴什拉？要不要深入探取班雅明的城市光輝？要不要堅決顛覆文化傳統裡的明╱暗修辭系列與對比？要不要強硬地接連韻律分析裡身體與社會的空缺？要不要...？

...繼續閱讀

我不在咖啡館，就在退縮到咖啡館的路上。

咖啡館是一個非常有趣的地方。各個都市的咖啡館都有不同而大致各具風情的人文景觀。在台中常看到各式異國餐廳或咖啡館裡坐著十幾個家人，家中的子媳像年夜飯一樣地忙進忙出，老人們帶著僵硬或閒逸的表情坐著，小孩們則盡其所能地吵鬧奔跑逗樂大家；在基隆最常見的是幾個常客舉煙討論地產與生意如何；在台北則聽見的不是生活瑣事、專業閒聊、便是各式各樣家國黨派的內線消息（譬如某位老人強調他如何親歷國民政府從大陸運送黃金的過程）。當然這不表示一個城市只有一種面貌。

...繼續閱讀

很奇怪，作為一個中產階級家庭的成員，我仍能在Eminem的歌裡得到某種滌清。
或許正如他自己在另一首歌說的，他的威脅來自於能直接感染到郊區的小孩吧（笑）

也因此我才能理解，為什麼台灣只能有勸人不要援交的MC Hot Dog，
和罵了一句就被立委告發的黃立成。
有時候，慈悲的嘆息本身就是最惡毒的嘲笑。
...繼續閱讀

闔上傅柯的文字，我當然會想：當論述在這個層次上都被揭露，當知識分子都或多或少地理解這些敘述，那麼社會得以呼喚的動力究竟在哪？

當然還在。不知是東方的心理狀態或人類的普遍結構使然，我們還有感動。這個不可言說的核心。

所有感動的沈默都是懷舊式的異議，異議式的懷舊。一個不可侵犯的過往。一句不可說出口的理由。一首假托自然的詩。

日常生活，會在寧靜之中繁衍增長成一種道德的恐怖。道出其中的美麗，竟無異於專制之下歌頌山河偉大人性溫暖的謳歌。今天好不容易遁入沈默的抉擇，卻拋不去過往烈日下惘惘的陰寒。

過往恐懼伸觸、恐懼突破、恐懼探索與越界的心情，已經不再是當下的遺憾了嗎？

重歸當日的沈寂，是恐懼失去信仰，或期待虛無的盛世終將回歸？

現在，我終於知道這些日子何以失去原已粗淺的詩的能力。癱瘓我的，不只是吵雜，還有寧靜。

連結閱讀

反貪腐 散文詩 下達全台動員令
茄苳樹窠：火宅‧清涼
荒蕪別坵穡：【不是「散文詩」】讓我們勞動而不僅僅是靜坐
蕭艸梅之艸梅垣：嗨！我才是親「綠」的！
寫給台灣的情書：比郝柏村卡大條 ...繼續閱讀