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2006.08.17　 中國時報

公娼鬥士官秀琴 不敵死神跳海身亡?

曾至賢／台北報導

台北市政府廢娼造就了公娼鬥士官秀琴，她長期帶領姊妹們爭取權益，總算有一定的成果，並成立日日春協會販售養生健康醋等繼續維繫姐妹淘生計，但不知何故，日前其遺體卻在基隆八斗子被發現已自殺身亡，姊妹淘聞訊都不敢相信，個個眼眶泛紅，不捨這個講義氣的官姊。

日日春協會會長官秀琴，被姐姐稱為「官姊」，日前傳出跳海自殺身亡，協會的人全都難以置信，雖然官秀琴病痛纏身，但個性相當堅強，因此協會的人不滿地指出，都是廢公娼逼死了官姊。

由於之前並無跡象顯示官秀琴有輕生跡象，還為日日春協會發展奔波，姐妹淘難以接受官姐已離去的惡耗。

日日春關懷互助協會發文
性╱別研究室悼文
誰殺了官姊？
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如果說左派理論元祖馬克思的論述有任何關於革命或運動的內容，那麼對他而言，革命與運動是全等於利益的計算與交換的。無產階級向資本家爭取利益，不僅要短期內奪取政治權力，還要在歷史的長河之末徹底奪取整個世界的生產與交換機制，其間也可能與各種勞動階級利益的敵人策略性地結盟，如中產階級，如認同無產階級利益的國家體制，如資產階級民主制度的政黨秩序等等。革命的前提是勞動大眾生存利益受到剝削，奪取生產工具時並不考慮資本家的所謂創投能力如何創造資本。

其間經歷了說也說不清的轉折，如今操著左派口音的人們還在，資本家換以企業家精神的價值奪取更多利益，人民之間反倒開始彼此指責謀奪自身利益破壞社會和諧，其結果無論如何畢竟等於對傳統的強迫回歸，對階層體系的僵化知識，與資本主義生產體系的全面固結。

或許是從歐陸開始，法西斯與社會主義國家的意識形態爭鬥，結果卻證成兩種對資本與人權極端剝削的極權體制，無損對體制控制的高度信仰，卻導致「自由」與「民主」居然以資本主義國家體系為號召，吸引全球性的靠攏。佔據人權等普世價值成為運動或革命的唯一出路，多元主義反而成為當代人民僅存有效的抵抗武器。各種細緻的權力在不同口號之下私相讓渡，以口號為基礎的所謂輿論辯駁火上加油，混亂符號的意義，超度歷史的殘餘，召喚壓迫的魂靈。所謂合法性的證成剩下對口號的堅持，論述回過頭來，只為句型之內的組成元素服務。意義不明的單義辭彙成為所謂共通立場，其下差異之巨，只是不斷造成無破壞性的內爆，與反培力的人民對抗。

在台灣，甚至連顏色符號都可以是合法性的來源。而顏色曖昧不明的立場，哪怕關涉到危及生存的利益，也終會被如此看似一切政治化，實則一切失政治、去政治化的社會空間所排斥、質疑、消滅。由政客啟動的廢娼行動，造成婦運內外永不休止的辯駁，捧起一個政客的性道德光環，卻只因為得不到與顏色符號的緊密連結，畢竟還是被假容忍真打壓地耗盡。在倒扁護扁的新口號洶湧地席捲政治市場，市場裡眾人卻在偽善地對各大天王如何獲取政治利益錙銖必較的當下，我陳腐的疑惑無法昇華為憤怒，也無力擺置精巧的犬儒。

人死去，從此化為歷史符號的灰燼，最後一次，成就無力自我擺置的錯誤。

人死不能復生，運動無法回歸，對利益的潔癖竟一逕殘忍無顧生存的困窘。制度成就了台灣所有獲取巨大利益者，拋下其餘，彼此詰難纏鬥。體制的界線畫出一整代獰笑的荒蕪。

早上看到新聞深受震撼。這個地點與我距離如此近，關於這個錯誤我卻從未能真正參與。僅以為誌。

【Twcivilsociety︱我想聽你怎麼說】